休歸詠懷·其二

休歸詠懷·其二原文

枉尺何勞計直尋，一官嘗抱舊儒巾。

時當歲晏芳心歇，風入高秋病骨侵。

聖主獨憐章累上，列卿同贐酒頻斟。

投簪莫訝歸來早，倦鳥惟應戀故林。

詩詞問答

問：休歸詠懷·其二的作者是誰？答：邢宥
問：休歸詠懷·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：休歸詠懷·其二是什麼體裁？答：七律
問：邢宥的名句有哪些？答：邢宥名句大全

注釋

1. 七言律詩

參考注釋

枉尺

見“ 枉尺直尋 ”。

何勞

猶言何須煩勞，用不著。《三國演義》第九六回：“ 趙雲 慌忙下馬伏地曰：‘敗軍之將，何勞丞相遠接？’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》：“收拾殘經別法王，袈裟脫去換霓裳。初來不為求超脫，臨去何勞懺罪殃。”

承受煩勞。《敦煌變文集·長興四年中興殿應聖節講經文》：“可憎猧子色茸茸，抬舉何勞餧飼濃。” 蔣禮鴻 通釋：“何勞，同‘荷勞’，承荷煩勞的意思。”

計直

亦作“ 計值 ”。計算貨物的價值。《佛說目連問戒律中五百輕重事·問雜事品》：“問：‘寄比丘物與人竟不與，犯何事？’答：‘自取不過犯重，著故壞還，計直輕重。’”《宋史·查道傳》：“嘗出按部，路側有佳棗，從者摘以獻， 道 即計直掛錢於樹而去。” 清 陳儀 《贈永濟令潘蒼正序》：“少頃而輦負穀麥粟豆布棉諸物，充塞於庭，請計值折收。”

儒巾

古代讀書人所戴的一種頭巾。 明 代通稱方巾，為生員的服飾。 宋 林景熙 《元日得家書喜》詩：“爆竹聲殘事事新，獨憐臨鏡尚儒巾。” 清 李漁 《憐香伴·婚始》：“小生儒巾員領，醜扮丫鬟，雜扮掌禮，眾鼓吹紗燈引上。” 丁玲 《母親》一：“不同的只是 武陵 家裡供的是一個鳳冠霞帔的老太太，而這裡是一個儒服儒巾的少年。”

時當

適當。《三國志·吳志·顧雍傳》：“ 雍 為人不飲酒，寡言語，舉動時當。”

歲晏

(1).一年將盡的時候。 唐 白居易 《觀刈麥》詩：“吏祿三百石，歲晏有餘糧。” 明 劉基 《秋日慘澹》：“歲晏玄冰兮，知將奈何？” 清 納蘭性德 《採桑子》詞：“點鬢霜微，歲晏知君歸不歸？”

(2).指人的暮年。語本《楚辭·九歌·山鬼》：“留靈脩兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予！” 唐 王維 《秋夜獨坐懷內弟崔興宗》詩：“吾生將白首，歲晏思滄洲。” 唐 李白 《贈崔郎中宗之》詩：“歲晏歸去來，富貴安可求！”

芳心

指女子的心境

高秋

秋高氣爽的時節

高秋夜方靜,神居肅且深。——南朝齊· 謝脁《謝宣城集·奉和隋王殿下》

病骨

指多病瘦損的身軀。 唐 李賀 《示弟》詩：“病骨猶能在，人間底事無。” 宋 蘇軾 《浴日亭》詩：“已覺蒼涼蘇病骨，更煩沆瀣洗衰顏。” 宋 陸游 《晚歸》詩：“病骨羸將折，昏眸困欲眠。” 明 于謙 《登樓書興》詩：“暮景侵尋欺病骨，秋霜容易上華巔。”

聖主

(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢 吳 越 ，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”

(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清 曾國藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”

獨憐

(1).特別喜愛；特別哀憐。 唐 韋應物 《滁州西澗》詩：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。” 金 元好問 《贈答劉御史雲卿》詩之一：“獨憐夸毘子，一我無古今。共學君所貪，適道我豈任；相酧無別物，徒有好賢心。” 元 趙孟頫 《趙村道中》詩：“興亡自有數，不敢問何如；獨憐野菊花，立馬為躊躇。”

(2).只可惜。 清 方文 《寄壽嚴顥亭母夫人七十》詩之二：“獨憐延頸處，不及介眉時。明歲來湖上，當筵補一巵。”

列卿

指九卿。 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“ 惲 家方隆盛時，乘朱輪者十人，位在列卿。”《南史·袁湛傳》：“ 懷玉 父大司農 綽 見居列卿，妻不宜從子。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷一：“ 寇忠愍公 之貶也，初以列卿知 安州 ，既而，又貶 衡州 副使，又貶 道州 別駕。” 明 李贄 《初潭集·師友三·為文》：“ 太叔廣 甚辯給，而 摯仲治 長於翰墨，俱為列卿。”

投簪

丟下固冠用的簪子。比喻棄官。 晉 陸機 《應嘉賦》：“苟形骸之可忘，豈投簪其必谷。”《雲笈七籤》卷一○七：“粗得山水，便投簪高邁。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“二子之名既就，一生之願已酬，當投簪海岸，駕橇山林。” 清 金農 《題青林溝所居》詩：“塵坌炎光晝已空，投簪久羨濯纓翁。”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

倦鳥

倦飛之鳥。亦以喻倦遊之人。 宋 宋庠 《巡視河防置酒晚歸作》詩之一：“天長倦鳥沒，山晚跛牂回。” 明 劉基 《北上感懷》詩：“倦鳥思一枝，櫪馬志千里。營營勞生心，出入靡定止。”

故林

(1).從前棲息的樹林。 南朝 宋 謝靈運 《晚出西射堂》詩：“羈雌戀舊侶，迷鳥懷故林。” 唐 李端 《送郭補闕歸江陽》詩：“雁影愁斜日，鶯聲怨故林。” 明 劉基 《吊祖豫州賦》：“魚游思故淵兮，鳥栖思故林。”

(2).故鄉的樹林。比喻故鄉或家園。 唐 杜甫 《江亭》詩：“故林歸未得，排悶強裁詩。” 宋 王安石 《欲歸》詩：“緑稍還幽草，紅應動故林。” 明 宗元豫 《早春送李季子南遊》詩：“雲山正好來新句，春月初明別故林。”

(3).指 桃林 。在 華山 之東。相傳 武王 克 商 後，縱馬於 華山 之陽，放牛於 桃林 之墟，示天下不復用兵。 晉 潘岳 《西征賦》：“問休牛之故林，感徵名於 桃園 。”