贈蔣京少

作者：王士禎朝代：清代

贈蔣京少原文

靈潭名玉女，窈窕富仙蹤。

蔣子讀書處，雲嵐深幾重。

曾過洞庭野，長嘯祝融峰。

他日期相訪，潭煙吟夜龍。

詩詞問答

問：贈蔣京少的作者是誰？答：王士禎
問：贈蔣京少寫於哪個朝代？答：清代
問：贈蔣京少是什麼體裁？答：五律
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 五言律詩　押冬韻　出處：漁洋山人精華錄卷九

2. 張祐玉女潭詩可當煙月下一聽夜龍吟

參考注釋

玉女

(1).對他人之女的美稱。《禮記·祭統》：“故國君取夫人之辭曰：‘請君之玉女，與寡人共有敝邑。’” 鄭玄註：“言玉女者，美言之也。君子於玉比德焉。”《史記·秦本紀》：“乃妻之姚姓之玉女。” 唐張諤《三日岐王宅》詩：“玉女貴妃生，嫛婗始發聲。” 宋黃庭堅《謝張仲謀端午送巧作》詩：“君家玉女從小見，聞道如今畫不成。”

(2).美女。《呂氏春秋·貴直》：“ 惠公即位二年， * 暴慢，身好玉女。” 高誘註：“玉女，美女也。” 唐段成式《酉陽雜俎·玉格》：“一夕，悉化為玉女，惑其徒。”《宣和遺事》前集：“到晚後乘龍車鳳輦，去三十六宮二十四苑閒遊，有多少天仙玉女。”

(3).仙女。《神異經·東荒經》：“﹝ 東王公 ﹞恆與一玉女投壺。”《楚辭·賈誼＜惜誓＞》：“建日月以為蓋兮，載玉女於後車。” 朱熹集註：“玉女，青要、乘弋等也。”《文選·張衡＜思玄賦＞》：“載太華之玉女兮，召洛浦之虙妃。” 劉良註：“玉女，太華神女。” 唐李商隱《寄遠》詩：“ 桓娥擣藥無時已，玉女投壺未肯休。” 清龔自珍《戒將歸文》：“造亭亭之高宮兮，接玉女於雲涯。”

(4).常與“金童”對舉，指侍奉仙人的女童。《兒女英雄傳》緣起首回：“一時仙樂數聲，畫閣開處，左有金童，右有玉女。”

(5).草名，即女蘿。《爾雅·釋草》：“蒙，玉女。” 郭璞註：“蒙，即唐也，女蘿別名。”

窈窕

(1) 文靜而美好的

窈窕淑女。——《詩·周南·關雎》

窈窕世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

窈窕艷城郭。

入則亂髮壞形,出則窈窕作態。——後漢書·曹世叔妻傳》

(2) 幽深的

窈窕以尋壑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

仙蹤

(1).仙人的蹤跡。後蜀顧夐《甘州子》詞：“曾如劉阮訪仙蹤，深洞客，此時逢。” 明屠隆《綵毫記·祖餞都門》：“名山不遠，訪仙踨煙霞宿緣。” 清胡會恩《珠江雜詠》詩：“ 穗石仙蹤古，花田粉澤妍。”

(2).古人比升遷入朝為登仙，因借稱 * 赴京者的行蹤。唐劉禹錫《元和甲午歲詔書盡征江湘逐客余自武陵赴京宿於都亭有懷續來諸君子》詩：“雷雨江山起臥龍，武陵樵客躡仙蹤。十年楚水楓林下，今夜初聞長樂鐘。”

讀書

(1) 看著書本出聲讀或默讀

(2) 正式學習一個科目或課程

她讀書很用功

雲嵐

山中雲霧之氣。唐白居易《春遊二林寺》詩：“熙熙風土暖，藹藹雲嵐積。” 元張雨《登善精舍葺治苟完七小詩以寫予懷》之二：“深結雲嵐為保障，賸培松竹當兒孫。” 清陳廷焯《白雨齋詞話》卷四：“ 吳竹嶼《曇香閣詞》，如水木之清華，雲嵐之秀潤，高者亦湘雲流亞。”

洞庭

(1).廣闊的庭院。《莊子·天運》：“帝張《鹹池》之樂於洞庭之野。” 成玄英疏：“洞庭之野，天池之間，非太湖之洞庭也。” 三國魏曹植《七啟》：“爾乃御文軒，臨洞庭。” 宋蘇軾《坤成節集英殿教坊詞·教坊致語》：“洞庭九奏，始識《鹹池》之音；靈岳三呼，共獻後天之祝。”

(2).湖名。即洞庭湖。《韓非子·初見秦》：“ 秦與荊人戰，大破荊，襲郢，取洞庭、五渚、江南。” 唐韓愈《岳陽樓別竇司直》詩：“ 洞庭九州間，厥大誰與讓？” 清葉廷琯《鷗陂漁話·莪州公詩》：“ 洞庭春水添新漲，好看雙飛返故林。”參見“ 洞庭湖 ”。

(3).湖名。太湖的別名。《文選·左思＜吳都賦＞》：“指包山而為期，集洞庭而淹留。” 劉逵注引王逸曰：“ 太湖在秣陵東，湖中有包山，山中有如石室，俗謂洞庭。”參見“ 太湖 ”。

(4).山名。在江蘇省太湖中。有東西二山，東山古名莫厘山、胥母山、元明後與陸地相連成半島。西山即古包山。

長嘯

(1).大聲呼叫。漢司馬相如《上林賦》：“長嘯哀鳴，翩幡互經。” 宋岳飛《滿江紅·寫懷》詞：“抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。” 許地山《空山靈雨·生》：“它在竹林里長著的時候，許多好鳥歌唱給它聽，許多猛獸長嘯給它聽。”

(2).撮口發出悠長清越的聲音。古人常以此述志。三國魏曹植《美女篇》：“顧盼遺光采，長嘯氣若蘭。” 唐牛僧孺《玄怪錄·張左》：“向聞長嘯月下，韻甚清激，私心奉慕，願接清論。” 宋蘇軾《和林子中待制》：“早晚淵明賦《歸去》，浩歌長嘯老斜川。”《群音類選·四節記·復游赤壁》：“長嘯若輕狂，振山林谷應如璜。”

(3).鍾之別名。唐馮贄《南部煙花記·樂器名》：“鐘，一名為長嘯。”

祝融

(1).神名。帝嚳時的火官，後尊為火神，命曰祝融。亦以為火或火災的代稱。《國語·鄭語》：“夫黎為高辛氏火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《呂氏春秋·孟夏》：“其神祝融。” 高誘註：“ 祝融，顓頊氏後，老童之子，吳回也，為高辛氏火正，死為火官之神。” 唐張說《蒲津橋贊》：“ 飛廉煽炭，祝融理爐。” 清趙翼《八月二日天寧寺旁巽宮樓火》詩：“趨觀乃知此樓燬，剎竿突兀招祝融。”

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得奢龍而辯於東方，得祝融而辯於南方。”《漢書·揚雄傳上》：“麗鉤芒與驂蓐收兮，服玄冥及祝融。” 顏師古註：“ 祝融，南方神。” 唐韓愈《南海神廟碑》：“考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號為祝融。”

(3).傳說中的古帝。漢王符《潛夫論·五德志》：“世傳三皇五帝，多以為伏羲、神農為二皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女媧，其是與非未可知也。”

(4).峰名。衡山的最高峰。據《路史》雲，祝融葬衡山之陽，是以名之。唐韓愈《謁衡岳廟》詩：“ 紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。” 宋楊萬里《送劉子思往衡陽》詩：“ 洞庭昨夜起霜風，翩然欲登石廩與祝融。”