夕佳樓

夕佳樓原文

本擬陶家意，兼如范氏詩。

三朝欣已定，五字實相宜。

鴉背翩翻影，林梢閃爍枝。

老農都不顧，正是力耕時。

詩詞問答

問：夕佳樓的作者是誰？答：乾隆
問：夕佳樓寫於哪個朝代？答：清代
問：夕佳樓是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押支韻　出處：御製詩五集卷九十一

2. 佳晴有新課范成大句也

參考注釋

陶家

(1).謂燒制陶器與從事稼穡。家，通“ 稼 ”。《大戴禮記·五帝德》：“﹝ 帝舜 ﹞ 蟜牛 之孫， 瞽叟 之子也，曰 重華 。好學孝友，聞於四海，陶家事親，寬裕溫良。” 王聘珍 解詁：“‘家’當為‘稼’。《孟子》曰：‘自耕稼陶漁。’”

(2).燒制陶器的人。 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷上：“ 廣州 陶家皆作土鍋鑊，燒熟，以土油之，其潔浄則愈於鐵器，尤宜煮藥。” 明 宋應星 《天工開物·陶埏》：“凡陶家為缶屬，其類百千。大者缸瓮，中者鉢盂，小者瓶罐。”

(3).指 晉 詩人 陶潛 。 唐 司空圖 《楊柳枝》詞：“ 陶 家五柳簇衡門，還有高情愛此君。” 唐 薛能 《折楊柳》詩之九：“眾木猶寒獨早青，御溝橋畔 曲江亭 ， 陶 家舊日應如此，一院春條滿遶廳。” 唐 皎然 《酬烏程楊明府華雨後小亭對月見呈》：“夜涼喜無訟，霽色搖閒情。暑退不因雨， 陶 家風自清。”參見“ 陶叟 ”。

三朝

(1).正月一日。為歲、月、日之始，故曰三朝。《文選·班固＜東京賦＞》：“春王三朝，會同 漢 京。” 李善 註：“三朝，歲首朔日也。”《漢書·孔光傳》：“歲之朝，曰三朝。” 顏師古 註：“歲之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。” 唐 耿湋 《元日早朝》詩：“九陌朝臣滿，三朝候鼓賒。” 宋 楊萬里 《誠齋荊溪集序》：“戊戌三朝，時節賜告，少公事，是日即作詩。”

(2).謂三日。 唐 李白 《上三峽》詩：“三朝上 黃牛 ，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”

(3).舊時婚後或出生後第三日均稱“三朝”。 宋 吳自牧 《夢粱錄·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鵝蛋……並以茶餅鵝羊果物等合送去壻家，謂之‘送三朝禮’也。”《四遊記·玉帝起賽寶通明會》：“卻説那小公子 靈光 ，纔三朝便能言語。” 清 孫枝蔚 《新嫁娘》詩：“從今愁婦職，人莫羨三朝。”

(1).外朝、內朝、燕朝。《周禮·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 漢 鄭玄 註：“ 周 天子諸侯，皆有三朝。外朝一，內朝二。內朝之在路門內者或謂之燕朝。” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷二：“古者天子三朝：外朝、內朝、燕朝。外朝在王宮庫門外，有非常之事以詢萬民於宮中。內朝在路門外，燕朝在路門內，蓋內朝以見羣臣，或謂之路朝，燕朝以聽政，猶今之奏事，或謂之燕寢。”

(2).指前後三代君主統治的時期。 唐 李德裕 《離平泉馬上作》詩：“十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身。” 唐 李遠 《贈寫御容李長史》詩：“三朝供奉無人敵，始覺 僧繇 浪得名。” 宋 蘇軾 《題永叔會老堂》詩：“三朝出處共雍容，歲晚交情見二公。”

已定

(1).既定。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“升沉應已定，不必問 君平 。”

(2).一定。 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折：“那娘子已定出來也，我只在這裡等待問他咱。”《 * 詞話》第二回：“已定是記掛著間壁那個人。”

五字

(1).五個字。多指詩文中五字句。《漢書·藝文志》：“説五字之文，至於二三萬言。”《南史·陸厥傳》：“ 約 等文皆用宮商……五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同。”

(2). 晉 郭頒 《魏晉世語》：“ 司馬景王 命中書郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，經時竭思不能改，心有憂色…… 會 ( 鍾會 )取草視，為定五字。 松 悅服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不當爾耶？’ 松 曰：‘ 鍾會 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”後因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韋舍人早朝》詩：“一經傳舊德，五字擢英材。”

(3).泛指表章。 唐 常袞 《謝除知制誥表》：“得以文墨侍於軒墀，五字非工，四年侍罪。”

(4).指五言詩。 五代 齊己 《秋夕書懷》詩：“平生樂道心常切，五字逢人價合高。” 金 元好問 《論詩》詩之二九：“池塘春草 謝 家春，萬古千秋五字新。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧奪天工。”

實相

(1).佛教語。指宇宙事物的真相或本然狀態。《法華經·方便品》：“惟佛與佛，乃能究盡諸法實相。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·支遁》：“追蹤 馬鳴 ，躡影 龍樹 ；義應法本，不違實相。” 宋 王安石 《寄國清處謙》詩：“我欲相期談實相， 東林 何必謝 劉 雷 。”《初刻拍案驚奇》卷二二：“話説人生榮華富貴，眼前的多是空花，不可認為實相。” 清 龔自珍 《妙法蓮華經四十二問》：“佛不壞假名而説實相。” 呂澂 《中國佛教源流略講》第五講：“實相是佛教的 * 觀。”

(2).真相。 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“此正 滿洲 行政之實相也。”

翩翻

(1).上下飛動貌。 唐 王昌齡 《灞上閒居》詩：“庭前有孤鶴，欲啄常翩翻。” 宋 朱淑真 《春日行》：“何處飛來雙蛺蝶，翩翻飛入尋香徑。” 明 王錂 《春蕪記·探遺》：“笑翩翻舞蝶，空是追隨。”

(2).飄忽搖曳貌。 漢 劉向 《說苑·指武》：“鐘鼓之音，上聞乎天；旌旗翩翻，下蟠於地。”《三國演義》第二六回：“ 文丑 沿河趕來，忽見十餘騎軍馬，旗號翩翻，一將當頭，提刀出馬而來，乃 漢 壽亭侯 關雲長 也。” 清 褚人穫 《堅瓠十集·卷堂文》：“風吹紙帳影翩翻，驚回旅夢。”

林梢

林木的尖端或末端。 唐 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》：“茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢。” 宋 米芾 《畫史·唐畫》：“余家 董源 霧景橫坡，全幅山骨隱顯，林梢出沒，意趣高古。” 宋 秦觀 《泗州東城晚望》詩：“林梢一抹青如畫，應是 淮 流轉處山。”

閃爍

(1) 光亮晃動不定、忽明忽暗

房屋的窗戶上閃爍著黃色的燈光

天上閃爍的星星好像黑色幕上綴著的寶石。——《老山界》

(2) 說話隱晦躲閃,不肯明確說出

閃爍其詞

老農

年老的農民;從事農業生產長久而經驗豐富的農民

不顧

(1).不回頭看。《史記·刺客列傳》：“於是 荊軻 就車而去，終已不顧。” 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀》：“ 林宗 異而問之：‘甑破可惜，何以不顧？’ 叔達 曰：‘甑已破，視之無益。’”

(2).不顧念；不照顧。 漢 司馬相如 《上林賦》：“務在獨樂，不顧眾庶。”《楚辭·劉向＜九嘆·離世＞》：“不顧身之卑賤兮，惜皇輿之不興。” 王逸 註：“不敢顧念身之貧賤。”

(3).不理會。《楚辭·九章·涉江》：“被明月兮珮寶珞，世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 馬周 初入京，至 灞上 逆旅，數公子飲酒，不顧 周 ， 周 市斗酒濯足，眾異之。” 周而復 《上海的早晨》第一部五：“ 朱暮堂 不顧 湯富海 的意見，不滿地說：‘非篩不行！ 蘇賬房 ！’”

(4).不考慮；不顧忌。《韓非子·十過》：“耽於女樂，不顧國政，則亡之禍也。”《後漢書·列女傳·太原王霸妻》：“君少修清節，不顧榮祿。” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔二·帝王 * 》：“人有恣其淫性而不顧五倫，真禽獸也。” 魏巍 《東方》第三部第十章：“戰士們不顧一切地在鋼架上爬行。”

正是

(1).就是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 桓 曰：‘第一流復是誰？’ 劉 曰：‘正是我輩耳！’”《二刻拍案驚奇》卷九：“前日分散之後，我問鄰人，説是外婆家接去，想正是 馮 家了。” 茅盾 《子夜》十四：“倉皇中他看清了一個，正是 張阿新 。”

(2).恰是。 唐 溫庭筠 《楊柳枝》詞之一：“正是玉人腸絶處，一渠春水赤欄橋。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“今朝正是箇成婚日。” 巴金 《滅亡》第十八章：“正是黃昏時候，天色漸漸陰沉起來。”

(3).確實是。對客觀存在的真實性表示肯定。 元 關漢卿 《單刀會》第四折：“又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴。” 洪深 《趙閻王》第一幕：“這城內便有萬千居民，正是人煙稠密，市場熱鬧。”

(4).確實是。用於表示同意別人意見時加重語氣。《儒林外史》第十七回：“ 衛先生 道：‘近來的選事益發壞了！’ 隨先生 道：‘正是。前科我兩人該選一部，振作一番。’” 洪深 《香稻米》第二幕：“正是，我們怎么都發昏了！還不快些攙扶 雙喜 到裡面去。”

(5).應諾之詞。猶言好的。《二刻拍案驚奇》卷九：“ 龍香 對媒婆道：‘老娘你先進去，我在門外張一張罷。’媒婆道：‘正是。’”

(6).舊小說、戲曲里的套語。目的在於引出詩詞、熟語。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“正是：麥穗兩歧，農人難辨。” 元 鄭廷玉 《看錢奴》第一折：“正是：虧心折盡平生福，行短天教一世貧。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“正是：福無雙至猶難信，禍不單行果是真。”

力耕

努力耕作。《楚辭·卜居》：“寧誅鋤草茅，以力耕乎？將游大人，以成名乎？” 晉 陶潛 《移居》詩之二：“衣食當須紀，力耕不吾欺。” 宋 曾鞏 《謝章學士書》：“不能用身於世俗之外，力耕於大山長谷之中。” 嚴復 《和荊公》詩：“國破猶能戰，家亡尚力耕。”