樛木

樛木原文

南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。

南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。

南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。

詩詞問答

問：樛木的作者是誰？答：佚名
問：樛木寫於哪個朝代？答：先秦
問：樛木是什麼體裁？答：詩經·國風·周南
問：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全

譯文和注釋

譯文
南方地區有很多生長茂盛的樹木，這些樹木中有下垂的樹枝，葛藟爬上這根樹枝，並在這根樹枝上快樂的生長蔓延。一位快樂的君子，他能夠用善心或善行去安撫人或使人安定。
南方地區有很多生長茂盛的樹木，這些樹木中有下垂的樹枝，葛藟爬上這根樹枝，在這根樹枝上快樂的生長蔓延，並且這根樛木都被葛藟覆蓋了。一位快樂的君子，能夠用善心或善行去扶助他人。
南方地區有很多生長茂盛的樹木，這些樹木中有下垂的樹枝，好幾根葛藟爬上這根樹枝，纏繞在這根樹枝上快樂的生長蔓延。一位快樂的君子，能夠用善心或善行去成就他人。

注釋
這是一首祝賀新婚的民歌。詩人先以葛藟纏繞樛木，比喻女子嫁給丈夫。然後為新郎祝福，希望他能有幸福、美滿的生活。詩凡三章，每章只改易二字，句式整飭，以群歌疊唱的形式表達出喜慶祝頌之情。
樛（jiū）：下曲而高的樹。
葛（gě）藟（lěi）：多年生草本植物，花紫紅色，莖可做繩，纖維可織葛布。藟似葛，野葡萄之類。
累：攀緣，纏繞。此處又作纍。
只：語氣助詞。
君子：此處指結婚的新郎。
福履：福祿，幸福。后妃能逮下而無嫉妒之心，故眾妾樂其德而稱願之曰：南有樛木，則葛藟累之矣，樂只君子，則福履綏之矣。
綏：安定，安撫人心的意思。
荒：覆蓋。
將：扶助；或釋為“大”。朱熹：《詩經集注》將，猶扶助也。
縈（yíng 營）：迴旋纏繞。《康熙字典》：玉篇縈，旋也。廣韻 繞也。
成：就；到來。

詩文賞析

從“祝賀新婚”方面的鑑賞

《詩經》中的“興”語往往兼有“比”義，《樛木》就是如此。“興”者起也，“先詠他物以引起所詠之詞也”（朱熹《詩集傳》）。從這一解說看，“樂只君子，福履綏之”二句，乃是首章所詠之本體；“南有樛木，葛藟累之”二句，則是引起所詠之詞的“興”體。後二章每章只改動二字，大體意思與首章相近，運用的是“國風”常用的“疊章”形式。以反覆詠唱逐層推進，在迴環往復中造成濃濃的感情。故從“興”之引起的“所詠之詞”看，這乃是一首為“君子”祝“福”的歌，當無可疑。

而這三章中的“興”語，同時又帶有“比”義。“比者，以彼物比此物也”。詩中的“彼物”即“樛木”和“葛藟”，“此物”則是“君子”和“福”——以樛木的得到葛藟纏繞，比君子的常得福祿相隨，也實在非常形象。故從各章之“比”義看，這也是一首形象動人的祝福歌。

所以透過詩經比興的手法，從中可以還原在三千多年前一場婚禮宴席上：秋日的黃昏賓客畢集，轆轆的車音自遠而近。性急的孩童早從村口奔來，嚷叫著：“接新娘的車子到啦！”歡樂的鼓吹由此壓過喜悅的喧聲齊鳴。當幸福的“君子”攙扶新娘下車的時候，迎接他們的，便是青年男女們一遍又一遍的熱烈歌唱：“南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之……”

於是，用“南有樛木，葛藟累之（荒之、縈之）”來比擬、形容新郎新娘的喜悅和美滿以及當時的情景，是十分貼切的，也體現了《詩經》表達感情克制而平和的優雅。數次的疊唱將在眾賓客心間的祝福之情宣洩的興奮和濃烈，而《樛木》，正以如此興奮和濃烈的激情，表現了我們民族淳樸、古老的婚禮祝福習俗。

樂只君子，福履綏之，此處的“福”究竟在讚頌什麼，詩中的比興之物給了我們判斷的方向。“國風”比興，常以花草、藤蔓、雌鳥、牝獸喻女子，而以高木、日月、雄狐之類喻男子。其中尤以樹木喻男、花草喻女更為常見。如《邶風·簡兮》的“山有榛，隰有苓。雲誰之思？西方美人”；又如《鄭風·山有扶蘇》的“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且”，都是如比。至於《唐風·葛生》敘妻子對亡夫的哀戀，更有“葛生蒙楚（荊樹），蘞蔓於野。予美亡此，誰與獨處”之語，以葛藤與荊木的相互依存，抒寫了女主人公失去夫君的淒傷之情。通過對這一特點的掌握，則《樛木》進一層的比興之義亦可迎刃而解：倘若此詩中的“樛木”，喻的是青年男子的話，那么纏繞樛木的翠綠“葛藟”，即比喻著他的美麗新娘。故《毛詩序》舊說：以為此乃歌詠“后妃”“能逮下而無嫉妒之心焉”之作，為對詩歌原意的誤讀；而方玉潤《詩經原始》、王先謙《詩三家義集疏》推測此詩“似於夫婦為近”、“喻婦人之託夫家也”，才真正猜著了這首祝福詩的旨意。

其他方面的鑑賞

有的學者認為這首詩講了一位君子在沒有嫉妒心之後的所作所為，也就是看到別人有優點的時候，真心的為別人高興，看到別人有困難或不足的時候，無私的給予幫助和補充，君子成人之美。詩描繪了三幅畫面：

“南有樛木，葛藟纍之。樂只君子，福履綏之。”你是南山一棵彎彎木，由我葛藤來牽附。快樂著的君子呀，一定能安享大福祿。（葛藤是樛木的保護傘）

朱熹曰：“興者，先言他物以引起所詠之詞也 。本詩還是以 樛木 及”葛藟“起興，然後再講到君子所應該具備的品行。我們看，下垂的樹枝（樛木）讓葛藟爬上來快樂的生長和蔓延。以之教化人，君子也以幫助別人而快樂。而君子能夠這樣幫助別人，是因為他沒有嫉妒心。

“南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。”南山有棵彎彎木，全靠葛藤來掩護。快樂著的君子呀，福祿離不開葛藤來扶助。（實現福祿靠葛藤）

樛木是指下垂的樹枝，並不特定指是什麼樹上的一根下垂的樹枝。也許這棵樹，它本身的樹葉或花朵並沒有多少，可是卻有好幾根葛藟爬到樹上，茂盛的生長並開出美麗的花朵，把整根樹枝都覆蓋了。

“南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。”南山有棵彎彎木，葛藤縈繞作庇護。快樂著的君子呀，一定能實現大福祿。

《樛木》這首祝頌君子安享福祿的敘事詩，蘊藏著人際關係的哲理，而這個人際關係的哲理，是借用“葛藟”的特性來完成的，這就是詩中的比興。從《樛木》這首詩，我們可以看到保護與被保護的作用。儘管你是一棵彎彎木，不能成其大材，但只要有像葛藤一樣組成支持你，牽附你的人際網，也能獲得福祿。因為葛藤有錯綜複雜的網狀關係，可以逢凶化吉，遇難呈祥。這就是人際關係的作用。因此，“葛藤縈之”是人生通達的途徑，不遵循這條途徑，就會陷入舉步維艱，孤立無援。這裡體現了群體的力量，不可忽視。

結語：《樛木》這首詩講了一位君子在沒有嫉妒心之後的所作所為，也就是看到別人有優點的時候，真心的為別人高興，看到別人有困難或不足的時候，無私的給予幫助和補充，孔子曰：“君子成人之美”。

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