送畢公綽

作者：沈遼朝代：宋代

送畢公綽原文

畢子治車馬，遊學去成均。

成均首善地，俊乂方軿臻。

為儒當讀書，術業藏諸身。

群居久昧是，終亦為塗人。

通塞雖有時，操修貴道真。

求益當擇友，好德必有鄰。

吾為投裔客，其言何足珍。

行矣當自慎，思慰高堂親。

詩詞問答

問：送畢公綽的作者是誰？答：沈遼
問：送畢公綽寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押真韻

2. 四庫本作駢

參考注釋

車馬

(1).車和馬。古代陸上的主要交通工具。《詩·小雅·十月之交》：“擇有車馬，以居徂向。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·指瑕》：“夫車馬小義，而歷代莫悟。” 明孫柚《琴心記·王孫作醵》：“早求車馬，同行共赴。”

(2).謂馳騁遊樂。《漢書·郊祀志下》：“願明主時忘車馬之好，斥遠方之士虛語，游心帝王之術，太平庶幾可興也。” 南朝齊王融《三月三日曲水詩序》：“耆年闕市井之游，稚齒豐車馬之好。”

遊學

舊指到外地或外國求學,即“留學”

你去吧!好好的遊學,念個什麼博士回來

遊學於秦。—— 唐· 李朝威《柳毅傳》

成均

(1).古之大學。《周禮·春官·大司樂》：“大司樂掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉。”《禮記·文王世子》：“三而一有焉，乃進其等，以其序，謂之郊人，遠之，於成均，以及取爵於上尊也。” 鄭玄註：“ 董仲舒曰：五帝名大學曰成均。”

(2).泛稱官設的最高學府。南朝宋顏延之《宋武帝謚議》：“國訓成均之學，家沾撫辜之仁。” 唐楊炯《崇文館宴集詩序》：“齒於成均，所以明其長幼；通於博望，所以昭其賓客。” 明何景明《送林利正同知之潮陽》詩：“憶在成均共攜手，泉山門下相知久。” 清昭槤《嘯亭雜錄·莫葆齋》：“ 莫葆齋晉，浙江仁和人。少入成均，法時帆先生最為賞識，每考必列前茅。”

善地

好地方。《史記·高祖本紀》：“ 項羽皆王諸將善地，而徙逐故主。” 宋王禹偁《建谿處士柳府君墓碣銘》：“於時宦遊之士，率以東南為善地，每刺一郡，殿一邦，必留其宗屬子孫占籍於治所，蓋以江山泉石之秀異也。” 明沉德符《野獲編·刑部·廷杖》：“我宦粵，知神電善地，且沉令番禺，有惠愛，多門生，與彼相近，可藉以自給。”

俊乂

亦作“ 俊艾 ”。才德出眾的人。《書·皋陶謨》：“翕受敷施，九德鹹事，俊乂在官。” 孔傳：“謂天子如此，則俊德治能之士竝在官。” 孔穎達疏：“乂，訓為‘治’，故云‘治能’。馬、王、鄭皆雲，才德過千人為俊，百人為乂。”《漢書·王褒傳》：“故世平主聖，俊艾將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武之君，獲稷、契、皋陶、伊尹、呂望。” 宋蘇軾《賜戶部侍郎趙瞻陳乞便郡不允詔》：“朕褒顯耆舊，取其宿望；養育俊乂，待其成材。庶前後相繼，朝不乏人。” 清顧炎武《生員論上》：“夫立功名與保身家，二塗也；收俊乂與恤平人，二術也：竝行而不相悖也。”

軿臻

聚集。宋沉遼《送畢公綽》詩：“ 畢子治車馬，遊學去成均。成均首善地，俊乂方軿臻。”

讀書

(1) 看著書本出聲讀或默讀

(2) 正式學習一個科目或課程

她讀書很用功

術業

學術技藝；學業。《晉書·束晳傳》：“鱗翼成而愈伏，術業優而不試。” 唐韓愈《師說》：“聞道有先後，術業有專攻，如是而已。” 宋曾鞏《送鄭州邵資政》詩：“探討篇章洽，研磨術業該。” 清蒲松齡《聊齋志異·醫術》：“途中遇一道士，善風鑑，相之曰：‘子當以術業富。’”

群居

成群地聚居於一處

塗人

(1).普通人。宋曾鞏《詠史》之一：“國士憂社稷，塗人養聲利。”《孟子·告子上》“好是懿德” 宋朱熹集註：“ 程子曰：‘性即理也，理則堯舜至於塗人一也。’”

(2).路人；陌生人。宋蘇洵《蘇氏族譜》：“情盡則喜不慶，憂不弔。喜不慶，憂不弔，則塗人也。” 明陶宗儀《輟耕錄·河南婦死》：“婦已妻千戶某，饒於財，情好甚洽，視夫姑若塗人。” 清薛福成《出使四國日記·光緒十六年十二月初十》：“子既娶婦，與父母別居異財，甚者不相聞問，雖較之中國父子賊恩，婦姑勃谿者轉覺稍愈，然以骨肉至親，不啻推遠之若塗人。”

通塞

(1).謂境遇之順逆。《易·節》：“不出戶庭，知通塞也。” 晉潘岳《西征賦》：“生有脩短之命，位有通塞之遇。” 唐李商隱《酬別令狐補闕》詩：“人生有通塞，公等繫安危。”《剪燈新話·富貴發跡司志》：“小而一身之榮悴通塞，大而一國之興衰治亂。”

(2).通暢與阻塞。唐杜甫《歸夢》詩：“道路時通塞，江山日寂寥。” 宋蘇軾《與王敏仲》之十五：“聞遂作管引蒲澗水甚善。每竿上，須鑽一小眼，如菉豆大，以小竹針窒之，以驗通塞。”

(3).指詩文的通順與艱澀。明謝榛《四溟詩話》卷四：“詩用虛活字，時有難易；易若剖蚌得珠，難如破石求玉，且工且易，愈苦愈難，此通塞不同故也。”

有時

(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》：“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死。” 唐張喬《滕王閣》詩：“疊浪有時有，閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生心裡反悔鳳翔多了焦家這件事，卻也有時念及，心上有些遣不開。” 周而復《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場，有時坐下來看一陣，有時站在那裡停一會。”

(2).謂有如願之時。唐李白《行路難》詩之一：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。” 唐劉雲《婕妤怨》詩：“秋扇尚有時，妾身永微賤！”

操修

道德修養。宋王禹偁《滁州謝上表》：“臣粗有操修，素非輕易，心常知於止足，性每疾於回邪。” 宋秦觀《謝及第啟》：“敢不慎操修之方，明出處之致，庶期末路，獲報明恩。” 明李東陽《不寐》詩：“誓存操修節，謹獨戒未萌。”

道真

謂道德、學問的真諦。《漢書·劉歆傳》：“黨同門，妬道真。” 顏師古註：“妬道藝之真也。”《三國志·魏志·中山恭王袞傳》：“王研精墳典，耽味道真，文雅煥炳，朕甚嘉之。” 宋王十朋《次韻皇子建王題明遠樓》：“炳煥瞻宸盡，沉潛味道真。” 清顧炎武《贈蕭文學企昭》詩：“俗流好《鄭》《衛》，淫詞親自狎，用以扶道真，十無一二合。”

投裔

流放邊荒之地。宋歐陽修《初至夷陵答蘇子美見寄》詩：“得罪宜投裔，包羞分折腰。”

何足

猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’” 晉乾寶《搜神記》卷一六：“ 穎心愴然，即寤，語諸左右，曰：‘夢為虛耳，亦何足怪。’” 明李贄《復夏道甫》：“再勤學數年便當大捷矣，區區一秀才，何足以為輕重。” 魯迅《且介亭雜文二集·非有復譯不可》：“但因言語跟著時代的變化，將來還可以有新的復譯本的，七八次何足為奇，何況中國其實也並沒有譯過七八次的作品。”