香林室原文
祗園瞻禮罷,別室憩臨初。
總在香林界,況於清暇餘。
唄聲起般若,峰影落芙蕖。
朅爾題五字,何殊觀六如。
詩詞問答
問:香林室的作者是誰?答:乾隆
問:香林室寫於哪個朝代?答:清代
問:香林室是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押魚韻 出處:御製詩三集卷六十三
參考注釋
瞻禮
(1)
(2) 宗教活動節
(3) 天主教指星期天以外的各天
別室
(1).正室以外的房間。《後漢書·明帝紀》:“遺詔無起寑廟,藏主於 光烈皇后 更衣別室。”《新五代史·雜傳·劉守光》:“躍馬而擒之,又囚之於別室。”《東周列國志》第四九回:“ 昭姬 痛其子死於非命,日夜悲啼, 懿公 惡之,乃囚於別室。”
(2).妾;側室。《北史·后妃傳下·彭城太妃》:“ 彭城太妃 尒朱氏 , 榮 之女, 魏孝莊後 也, 神武 納為別室。”《新五代史·唐明宗家人傳·淑妃王氏》:“ 明宗 夏夫人 已卒,方求別室,有言 王氏 於 安重誨 者, 重誨 以告 明宗 而納之。”
香林
(1).花木林。 南朝 宋 沉懷遠 《南越志》:“ 盆元縣 利山 上多香林。”
(2).禪林。 唐 儲光羲 《題眄上人禪居》詩:“江流映朱戶,山鳥鳴香林。” 唐 高適 《同群公宿開善寺贈陳十六所居》詩:“徘徊龍象側,始見香林花。” 劉開揚 箋註:“香林稱佛寺。” 宋 蘇軾 《贈詩僧道通》詩:“香林乍喜聞薝蔔,古井惟愁斷轆轤。”
況於
連詞。何況。《易·乾》:“天且弗違,而況於人乎?況於鬼神乎?”《孟子·離婁上》:“君不行仁政而富之,皆棄於 孔子 者也,況於為之強戰?”《史記·穰侯列傳論》:“及其貴極富溢,一夫開説,身折勢奪而以憂死,況於羈於之臣乎!”
清暇
清靜安閒。亦指清閒之時。 元 喬吉 《兩世姻緣》第一折:“解元,趁此清暇,好歹多飲幾杯咱。” 明 劉若愚 《酌中志·大內規制紀略》:“四海昇平,翠幄雍容探六籍;萬幾清暇,瑤編披覽惜三餘。” 清 姚鼐 《偕一青仲郛應宿登城北小山至夜作》詩:“情集交悲歡,生得幾清暇。”
唄聲
誦經唱偈聲。《剪燈餘話·武平靈怪錄》:“租糧百石佃人供,鐘鼓三時唄聲舉。”
般若
智慧。佛教用語。通過直覺的洞察所獲得的先驗的智慧或最高的知識
芙蕖
亦作“ 芙渠 ”。荷花的別名。《爾雅·釋草》:“荷,芙渠。其莖茄,其葉蕸,其本蔤,其華菡萏,其實蓮,其根藕,其中的,的中薏。” 郭璞 註:“﹝芙渠﹞別名芙蓉, 江 東呼荷。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》:“遠而望之,皎若太陽升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出淥波。” 南朝 梁 江淹 《蓮花賦》:“若其華實各名,根葉異辭,既號芙渠,亦曰澤芝。” 宋 王安石 《招約之職方並示正甫書記》詩:“池塘三四月,菱蔓芙蕖馥。” 清 秦松齡 《和吳弘人見贈之作》:“尊酒共君秋夜醉,滿庭清露濕芙蕖。”
五字
(1).五個字。多指詩文中五字句。《漢書·藝文志》:“説五字之文,至於二三萬言。”《南史·陸厥傳》:“ 約 等文皆用宮商……五字之中,音韻悉異,兩句之內,角徵不同。”
(2). 晉 郭頒 《魏晉世語》:“ 司馬景王 命中書郎 虞松 作表,再呈不可,意令 松 更定之,經時竭思不能改,心有憂色…… 會 ( 鍾會 )取草視,為定五字。 松 悅服,以呈 景王 。 景王 曰:‘不當爾耶?’ 松 曰:‘ 鍾會 也。’王曰:‘如此可大用,真王佐才也。’”後因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韋舍人早朝》詩:“一經傳舊德,五字擢英材。”
(3).泛指表章。 唐 常袞 《謝除知制誥表》:“得以文墨侍於軒墀,五字非工,四年侍罪。”
(4).指五言詩。 五代 齊己 《秋夕書懷》詩:“平生樂道心常切,五字逢人價合高。” 金 元好問 《論詩》詩之二九:“池塘春草 謝 家春,萬古千秋五字新。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》:“ 唐 人用一生心於五字,故能巧奪天工。”
何殊
猶何異。 毛 * 《向 * 的十點要求》:“以此制憲,何殊官樣文章。”
六如
也稱六喻。佛教以夢、幻、泡、影、露、電,喻世事之空幻無常。《金剛經·應化非真分》:“一切有為法,如夢、幻、泡、影,如露亦如電,應作如是觀。” 宋 范成大 《閶門戲調行客》詩:“萬事惟堪六如觀,一杯莫信四並難。”
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