承臬山毅夫提點學士有游會庾樓因用元韻

原文

擁旃昔過趙州關，剖竹今鄰四祖山。

問法幾生成密記，焚香曷月禮慈顏。

知天稍似三無慍，易地何如五不還。

邂逅晦堂聊寄意，而今事事祇如閒。

詩詞問答

問：《承臬山毅夫提點學士有游會庾樓因用元韻》的作者是誰？答：彭汝礪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：彭汝礪的名句有哪些？答：彭汝礪名句大全

注釋

1. 七言律詩　押刪韻

2. 自註：元祐五年使北過趙州。

參考注釋

趙州

指 唐 代高僧 從諗 。 南泉 普願禪師 弟子。因其住持於 趙州 (今 河北省 趙縣 ) 觀音院 ，傳揚佛教，不遺餘力，時謂“趙州門風”。世稱“趙州和尚”。簡稱“趙州”。《景德傳燈錄·池州南泉普願禪師》：“ 趙州 自外歸，師舉前語示之， 趙州 乃脫履安頭上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句複次韻述懷》：“神仙懶學古 浮丘 ，祖意慵參老 趙州 。” 清 錢謙益 《石林長老七十序》：“ 趙州 年一百二十八，十方行腳。則七十已後，正其整理腰包，辦草鞋錢之日也。”

剖竹

古代授官封爵，以竹符為信。剖分為二，一給本人，一留朝廷，相當於後來的委任狀。 南朝 宋 謝靈運 《過始寧墅》詩：“剖竹守滄海，枉帆過舊山。” 宋 司馬光 《謝提舉崇福宮表》：“剖竹 雍都 ，蔑聞於治教。”參見“ 剖符 ”。

祖山

祖宗墳地。 清 陳天華 《警世鐘》：“有甘心做各國的奴隸，不替祖宗報仇的，生不準進祖祠，死不準進祖山。”

問法

(1).依據法律。 唐 韓愈 《司徒兼侍中中書令贈太尉許國公神道碑銘》：“其罪 * ，不發聲色，問法何如，不自為輕重，故無敢犯者。”

(2).問佛法。 唐 杜甫 《謁真諦寺禪師》詩：“問法看詩妄，觀身向酒慵。”

生成

(1) 產生形成

石油的生成要經歷漫長的歲月

(2) 生來就如此

他生成討人喜歡

(3) 撫養

父母生成大恩

密記

秘密書信。 清 蔣士銓 《臨川夢·遣跛》：“我是殘疾老兒，旁人斷不疑心，把密記一封，札付一道，送與將軍，苟能 * 劉 許 二賊，封侯如反掌耳。”

焚香

(1) 燒香

焚香拜佛

(2) 點燃香支

焚香禱告

慈顏

慈祥的面容

三無

(1).謂無聲之樂、無體之禮、無服之喪。《禮記·孔子閒居》：“ 孔子 曰：‘無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無。’” 孔穎達 疏：“此三者，皆謂行之在心，外無形狀，故稱無也。” 晉 陸雲 《晉故散騎常侍陸府君誄》：“五有三無，匪君不極。”

(2).佛教語。指空、無相、無作。亦泛指佛法。 唐 王勃 《釋迦佛賦》：“恩霑九有，行洽三無。”

易地

(1).互換所處的地位。《孟子·離婁下》：“ 禹 、 稷 、 顏子 ，易地則皆然。” 唐 劉知幾 《史通·忤時》：“儻使士有澹雅若 嚴君平 ，清廉如 段乾木 ，與僕易地而處，亦將彈鋏告勞。”

(2).交換土地。《史記·張儀列傳》：“ 秦 要 楚 欲得 黔中 地，欲以 武關 外易之。 楚王 曰：‘不願易地，願得 張儀 而獻 黔中 地。’”

平地。《六韜·戰車》：“戰於易地，暮不能解，即陷之。”《漢書·晁錯傳》：“若夫平原易地，輕車突騎，則 匈奴 之眾易撓亂也。”

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

邂逅

不期而遇

今夕何夕,見此邂逅。——《詩·唐風·綢繆》

邂逅發露,禍及知親。——《後漢書·杜根傳》

邂逅迷惑。——《三國志·管寧傳》

寄意

寄託心意。 晉 陶潛 《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》詩：“寄意一言外，茲契誰能別。” 宋 周密 《齊東野語·紹熙內禪》：“ 汝愚 （ 趙汝愚 ） 永州 安置，至 洪州 而卒， 朱熹 為之注《離騷》以寄意焉。” 明 唐順之 《西峪草堂記》：“夫嵬才傑士，其所寄意，必於奔漰洶湧之川、巑岏崔巍之峰、泱漭千里之野，極世間險恠瓌偉超曠之觀，然後足以饜其耳目，而發其跌宕濩落不羈之氣。” 清 周亮工 《書影》卷六：“ 逸少 （ 王羲之 ）好鵝，亦是偶然寄意。” 唐弢 《在生命的浩瀚的海洋里》：“反覆詠嘆，寄意深遠。”

而今

現在,目前

而今邁步從頭越。——毛 * 《憶秦娥·婁山關》

事事

(1) 做事

無所事事

(2) 各種事情;每件事

委員會將發現它事事都有人掣肘