原文
擁旃昔過趙州關,剖竹今鄰四祖山。
問法幾生成密記,焚香曷月禮慈顏。
知天稍似三無慍,易地何如五不還。
邂逅晦堂聊寄意,而今事事祇如閒。
詩詞問答
問:《承臬山毅夫提點學士有游會庾樓因用元韻》的作者是誰?答:彭汝礪
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
問:彭汝礪的名句有哪些?答:彭汝礪名句大全
注釋
1. 七言律詩 押刪韻
2. 自註:元祐五年使北過趙州。
參考注釋
趙州
指 唐 代高僧 從諗 。 南泉 普願禪師 弟子。因其住持於 趙州 (今 河北省 趙縣 ) 觀音院 ,傳揚佛教,不遺餘力,時謂“趙州門風”。世稱“趙州和尚”。簡稱“趙州”。《景德傳燈錄·池州南泉普願禪師》:“ 趙州 自外歸,師舉前語示之, 趙州 乃脫履安頭上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句複次韻述懷》:“神仙懶學古 浮丘 ,祖意慵參老 趙州 。” 清 錢謙益 《石林長老七十序》:“ 趙州 年一百二十八,十方行腳。則七十已後,正其整理腰包,辦草鞋錢之日也。”
剖竹
古代授官封爵,以竹符為信。剖分為二,一給本人,一留朝廷,相當於後來的委任狀。 南朝 宋 謝靈運 《過始寧墅》詩:“剖竹守滄海,枉帆過舊山。” 宋 司馬光 《謝提舉崇福宮表》:“剖竹 雍都 ,蔑聞於治教。”參見“ 剖符 ”。
祖山
祖宗墳地。 清 陳天華 《警世鐘》:“有甘心做各國的奴隸,不替祖宗報仇的,生不準進祖祠,死不準進祖山。”
問法
(1).依據法律。 唐 韓愈 《司徒兼侍中中書令贈太尉許國公神道碑銘》:“其罪 * ,不發聲色,問法何如,不自為輕重,故無敢犯者。”
(2).問佛法。 唐 杜甫 《謁真諦寺禪師》詩:“問法看詩妄,觀身向酒慵。”
生成
(1) 產生形成
石油的生成要經歷漫長的歲月
(2) 生來就如此
他生成討人喜歡
(3) 撫養
父母生成大恩
密記
秘密書信。 清 蔣士銓 《臨川夢·遣跛》:“我是殘疾老兒,旁人斷不疑心,把密記一封,札付一道,送與將軍,苟能 * 劉 許 二賊,封侯如反掌耳。”
焚香
(1) 燒香
焚香拜佛
(2) 點燃香支
焚香禱告
慈顏
慈祥的面容
三無
(1).謂無聲之樂、無體之禮、無服之喪。《禮記·孔子閒居》:“ 孔子 曰:‘無聲之樂,無體之禮,無服之喪,此之謂三無。’” 孔穎達 疏:“此三者,皆謂行之在心,外無形狀,故稱無也。” 晉 陸雲 《晉故散騎常侍陸府君誄》:“五有三無,匪君不極。”
(2).佛教語。指空、無相、無作。亦泛指佛法。 唐 王勃 《釋迦佛賦》:“恩霑九有,行洽三無。”
易地
(1).互換所處的地位。《孟子·離婁下》:“ 禹 、 稷 、 顏子 ,易地則皆然。” 唐 劉知幾 《史通·忤時》:“儻使士有澹雅若 嚴君平 ,清廉如 段乾木 ,與僕易地而處,亦將彈鋏告勞。”
(2).交換土地。《史記·張儀列傳》:“ 秦 要 楚 欲得 黔中 地,欲以 武關 外易之。 楚王 曰:‘不願易地,願得 張儀 而獻 黔中 地。’”
平地。《六韜·戰車》:“戰於易地,暮不能解,即陷之。”《漢書·晁錯傳》:“若夫平原易地,輕車突騎,則 匈奴 之眾易撓亂也。”
何如
(1) 如何,怎么樣
今日之事何如。——《史記·項羽本紀》
誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》
則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(2) 用反問的語氣表示勝過或不如
與其強攻,何如智取
邂逅
不期而遇
今夕何夕,見此邂逅。——《詩·唐風·綢繆》
邂逅發露,禍及知親。——《後漢書·杜根傳》
邂逅迷惑。——《三國志·管寧傳》
寄意
寄託心意。 晉 陶潛 《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》詩:“寄意一言外,茲契誰能別。” 宋 周密 《齊東野語·紹熙內禪》:“ 汝愚 ( 趙汝愚 ) 永州 安置,至 洪州 而卒, 朱熹 為之注《離騷》以寄意焉。” 明 唐順之 《西峪草堂記》:“夫嵬才傑士,其所寄意,必於奔漰洶湧之川、巑岏崔巍之峰、泱漭千里之野,極世間險恠瓌偉超曠之觀,然後足以饜其耳目,而發其跌宕濩落不羈之氣。” 清 周亮工 《書影》卷六:“ 逸少 ( 王羲之 )好鵝,亦是偶然寄意。” 唐弢 《在生命的浩瀚的海洋里》:“反覆詠嘆,寄意深遠。”
而今
現在,目前
而今邁步從頭越。——毛 * 《憶秦娥·婁山關》
事事
(1) 做事
無所事事
(2) 各種事情;每件事
委員會將發現它事事都有人掣肘
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