恭侍聖母登舍利塔喜而成什

恭侍聖母登舍利塔喜而成什原文

山莊朝爽了無炎，慈輦梵宮奉拜瞻。

曼壽已登八十五，堵波猶陟九層尖。

似茲健步佛仙佑，益切衷心愛慶兼。

大德自應具四得，千秋彤史孰曾覘。

詩詞問答

問：恭侍聖母登舍利塔喜而成什的作者是誰？答：乾隆
問：恭侍聖母登舍利塔喜而成什寫於哪個朝代？答：清代
問：恭侍聖母登舍利塔喜而成什是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押鹽韻　出處：御製詩四集卷三十九

參考注釋

山莊

山中的村莊;別墅

朝爽

早晨明朗開豁的景象。語本 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》：“ 王子猷 ……以手版拄頰云：‘ 西山 朝來致有爽氣。’” 唐 儲光羲 《游茅山》詩之五：“南極見朝爽，西潭聞夜漁。” 元 劉永之 《遐想亭為憲史劉原善作》詩：“拄笏延朝爽，抽毫對夕陰。” 清 秦松齡 《潞河寒食》詩：“自別帝城多歲月， 西山 朝爽尚暉暉。”

了無

全無；毫無。 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“空有疲睏之勞，了無錙銖之益也。” 唐 李白 《贈黃山胡公求白鷳》詩序：“自小馴狎，了無驚猜。” 清 袁枚 《新齊諧·山陰風災》：“二十四日晨起，天氣清和，了無變態。”

梵宮

原指梵天的宮殿。後多指佛寺。 南朝 梁 沉約 《瑞石像銘》：“永言鷲室，棲誠梵宮。” 唐 王勃 《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》：“梵宮霞積，香閣星浮。” 元 耶律楚材 《憩解州邵薛村洪福院》詩：“天兵南出 武陽東 ，暫解征鞍憩梵宮。” 清 李漁 《憐香伴·僦居》：“寳菴花竹成林，闌乾曲折，不似梵宮結構，竟像人家的書舍一般。”

奉拜

(1).敬辭。拜見。對對方而言。《二刻拍案驚奇》卷十八：“老翁道：‘這等，必定要奉拜則個。’”《兒女英雄傳》第十三回：“這船上實在褻凟，下船就奉拜，再長談罷。”

(2).信奉，崇拜。 孫中山 《民族主義》第一講：“大凡人類奉拜相同的神，或信仰相同的祖宗，也可以結成一個民族。”

曼壽

長壽。《漢書·禮樂志》：“德施大，世曼壽。” 顏師古 註：“曼，延也。” 唐 李紓 《唐德明興聖廟樂章·亞獻終獻》：“慶彰曼壽，胙撤嘉薦。”

堵波

梵語stūpa(窣堵波)音譯之省。即塔。 唐 李紳 《修龍宮寺碑序》：“堵波已傾， * 莫轉。”

九層

九重，九級。亦用以喻極高。《老子》：“九層之臺，起於累土。” 唐 戴叔倫 《酬贈張眾甫》詩：“迢遙千里道，依倚九層臺。” 宋 蘇軾 《元祐三年春貼子詞·皇太妃閣》之二：“甲觀開千柱，飛樓擢九層。”《四遊記·八仙蟠桃大會》：“臺殿廻旋屈曲，不知東西，直抵九層，高增無算。” 明 彭大翼 《山堂肆考·香》：“ 丁諼 又作九層博山香爐，鏤以奇禽、怪獸，自然能動。”

健步

腳步輕快而有力

健步登上主席台

心愛

(1) 懷有情人般的感情、忠誠和柔情

(2) 視為寶貝或作寶貝看待

大德

(1) 大功德;大恩

吾且不以一眚掩大德。——《左傳·僖公三十二年》

(2) 品德高尚

(3) 德行高尚的人

(4) 大節,堅定地按照道德、藝術和其他價值準則辦事

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

彤史

(1).古代宮中女官名。掌記宮闈起居等事。《新唐書·百官志二》：“彤史二人，正六品。” 清 毛奇齡 《勝朝彤史拾遺記》卷一：“彤史者，後宮女官名也。其制，選良家女子之知書者充之，使之記宮闈起居及內庭燕褻之事，用示勸戒。”

(2).指記載宮闈生活的宮史。《晉書·后妃傳序》：“永言彤史，大練之范逾微；緬視青蒲，脫珥之猷替矣。” 唐 沉佺期 《章懷太子靖妃輓詞》詩：“彤史佳聲載，青宮懿範留。” 宋 蘇軾 《元祐三年春貼子詞·＜皇太后閣＞之五》：“彤史年來不絶書，三朝德化婦承姑。” 明 張居正 《神母授圖萬年永賴頌》：“蚤膺符命，葉元雲之徵；兼苞藝文，垂彤史之訓。”