和張功曹清明之什

和張功曹清明之什原文

蘭江無物可關情，春去春來感亦生。

流水幾番供禊事，新煙兩度過清明。

念鄉鵑淚和花滴，懷友鶯腸學柳縈。

讀遍離騷詩自1*1慰，世間無地不蠻荊。

詩詞問答

問：和張功曹清明之什的作者是誰？答：劉子澄
問：和張功曹清明之什寫於哪個朝代？答：宋代
問：和張功曹清明之什是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻

參考注釋

無物

不存在東西;空洞

關情

(1).掩飾感情。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“琵琶入手，未彈中間，僕乃詠曰：‘心虛不可測，眼細強關情；迴身已入抱，不見有嬌聲。’”

(2).動心，牽動情懷。 唐 陸龜蒙 《又酬襲美次韻》：“酒香偏入夢，花落又關情。” 元 關漢卿 《金線池》楔子：“語若流鶯聲似燕，丹青，燕語鶯聲怎畫成？難道不關情。” 郁達夫 《題淡然手冊》詩：“風雨雞鳴夜五更，浮雲聚散總關情。”

(3).謂對人或事物注意、重視。 唐 崔峒 《送蘇修游上饒》詩：“世事關情少，漁家寄宿多。” 明 劉基 《鷓鴣天·冬暖》詞：“塵勞事，莫關情，清風皓月共忘形。”《再生緣》第十四回：“君王聞言心大悅，連呼繼父太關情。”

流水

(1) 流動的水

落花流水春去也。

(2) 商店銷售額

流水收入

(3) 立即;趕快;急急忙忙

他流水就說

禊事

禊祭之事。指三月上巳臨水洗濯、祓除不祥的祭祀活動。《晉書·王羲之傳》：“ 永和 九年，歲在癸丑，暮春之初，會於 會稽 山陰 之 蘭亭 ，修禊事也。” 宋 張孝祥 《拾翠羽》詞：“禊事纔過，相次禁菸追逐。” 元 王惲 《清明日錦堤行樂》詩：“浪説 蘭亭 禊事修，年年春好 錦堤 游。”

新煙

指寒食節後重新舉火所生之煙。 唐 劉長卿 《清明後登城眺望》詩：“百花如舊日，萬井起新煙。”參見“ 新火 ”。

度過

(1) 讓時間在工作、生活、娛樂、休息中消失

在海灘上度過了夏天

(2) 生活了一段時間

度過了自己的一生

清明

中國的二十四節氣之一,在4月4、5或6日。在節日裡人們掃墓和向死者供獻特別祭品

離騷

(1).遭遇憂患。《史記·屈原賈生列傳》：“離騷者，猶離憂也…… 屈平 之作《離騷》，蓋自怨生也。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·類對》：“ 劉斯立 跂 ， 莘老丞相 長子，賢而能文。 建中靖國 間，丞相追復， 斯立 以啟謝諸公云：‘晚歲離騷，旋招魂於異域；平生精爽，猶見夢於故人。’”

(2).離別的愁思。語本《楚辭·離騷》 漢 王逸 註：“離，別也；騷，愁也；經，徑也。言己放逐離別，中心愁思，猶陳直徑，以風諫君也。” 唐 岑參 《送趙侍御歸上都》詩：“帝城誰不戀，回望動離騷。” 宋 方岳 《齊天樂·和楚客賦蘆》詞：“天豈無情，離騷點點送歸客。”

(3).牢騷。《北史·儒林傳論》：“ 孝籍 徒離騷其文，尚何救也。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻見寄》：“ 賈生 作傳無封事， 屈平 憂世多離騷。”

(4).文體之一種。 宋 魏慶之 《詩人玉屑·詩體上》：“風雅頌既亡，一變而為離騷，再變而為 西漢 五言，三變而為歌行雜體，四變而為 沉 宋 律詩。”

(5).泛指詞賦、詩文。 清 杭世駿 《＜東城雜記＞序》：“斯誠離騷之博徒，藝苑之別子矣。”

(6).曲名。 元 耶律楚材 《夜坐彈離騷》：“一曲《離騷》一椀茶，箇中真味更何加。” 游國恩 《楚辭概論·楚辭的名稱》：“﹝《離騷》﹞這個名詞的解釋，也不是 楚 言，也不是離憂，也不是遭憂和別愁，更不是明擾，乃是 楚 國當時一種曲名。按《大招》云：‘ 楚 《勞商》只。’ 王逸 曰：‘曲名也。’按‘勞商’與‘離騷’為雙聲字，古音‘勞’在‘宵’部，‘商’在‘陽’部，‘離’在‘歌’部，‘騷’在‘幽’部。‘宵’‘歌’、‘陽’‘幽’，並以旁紐通轉，故‘勞’即‘離’，‘商’即‘騷’，然則‘勞商’與‘離騷’，原來是一物而異其名罷了。‘離騷’之為 楚 曲，猶後世‘齊驅’‘吳趨’之類。 王逸 不知‘勞商’即‘離騷’之轉音，故以為另一曲名，正如他不知《大招》的‘鮮卑’與《招魂》的‘犀比’是一件東西一樣。”

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”

無地

(1).沒有地方；沒有土地。《戰國策·趙策三》：“來年 秦 復求割地，王將予之乎？不與，則是棄前貴而挑 秦 禍也；與之，則無地而給之。”《淮南子·泰族訓》：“春雨之灌萬物也，渾然而流，沛然而施，無地而不澍，無物而不生。”

(2).沒有大地。 漢 揚雄 《法言·孝至》：“父母，子之天地歟！無天何生？無地何形？”

(3).猶言看不見地面。形容位置高渺或範圍廣袤。《楚辭·遠遊》：“下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。視儵忽而無見兮，聽惝怳而無聞。”《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“飛閣逶迤，下臨無地。” 張銑 註：“言閣高下臨，見地若無也。”《何典》第一回：“一面正臨著苦海，真是上徹重霄，下臨無地。”

(4).猶言至極；不盡。形容無限喜愛、惶恐、驚喜、感愧等感情。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“若乃統體必善，綴賞無地；雖 楚 趙 羣才， 漢 魏 眾作，曾何足雲！” 唐 劉禹錫 《謝分司東都表》：“伏奉今月十九日制書，授臣太子賓客，分司東都者，寵命自天，戰越無地。”《三國志平話》卷上：“ 曹操 讀罷書，歡喜無地。” 冰心 《寄小讀者》五：“我感激至於無地。”

蠻荊

古代稱 長江 流域中部 荊州 地區，即 春秋 楚國 的地方。亦指這一地區的人。《詩·小雅·采芑》：“蠢爾 蠻荊 ，大邦為讎。” 朱熹 集傳：“ 蠻荊 ， 荊州 之蠻也。”《後漢書·李膺傳》：“ 緄 前討 蠻荊 ，均 吉甫 之功。” 宋 歐陽修 《金雞》詩：“ 蠻荊 鮮人秀，厥美為物怪。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇序說：“一直到 周宣王 的時候， 長江 流域的中部都還是所謂 蠻荊 ，所謂南蠻。”

標籤：清明節