於興安作原文
興安稱最高，隆崇衍諸派。
設雲已造極，向北豈無1*1界。
三萬六千軸，固不一嶺槩。
得一亦挈萬，底更舉嵩岱。
是時金秋霽，蘭椒淨塵壒。
槍竿獨玉積，下有云為帶。
奇境自太古，夫誰能寫繪。
霜坂鹿蹤紛，晴空雕羽快。
歲歲茲行獮，諸部覲王會。
施惠將詰戎，皇綱鬯無外。
詩詞問答
問：於興安作的作者是誰？答：乾隆
問：於興安作寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第五部 出處：御製詩三集卷五十二
參考注釋
興安
廣西壯族自治區北部的縣。著名的古代水力工程“靈渠”就在該縣,人口31萬
隆崇
(1).高聳貌。 北魏 酈道元 《水經注·濟水》：“ 召公 大賢，猶舍甘棠，區區小國，而臺觀隆崇，驕盈於世。”
(2).指高聳的山峰。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·黔游日記二》：“從嶺塢升降，五里，有一、二家在南隴下，為 保定舖 。從其側西上嶺，漸陟隆崇。”
(3).尊崇，優厚。《後漢書·郎顗傳》：“陛下宜加隆崇之恩，極養賢之禮，徵反京師，以慰天下。”
(4).推崇；器重。《後漢書·李固傳》：“ 瓊 （ 黃瓊 ）久處議郎，已且十年，眾人皆怪始隆崇，今更滯也。” 李賢 註：“隆，高也。崇，重也。”《三國志·蜀志·費詩傳》：“今 漢王 以一時之功，隆崇於 漢升 ，然意之輕重，寧當與君侯齊乎！” 宋 曾鞏 《開府儀同三司制》：“所以隆崇大臣，古今之通判也。”
(5).興盛。《世說新語·輕詆》“ 安固 者， 高柔 也” 劉孝標 注引 晉 孔統 《柔集敘》：“ 柔 家道隆崇。” 明 袁宏道 《與龔惟長先生書》：“尊家道隆崇，百無一闕，歲月如花，樂何可言。” 郭沫若 《十批判書·韓非子的批判》：“教化是隨時運而進展的，禮樂行政以 周 代為隆崇。”
(6).崇高，高超。 清 譚嗣同 《報貝元徵書》：“以謂足下資性卓絶，造德隆崇，出之淵淵，等輩鹹伏。”
(7).重大。 郭沫若 《蘇聯紀行·六月二十二日》：“本領未免太低，責任又過於隆崇，赤手空拳，有誰能鼓舞我的餘勇？”
雲已
(1).猶言而已，罷了。《漢書·敘傳下》：“ 敞 、 義 依 霍 ，庶幾雲已。” 顏師古 注引 如淳 曰：“若此人等，無益於治，可為庶幾而已也。” 漢 班固 《幽通賦》：“恐魍魎之責景兮，羌未得其雲已。”
(2).猶言完了，休止。 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之三：“凝霜被野草，歲暮亦云已。” 南朝 宋 袁淑 《效古》詩：“勤役未雲已，壯年徒為空。”
造極
(1).到達最高點。 晉 廬山諸道人 《游石門詩》序：“既至，則援木尋葛，歷險窮崖，猿臂相引，僅乃造極。於是擁勝倚巖，詳觀其下。” 清 唐甄 《潛書·虛受》：“其心如是，是以受攝廣大，造極無上，而與天地準也。”
(2).喻達到完美之境界。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“然物有恆姿，而思無定檢；或率爾造極，或精思愈疏。” 陸侃如 等註：“達到理想的境地。” 唐 皎然 《詩式·文章宗旨》：“ 康樂公 早歲能文，性穎神澈，及通內典，心地更精，故所作詩，發皆造極。” 明 胡應麟 《詩藪·近體下》：“大概 李 （ 李白 ）寫景入神， 王 （ 王昌齡 ）言情造極。”
不一
(1)
不一致,不相同
意見不一
(2)
有差異,質量不同
質量不一
(3)
舊時書信末尾用語,表示不一一詳說
得一
(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼 註：“一，數之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。” 高誘 註：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（後）成也。”《楚辭·遠遊》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一。” 王逸 註：“喻古先聖獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恆輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧。”
(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”
嵩岱
嵩山 和 泰山 的並稱。《後漢書·楊倫傳》：“夫聖王所以聽僮夫匹婦之言者，猶塵加 嵩 岱 ，霧集 淮 海，雖未有益，不為損也。” 晉 葛洪 《抱朴子·微旨》：“雖日月麗天之炤灼， 嵩 岱 乾雲之峻峭，猶不能察焉。” 南朝 梁 蕭統 《七契》：“福比 嵩 岱 ，道則穹蒼。”
金秋
秋季。 清 魏源 《華山詩》之一：“金秋嚴肅氣，凜然不可容。”《人民文學》1981年第1期：“金秋到了，我沐著溫暖的陽光來到蘋果梨樹下。”
塵壒
飛揚的灰土。亦喻指塵世；塵俗。 宋 蘇轍 《御風辭》：“天地肅然，塵壒皆盡。” 宋 趙抃 《題周敦頤濂溪書堂》詩：“清深遠城市，潔浄去塵壒。” 明 李東陽 《和蕭封君鳳儀遺詩四十韻》：“ 東吳 有 蕭子 ，結髮稱奇男。昂霄出塵壒，氣與虹蜺參。” 清 姚鼐 《方侍廬先生墓志銘》：“先生為文，高言潔韻，遠出塵壒之外。” 王旡生 《中國歷代小說史論》：“以鴻冥蟬蛻於塵壒之外，見濁世之不可一日居。”
槍竿
豎立的槍身。代指兵器。 元 袁桷 《送王繼學修撰馬伯庸應奉分院上都》詩之二：“莫上鄉臺望南北，白雲微處是槍竿。”
云為
(1).言論行為。《易·繫辭下》：“變化云為，吉事有祥。” 孔穎達 疏：“或口之所云，或身之所為也。” 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“口習醜言，身行弊事，凡所云為，使人不忍論也。” 宋 司馬光 《上皇帝疏》：“舉措云為，不可不慎。” 清 李顒 《四書反身錄·中庸》：“能慎其所習，而先立乎其大，不移不奪，動靜云為，惟依良知良能，自無不善，即此便是率性。”
(2).所為。 漢 班固 《東都賦》：“子實 秦 人，矜誇館室，保界 河 山 ，信識 昭 襄 而知 始皇 矣，烏睹大 漢 之云為乎！”《漢書·李尋傳》：“君不修道，則日失其度，晻昧無光，各有云為。” 王先謙 補註：“雲猶所也。” 明 宋濂 《傅幼學字說》：“三代，聖人之所學者，大參乎天地，而小不遺乎事物；妙可以贊化機，而近不離乎云為。”
(3).變化。 唐 李商隱 《井泥四十韻》：“顧於冥冥內，為問秉者誰？我恐更萬世，此事愈云為。”
太古
最古老的時代
鹿蹤
鹿的蹤跡。
晴空
晴朗的天空
晴空萬里
王會
舊時諸侯、四夷或藩屬朝貢天子的聚會。語本《逸周書·王會》：“ 成周 之會，墠上張赤帟陰羽。” 孔晁 註：“王城既成，大會諸侯四夷也。” 唐 魏徵 《奉和正日臨朝應詔》：“庭實超王會，廣樂盛鈞天。” 宋 黃庭堅 《和答錢穆父詠猩猩毛筆》：“物色看王會，勳勞在 石渠 。” 明 徐孚遠 《在交日久傳語日變》詩：“雖然 周 室非全盛，王會開時 南海 清。” 清 王韜 《變法中》：“雖疆域漸廣，而登王會、列屏藩者，不過東南洋諸島國而已。”
施惠
施恩
以不上夜班對我施惠
詰戎
見“ 詰戎治兵 ”。
皇綱
(1).謂三皇五帝的綱紀。《文選·班固＜答賓戲＞》：“廓帝紘，恢皇綱。” 呂向 註：“言開大五帝三皇之綱紀也。”《後漢書·崔駰傳》：“古者陰陽始分，天地初制，皇綱雲緒，帝紀乃設。”
(2).朝廷的綱紀。 晉 陸機 《答賈長淵》詩：“在 漢 之季，皇綱幅裂。” 唐 杜甫 《北征》詩：“胡命其能久？皇綱未宜絶。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》：“皇綱不振，大宇中傾。”
無外
(1).謂古代帝王以天下為一家。《公羊傳·隱公元年》：“王者無外，言奔，則有外之辭也。” 何休 註：“王者以天下為家，無絶義。” 唐 杜甫 《夔州歌》之三：“羣雄競起問前朝，王者無外見今朝。”
(2).猶無窮，無所不包。《管子·版法解》：“天覆而無外也，其德無所不在。”《呂氏春秋·下賢》：“其大無外，其小無內。” 高誘 註：“道在大能大，故無復有外。” 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“天地之間，無外之大，其中殊奇，豈遽有限？”《何典》第一回：“且説這 陰山 ……其大無外，其高無比。”
(3).沒有外物。《莊子·則陽》：“除日無歲，無內無外。” 郭象 註：“無彼我則無內外也。”
(4).指遠方。 三國 魏 曹植 《七啟》：“惠澤播於黎苗，威靈振乎無外。” 晉 傅玄 《喜霽賦》：“播仁風於無外。” 宋 蘇軾 《興龍節集英殿宴教坊詞·小兒致語》：“若帝之初，達四聰於無外。”
(5).猶言沒有兩樣。《晉書·刑法志》：“ 江 左無外，蠻陬來格。” 宋 司馬光 《勸學歌》：“父教師嚴兩無外，學問無成子之罪。”
詩詞推薦
名句推薦
