於興安作原文
興安稱最高,隆崇衍諸派。
設雲已造極,向北豈無1*1界。
三萬六千軸,固不一嶺槩。
得一亦挈萬,底更舉嵩岱。
是時金秋霽,蘭椒淨塵壒。
槍竿獨玉積,下有云為帶。
奇境自太古,夫誰能寫繪。
霜坂鹿蹤紛,晴空雕羽快。
歲歲茲行獮,諸部覲王會。
施惠將詰戎,皇綱鬯無外。
詩詞問答
問:於興安作的作者是誰?答:乾隆
問:於興安作寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第五部 出處:御製詩三集卷五十二
參考注釋
興安
廣西壯族自治區北部的縣。著名的古代水力工程“靈渠”就在該縣,人口31萬
隆崇
(1).高聳貌。 北魏 酈道元 《水經注·濟水》:“ 召公 大賢,猶舍甘棠,區區小國,而臺觀隆崇,驕盈於世。”
(2).指高聳的山峰。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·黔游日記二》:“從嶺塢升降,五里,有一、二家在南隴下,為 保定舖 。從其側西上嶺,漸陟隆崇。”
(3).尊崇,優厚。《後漢書·郎顗傳》:“陛下宜加隆崇之恩,極養賢之禮,徵反京師,以慰天下。”
(4).推崇;器重。《後漢書·李固傳》:“ 瓊 ( 黃瓊 )久處議郎,已且十年,眾人皆怪始隆崇,今更滯也。” 李賢 註:“隆,高也。崇,重也。”《三國志·蜀志·費詩傳》:“今 漢王 以一時之功,隆崇於 漢升 ,然意之輕重,寧當與君侯齊乎!” 宋 曾鞏 《開府儀同三司制》:“所以隆崇大臣,古今之通判也。”
(5).興盛。《世說新語·輕詆》“ 安固 者, 高柔 也” 劉孝標 注引 晉 孔統 《柔集敘》:“ 柔 家道隆崇。” 明 袁宏道 《與龔惟長先生書》:“尊家道隆崇,百無一闕,歲月如花,樂何可言。” 郭沫若 《十批判書·韓非子的批判》:“教化是隨時運而進展的,禮樂行政以 周 代為隆崇。”
(6).崇高,高超。 清 譚嗣同 《報貝元徵書》:“以謂足下資性卓絶,造德隆崇,出之淵淵,等輩鹹伏。”
(7).重大。 郭沫若 《蘇聯紀行·六月二十二日》:“本領未免太低,責任又過於隆崇,赤手空拳,有誰能鼓舞我的餘勇?”
雲已
(1).猶言而已,罷了。《漢書·敘傳下》:“ 敞 、 義 依 霍 ,庶幾雲已。” 顏師古 注引 如淳 曰:“若此人等,無益於治,可為庶幾而已也。” 漢 班固 《幽通賦》:“恐魍魎之責景兮,羌未得其雲已。”
(2).猶言完了,休止。 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之三:“凝霜被野草,歲暮亦云已。” 南朝 宋 袁淑 《效古》詩:“勤役未雲已,壯年徒為空。”
造極
(1).到達最高點。 晉 廬山諸道人 《游石門詩》序:“既至,則援木尋葛,歷險窮崖,猿臂相引,僅乃造極。於是擁勝倚巖,詳觀其下。” 清 唐甄 《潛書·虛受》:“其心如是,是以受攝廣大,造極無上,而與天地準也。”
(2).喻達到完美之境界。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》:“然物有恆姿,而思無定檢;或率爾造極,或精思愈疏。” 陸侃如 等註:“達到理想的境地。” 唐 皎然 《詩式·文章宗旨》:“ 康樂公 早歲能文,性穎神澈,及通內典,心地更精,故所作詩,發皆造極。” 明 胡應麟 《詩藪·近體下》:“大概 李 ( 李白 )寫景入神, 王 ( 王昌齡 )言情造極。”
不一
(1)
不一致,不相同
意見不一
(2)
有差異,質量不同
質量不一
(3)
舊時書信末尾用語,表示不一一詳說
得一
(1).得道。《老子》:“昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈;萬物得一以生;侯王得一以為天下貞。” 王弼 註:“一,數之始而物之極也,各是一物之生,所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》:“無以害其天則知精,知精則知神,知神之謂得一。凡彼萬形,得一後成。” 高誘 註:“一,道也。天道生萬物,萬物得一乃(後)成也。”《楚辭·遠遊》:“奇 傅説 之託辰星兮,羨 韓眾 之得一。” 王逸 註:“喻古先聖獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》:“承前王之清誨,曰天道之無親;澄得一以作鑒,恆輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》:“得一惟清,於萬斯寧。”
(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》:“上奉得一,下及七世父母,法界眾生。”
嵩岱
嵩山 和 泰山 的並稱。《後漢書·楊倫傳》:“夫聖王所以聽僮夫匹婦之言者,猶塵加 嵩 岱 ,霧集 淮 海,雖未有益,不為損也。” 晉 葛洪 《抱朴子·微旨》:“雖日月麗天之炤灼, 嵩 岱 乾雲之峻峭,猶不能察焉。” 南朝 梁 蕭統 《七契》:“福比 嵩 岱 ,道則穹蒼。”
金秋
秋季。 清 魏源 《華山詩》之一:“金秋嚴肅氣,凜然不可容。”《人民文學》1981年第1期:“金秋到了,我沐著溫暖的陽光來到蘋果梨樹下。”
塵壒
飛揚的灰土。亦喻指塵世;塵俗。 宋 蘇轍 《御風辭》:“天地肅然,塵壒皆盡。” 宋 趙抃 《題周敦頤濂溪書堂》詩:“清深遠城市,潔浄去塵壒。” 明 李東陽 《和蕭封君鳳儀遺詩四十韻》:“ 東吳 有 蕭子 ,結髮稱奇男。昂霄出塵壒,氣與虹蜺參。” 清 姚鼐 《方侍廬先生墓志銘》:“先生為文,高言潔韻,遠出塵壒之外。” 王旡生 《中國歷代小說史論》:“以鴻冥蟬蛻於塵壒之外,見濁世之不可一日居。”
槍竿
豎立的槍身。代指兵器。 元 袁桷 《送王繼學修撰馬伯庸應奉分院上都》詩之二:“莫上鄉臺望南北,白雲微處是槍竿。”
云為
(1).言論行為。《易·繫辭下》:“變化云為,吉事有祥。” 孔穎達 疏:“或口之所云,或身之所為也。” 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》:“口習醜言,身行弊事,凡所云為,使人不忍論也。” 宋 司馬光 《上皇帝疏》:“舉措云為,不可不慎。” 清 李顒 《四書反身錄·中庸》:“能慎其所習,而先立乎其大,不移不奪,動靜云為,惟依良知良能,自無不善,即此便是率性。”
(2).所為。 漢 班固 《東都賦》:“子實 秦 人,矜誇館室,保界 河 山 ,信識 昭 襄 而知 始皇 矣,烏睹大 漢 之云為乎!”《漢書·李尋傳》:“君不修道,則日失其度,晻昧無光,各有云為。” 王先謙 補註:“雲猶所也。” 明 宋濂 《傅幼學字說》:“三代,聖人之所學者,大參乎天地,而小不遺乎事物;妙可以贊化機,而近不離乎云為。”
(3).變化。 唐 李商隱 《井泥四十韻》:“顧於冥冥內,為問秉者誰?我恐更萬世,此事愈云為。”
太古
最古老的時代
鹿蹤
鹿的蹤跡。
晴空
晴朗的天空
晴空萬里
王會
舊時諸侯、四夷或藩屬朝貢天子的聚會。語本《逸周書·王會》:“ 成周 之會,墠上張赤帟陰羽。” 孔晁 註:“王城既成,大會諸侯四夷也。” 唐 魏徵 《奉和正日臨朝應詔》:“庭實超王會,廣樂盛鈞天。” 宋 黃庭堅 《和答錢穆父詠猩猩毛筆》:“物色看王會,勳勞在 石渠 。” 明 徐孚遠 《在交日久傳語日變》詩:“雖然 周 室非全盛,王會開時 南海 清。” 清 王韜 《變法中》:“雖疆域漸廣,而登王會、列屏藩者,不過東南洋諸島國而已。”
施惠
施恩
以不上夜班對我施惠
詰戎
見“ 詰戎治兵 ”。
皇綱
(1).謂三皇五帝的綱紀。《文選·班固<答賓戲>》:“廓帝紘,恢皇綱。” 呂向 註:“言開大五帝三皇之綱紀也。”《後漢書·崔駰傳》:“古者陰陽始分,天地初制,皇綱雲緒,帝紀乃設。”
(2).朝廷的綱紀。 晉 陸機 《答賈長淵》詩:“在 漢 之季,皇綱幅裂。” 唐 杜甫 《北征》詩:“胡命其能久?皇綱未宜絶。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》:“皇綱不振,大宇中傾。”
無外
(1).謂古代帝王以天下為一家。《公羊傳·隱公元年》:“王者無外,言奔,則有外之辭也。” 何休 註:“王者以天下為家,無絶義。” 唐 杜甫 《夔州歌》之三:“羣雄競起問前朝,王者無外見今朝。”
(2).猶無窮,無所不包。《管子·版法解》:“天覆而無外也,其德無所不在。”《呂氏春秋·下賢》:“其大無外,其小無內。” 高誘 註:“道在大能大,故無復有外。” 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》:“天地之間,無外之大,其中殊奇,豈遽有限?”《何典》第一回:“且説這 陰山 ……其大無外,其高無比。”
(3).沒有外物。《莊子·則陽》:“除日無歲,無內無外。” 郭象 註:“無彼我則無內外也。”
(4).指遠方。 三國 魏 曹植 《七啟》:“惠澤播於黎苗,威靈振乎無外。” 晉 傅玄 《喜霽賦》:“播仁風於無外。” 宋 蘇軾 《興龍節集英殿宴教坊詞·小兒致語》:“若帝之初,達四聰於無外。”
(5).猶言沒有兩樣。《晉書·刑法志》:“ 江 左無外,蠻陬來格。” 宋 司馬光 《勸學歌》:“父教師嚴兩無外,學問無成子之罪。”
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