大學幡

大學幡原文

博山爐小煙曲曲，漢鼎雖存已虧足。

蒼生但怨皇天痴，不信高安好皮肉。

長樂宮中斷袖起，相國府前人倒屣。

關東王母正行籌，日下白虹空貫珥。

東朝將相無所倚，何事復令司隸死。

誰能砥柱障頹波，不若彈冠伏都市。

孤幡揚揚生烈風，海內是非須有公。

浮雲蔽日不作回天功，正氣自可凌蒼穹。

老臣若肯存精忠，遮道一言羞殺翁。

詩詞問答

問：大學幡的作者是誰？答：石寶
問：大學幡寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 出處：熊峰集卷四

參考注釋

博山爐

古香爐名。因爐蓋上的造型似傳聞中的海中名山 博山 而得名。一說象 華山 ，因 秦昭王 與天神博於是，故名。後作為名貴香爐的代稱。《西京雜記》卷一：“ 長安 巧工 丁緩 者……又作九層 博山 香爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異，皆自然運動。” 南朝 梁 吳均 《行路難》：“ 博山 爐中百和香，鬱金蘇合及都梁。” 唐 李白 《楊叛兒》詩：“ 博山 爐中沉香火，雙咽一氣凌紫霞。”《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》：“中間客坐上面，掛一幅名人山水，香几上博山古銅爐，燒著龍涎香餅。” 聞一多 《秋色》詩：“在七寶燒的博山爐里，我還要聽著你的色彩嗅著你的色彩！”

曲曲

(1).彎曲。 宋 陳師道 《寓目》詩：“曲曲河回復，青青草接連。” 韓北屏 《非洲夜會·橘林茶香》：“進門之後，豁然開朗，深深庭院，曲曲迴廊，竟是另有一番景色。”

(2).宛轉。 清 梁章鉅 《退庵隨筆·知兵》：“凡法令之整齊，人心之歸向，無不曲曲傳出。”

漢鼎

漢 代的鼎。為國之重器。亦用以指 漢 代社稷。 唐 司空圖 《雜題》詩之一：“若使只憑三傑力，猶應 漢 鼎一毫輕。” 清 沉曰霖 《晉人麈·詩話·關侯祠聯》：“獨乩筆一聯云：風裊餘煙悲 漢 鼎，花開三月憶桃園。”

蒼生

(1).草木叢生之處。《書·益稷》：“帝光天之下，至於海隅蒼生。” 孔 傳：“光天之下，至於海隅蒼蒼然生草木，言所及廣遠。”

(2).指百姓。《文選·史岑＜出師頌＞》：“蒼生更始，朔風變律。” 劉良 註：“蒼生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“往者災猶降，蒼生喘未蘇。” 明 楊慎 《李光弼中潬之戰》：“儒者紙上之語，使之當國，豈不誤蒼生乎？” 鄒韜奮 《經歷》三二：“有害盡蒼生的黨，有確能為大眾謀幸福的黨。”

(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第三五出：“狀元真大才，衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書，蒼生還相見，休要來。”

皇天

對天及天神的尊稱。《書·大禹謨》：“皇天眷命，奄有四海，為天下君。”《楚辭·離騷》：“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。” 漢 許慎 《五經異義·天號》引《古尚書說》：“天有五號，各用所宜稱之：尊而君之，則曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》詩之一：“妻孥朋友來相弔，唯道皇天無所知。” 郭沫若 《女神·湘纍》：“皇天在上，后土在下，這樣的冤獄，要你們才知道呀！”

不信

(1).不相信。《書·湯誓》：“爾無不信，朕不食言。” 孔穎達 疏：“汝無得不信我語。” 宋 曾鞏 《南湖行》之一：“生長江湖樂卑濕，不信中州天氣和。” 元 關漢卿 《救風塵》第二折：“不信好人言，必有悽惶事。”

(2).不誠實；不信實。《詩·小雅·蒼伯》：“慎爾言也，謂爾不信。”《史記·穰侯列傳》：“夫 三晉 之相與也， 秦 之深讎也。百相背也，百相欺也，不為不信，不為無行。”

(3).猶言難道。《水滸傳》第六回：“胡説！這等一個大去處，不信沒齋糧？”

高安

(1).謂居於高位而安泰。《管子·版法》：“修長在乎任賢，高安在乎同利。” 尹知章 註：“與下同利，則高位安。”

(2).指 漢哀帝 時 高安侯 董賢 。《文選·潘岳＜西征賦＞》：“刺 哀主 於 義 域，僭天爵於 高安 。” 張銑 註：“ 董賢 有美色，帝幸之，封為 高安侯 。”

(3). 宋 樂章名。《宋史·樂志一》：“ 建隆 元年二月……改樂章十二‘順’為十二‘安’，蓋取‘治世之音安以樂’之義。祭天為《高安》，祭地為《靜安》。”

皮肉

皮膚和血肉,借指肉體

難道這點皮肉之苦都受不了嗎

長樂宮

(1). 西漢 高帝 時，就 秦 興樂宮 改建而成。為 西漢 主要宮殿之一。 漢 初皇帝在此視朝。 惠帝 後，為太后居地。故址在今 陝西省 西安市 西北郊 漢 長安 故城東南隅。

(2). 漢 代天子母親的代稱。《駢雅·釋名稱》：“ 漢 制，帝祖母稱‘長信宮’，帝母稱‘長樂宮’。”

斷袖

亦作“ 斷褏 ”。截斷衣袖。指男性之間的同性戀。典出《漢書·佞幸傳·董賢》：“﹝ 董賢 ﹞為人美麗自喜， 哀帝 望見，説其儀貌…… 賢 寵愛日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入御左右，旬月間賞賜叅鉅萬，貴震朝廷。常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上褏，上欲起， 賢 未覺，不欲動 賢 ，乃斷褏而起。其恩愛至此。” 漢 荀悅 《漢紀·哀帝紀下》褏作“袖”。《南史·蕭韶傳》：“ 韶 昔為幼童， 庾信 愛之，有斷袖歡，衣食所資，皆 信 所給。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·劉藥村》：“性迂闊，初不知人間有分桃斷袖事者，聞之，以為人倫大變，作檄以討論之。”《兒女英雄傳》緣起首回：“誤把些使氣角力好勇鬭狠的認作英雄，又把些調脂弄粉斷袖餘桃的認作兒女：所以一開口便道是某某英雄志短，兒女情長。”參見“ 斷袖之好 ”、“ 斷袖癖 ”。

國府

指國家的樂府機關。

前人

(1) 以前的人

滿意地詳細講述這位詩人與他的前人的不同之處

(2) 具有共同遺產的早期的人,不一定能追溯到血緣關係

倒屣

亦作“ 倒屧 ”。1.急於出迎，把鞋倒穿。《三國志·魏志·王粲傳》：“時 邕 才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞 粲 在門，倒屣迎之。 粲 至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。 邕 曰：‘此 王公 孫也，有異才，吾不如也。’”後因以形容熱情迎客。 唐 皮日休 《初夏即事寄魯望》詩：“敲門若我訪，倒屣欣逢迎。”屣，一本作“ 屧 ”。 元 任昱 《折桂令·同友人聯句》曲：“既有當壚，毋勞倒屣，便可投轄。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“吾輩得施為，正好談心花底；蘭友瓜戚，門外不須倒屣。”

(2).指從坐席上匆忙避開。《西京雜記》卷二：“ 衡 邑人有言《詩》者， 衡 從之與語，質疑。邑人挫服，倒屣而去。”

關東

(1) 舊稱東北三省,以位於山海關之東而得名。亦稱“關外”

(2) 指函谷關以東之地

自秦孝公以來, 周室卑微,諸侯相兼,關東為六國。——《史記·李斯列傳》

王母

(1).祖母。《禮記·曲禮下》：“祭王父，曰皇祖考，王母曰皇祖妣。”《南史·宋臨川烈武王道規傳》：“豈得以荒耄之王母，等行路之深讎。” 清 劉大櫆 《鄉飲大賓金君傳》：“﹝君﹞嘗以王母葬地不吉，遂極青鳥之書，卒得改葬如吉卜。”

(2).稱上古時代的女首領。《易·晉》：“受茲介福，於其王母。” 王弼 註：“母者，處內而成德者也。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節：“這王母二字並不是祖母，也不是王與母，更不是所謂 西王母 ，應該就是女酋長。”

(3).神話傳說中一個地位崇高的女神。 漢 張衡 《思玄賦》：“聘 王母 於 銀臺 兮，羞玉芝以療飢。” 唐 杜甫 《秋興》詩之五：“西望 瑤池 降 王母 ，東來紫氣滿 函關 。” 元 王子一 《誤入桃源》第二折：“咱兩個奉 王母 仙旨，將這仙桃來獻 桃源洞 二仙子。” 明 何景明 《遊獵篇》詩：“ 犇戎 造父 兩為佐，大人 王母 遙相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上雲霄》：“踏上梯田上雲霄，去摘 王母 大蟠桃。”

(4).鳥名。 唐 杜甫 《玄都壇歌》：“子規夜啼山竹裂，王母晝下雲旗翻。” 宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷一：“﹝ 杜子美 《玄都壇歌》雲﹞‘王母晝下雲旗翻’，説者多不曉王母，或以為 瑤池 之 金母 也。中官 陳彥和 言…… 蜀 中貢一種鳥，狀如燕，色紺翠，尾甚多而長，飛則尾開，顫裊如兩旗，名曰王母。則 子美 所言，乃此禽也。”後世官妓之帔子狀如王母鳥飛時尾開之形，故以指官妓。 元 楊顯之 《酷寒亭》楔子：“我當了三年王母，如今納了官衫帔子，改嫁良人去也。”

行籌

謂以籌碼計數。《隨園詩話》卷七引 清 洪亮吉 《題某官散賑圖》詩：“行籌散盡整鞭去，不遣索米來豪胥。”

日下

(1) 目前;眼下

日下天氣已涼

(2) 舊時“日”指帝王,“日下”指京都

(3) 日入。日沒。太陽落下去

日下西山頭

(4) 一天天地衰落;逐日走下坡路

人心不古,世風日下

白虹

(1).日月周圍的白色暈圈。《周禮·春官·眡祲》“七曰彌” 漢 鄭玄 註：“彌者，白虹彌天也。”《禮記·聘義》：“氣如白虹，天也。”《後漢書·郎顗傳》：“凡日傍氣色白而純者名為白虹。” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》：“ 大曆 末，北方有白虹夜見。” 郭沫若 《高漸離》第一幕：“天地為之色慘澹，杲日當空白虹貫。”

(2).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有……寳劍六：一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。” 宋 吳淑 《事類賦·服用·劍》：“陽紋陰縵之奇，紫電白虹之異。”

東朝

(1).古代宮殿的別稱。指 漢 長樂宮 。太后所居。因在 未央宮 之東，故稱。《史記·劉敬叔孫通列傳》：“ 孝惠帝 為東朝 長樂宮 ，及閒往，數蹕煩人，迺作復道。” 裴駰 集解引《關中記》：“ 長樂宮 本 秦 之 興樂宮 也。 漢 太后常居之。”《漢書·灌夫傳》：“東朝廷辯之。” 顏師古 注引 如淳 曰：“東朝，太后朝也。”

(2).也借指太后、太妃。 宋 蘇軾 《春帖子詞·皇太妃閣》詩之三：“孝心日奉東朝養，儉德應師大練風。” 王文誥 註：“按《漢書》 惠帝 東朝 長樂宮 ，時 呂太后 居 長樂 ，後世稱太后為東朝。” 明 張居正 《輓歌》之八：“北極恩長戴，東朝養未伸。”

(3).古代宮殿的別稱。指 唐 大明宮 ，亦稱 東內 。 唐 崔日用 《奉和人日重宴大明宮恩賜彩縷人勝應制》：“新年宴樂坐東朝，鐘鼓鏗鍠大樂調。” 唐 元稹 《王惠超左清道率府率制誥》：“ 王惠超 等率侍衛以導從吾於黃麾左右者，皆東朝之勤吏也。”參見“ 東內 ”。

(4).即東宮。太子所居。《文選·顏延之＜應詔宴曲水作詩＞》：“帝體麗明，儀辰作貳；君彼東朝，金昭玉粹。” 李善 註：“東朝，東宮也。” 唐 韓愈 《順宗實錄四》：“皇太子見百寮於東朝，百寮拜賀。” 宋 梅堯臣 《贈太子太傅王尚書輓詞》詩之一：“北極履聲絶，東朝車跡湮。”

(5).借指太子。《文選·陸機＜答賈長淵＞詩》：“東朝既建，淑問峩峩。” 李善 註：“謂 愍懷太子 也。” 北周 庾信 《周太子太保步陸逞神道碑》：“天子以大臣之喪，躬輟聽訟；東朝以師傅之尊，親臨攢祭。” 倪璠 註：“東朝，謂太子也。”

(6).指 三國 吳 。因 吳 在 蜀 東，故稱。《三國志·吳志·孫翊傳》：“ 蜀 丞相 諸葛亮 與兄 瑾 書曰：‘既受東朝厚遇，依依於子弟。’”

將相

將帥和丞相。亦泛指文武大臣。《墨子·法儀》：“天下從事者不可以無法儀……雖至士之為將相者皆有法。”《史記·高祖本紀》：“諸侯及將相相與共請尊 漢王 為皇帝。” 唐 李涉 《與梧州劉中丞》詩：“三代 盧龍 將相家，五分符竹到天涯。”

無所

(1).沒有地方；沒有處所。 漢 枚乘 《七發》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。” 唐 韓愈 《祭張給事文》：“上不負汝，為此不祥，將死無所。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·細柳》：“積數月，乞食無所，憔悴自歸。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周禮·考工記·輪人》：“無所取之，取諸圜也。” 鄭玄 註：“非有他也，圜使之然也。”《後漢書·杜喬傳》：“先是 李固 見廢，內外喪氣，羣臣側足而立，唯 喬 正色無所回橈。”《通典·食貨九》：“ 後魏 初至 太和 錢貨無所用也。” 明 陳文燭 《＜少室山房筆叢＞序》：“大哉 孔子 ！博學無所成名。” 瞿秋白 《文藝的自由和文學家的不自由》：“漂亮是美，‘藝術的價值’也是美－－抽象的美，無所附麗的美。”

何事

(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”

司隸

官名。《周禮》秋官之屬。 漢武帝 置司隸校尉，領兵一千二百人，捕巫蠱，督察大奸猾。後罷其兵，改察 三輔 、 三河 、 弘農 七郡。 哀帝 時稱司隸， 東漢 復舊稱，仍察七郡。 魏 晉 以後沿用， 唐 廢。參閱《通典·職官十四》。

砥柱

山名,位於河南三門峽以東黃河急流中,形象像柱

頹波

(1).向下流的水勢。 北魏 酈道元 《水經注·沔水》：“泉涌山頂，望之交橫，似若瀑布，頽波激石，散若雨灑，勢同厭源風雨之池。” 明 徐階 《送司封仲芎楊子赴留都》詩：“頽波無停留，靈耀亦西馳。” 清 王士禛 《分甘餘話》卷下：“余不識 許中丞 ，即此一事，真頽波中砥柱也。”

(2).比喻衰頹的世風或事物衰落的趨勢。 唐 李白 《上留田》詩：“高風緬邈，頽波激清。” 宋 陳亮 《＜高士傳＞序》：“惟其屹然立於頽波靡俗之中，可以為高矣。” 高旭 《自題＜未濟廬詩集＞》詩：“豈真詞筆挽頽波？俠骨行看漸折磨。”

不若

即不如

不若與人。——《孟子·梁惠王下》

曾不若孀妻弱子。——《列子·湯問》

彈冠

(1).彈去冠上的灰塵；整冠。《楚辭·漁父》：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。” 王逸 註：“拂土芥也。”

(2).多用以表示喜慶或敬肅等。 宋 蘇軾 《借前韻賀子由生第四孫斗老》詩：“今日散幽憂，彈冠及新沐。” 宋 王禹偁 《李太白真贊序》：“予乃彈冠拭目，拜而窺之，宿素志心，於是併遂。”

(3).比喻相友善者援引出仕。 晉 葛洪 《＜抱朴子＞自敘》：“內無 金 張 之援，外乏彈冠之友。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷七：“ 唐 襄陽 孟浩然 ，與 李太白 交遊。 玄宗 徵 李 入翰林。 孟 以故人之分，有彈冠之望，久無訊息，乃入京謁之。” 王闓運 《上曾總督書》：“故人朝升而良友彈冠，時相夕貶而黨與並空。”

(4).指為官。 北齊 顏之推 《古意》詩：“十五好詩書，二十彈冠仕。” 宋 陸游 《憶昔》詩：“早知虛起彈冠意，悔不常為秉燭游。”參見“ 彈冠相慶 ”。

都市

(1) 國家的主要城市

(2) 大的城市

揚揚

(1) 凱旋地,勝利地

得意揚揚

(2) 滿足地,自覺地;得意的樣子

揚揚自得

意色揚揚。——清· 方苞《獄中雜記》

裘馬揚揚。——《聊齋志異·促織》

(3) 心情愉快的樣子

意氣揚揚。——明· 張溥《五人墓碑記》

烈風

勁風,強風。風速為每小時47到54英里的風——即九級風

海內

古人認為我國疆土四面為海所環抱,因而稱國境以內為海內

海內之地。——《孟子·梁惠王上》

海記憶體知己,天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

海內大亂。——《資治通鑑》

是非

(1) 對與錯;正確和謬誤

是非問題

(2) 口舌;糾紛

搬弄是非

(3) 評論;褒貶

不屑隨人是非

浮雲蔽日

語本《文子·上德》：“日月欲明，浮雲蓋之。”後喻佞奸之徒蔽君上之明。 周詠 《去國吟》：“浮雲蔽日龍蛇蟄，眼中時局如棋枰。”

不作

(1).不興起；不興盛。《禮記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服。” 孔穎達 疏：“不作，謂不動作也。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣。” 趙岐 註：“不作，聖王之道不興。”《韓詩外傳》卷三：“無令財貨上流，則逆不作。”《文選·班固＜兩都賦序＞》：“昔 成 康 沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。” 李善 註：“作，興也。”

(2).不耕作；不寫作。《史記·趙世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》之一：“詩人長不作，千載尚風流。”

方言。不能，情理上不容許。《老殘遊記》第七回：“和尚家又不作帶兵器，所以這拳法專為保護身命的。”

回天

(1).謂權大勢重。《後漢書·宦者傳·單超》：“其後四侯轉橫，天下為之語曰：‘ 左 回天， 具 獨坐， 徐 臥虎， 唐 兩墮。’” 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“別有豪華稱將相，轉日回天不相讓。”

(2).舊以皇帝為天，凡能諫止皇帝改變意志者稱回天。 唐 貞觀 四年給事中 張玄素 諫止 太宗 修 洛陽 乾元殿 ， 魏徵 嘆曰：“ 張公 遂有回天之力。”事見 唐 吳兢 《貞觀政要·納諫》、《新唐書·張玄素傳》。 宋 岳珂 《桯史·愛莫助之圖》：“﹝ 洵武 ﹞自度清議必弗貸，且有駟不及舌之慮，懼 文定 知之，未知所以回天者，憂形於色。” 清 洪昇 《長生殿·賄權》：“論失律喪師關鉅典，我雖總朝綱敢擅專？況刑書已定難更變，恐無力可回天。”

(3).喻力量之大，能左右或扭轉難以挽回的局勢。《續資治通鑑·元世祖至元二十四年》：“ 安圖 諫曰：‘臣力不能回天，但乞不用 僧格 ，別選賢者，猶或不至虐民誤國。’” 清 譚嗣同 《臨終語》詩：“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！” 陳毅 《沁園春·山東春雪壓境讀毛主席柳亞子詠雪唱和詞有作》詞：“傾心甚，看回天身手，絶代風騷。”

(1).扭轉乾坤。形容權勢或力量強大。《北齊書·帝紀總論》：“佞閹處當軸之權，婢妾擅迴天之力，賣官鬻爵，亂政淫刑。”《舊唐書·忠義傳下·蘇安恆》：“專國倍於 穰侯 ，迴天過於 左悺 ，則社稷危矣。” 清 洪楝園 《懸嶴猿·展墓》：“空空一隻迴天手，似 文山 被執空坑，比 厓山 追隨帝後。”

(2).舊以皇帝為天，故喻諫止皇帝改變意志。 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》：“ 太宗 曰：‘善。’賜采三百疋。 魏徵 嘆曰：‘ 張公 論事，遂有迴天之力，可謂仁人之言，其利溥哉！’”

正氣

(1)

(2) 同真氣。生命機能的總稱,但通常與病邪相對來說,指人體的抗病能力

(3) 四季正常氣候,即春溫、夏熱、秋涼、冬寒等

正氣者,正風也。——《靈樞·刺節真邪》

(4) 正常氣色

(5) 光明正大的風氣

正氣上升、邪氣下降

(6) 剛正的氣節

正氣凜然

自可

(1).本來可以；自然可以。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必飯也。’” 宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩：“ 瑯琊 初址未完牢，猶倚虛名用我曹。自可全將醒前了，何因偏向醉中逃。”

(2).猶自許。 唐 韓愈 《許國公神道碑銘》：“為人魁偉沉塞，以武勇游仕 許 汴 之間，寡言自可，不與人交，眾推以為鉅人長者。”

蒼穹

蒼天;天空

老臣

(1) 老年人對君主或他人的謙稱

老臣病足。——《戰國策·趙策》

(2) 又

老臣今者殊不欲食。

精忠

對國家、民族無比忠誠

精忠報國

遮道

猶攔路。《史記·陳涉世家》：“其故人嘗與庸耕者聞之，之 陳 …… 陳王 出，遮道而呼 涉 。”《梁書·劉孝綽傳》：“小生之詆，恐取辱於 盧江 ；遮道之奸，慮興謀於從事。” 唐 高駢 《赴西川途經虢縣作》詩：“紅額少年遮道拜，殷勤認得舊將軍。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小梅》：“見有挑葵花燈來者，遮道苦求，可免災難。”

一言

(1).一個字。《論語·衛靈公》：“ 子貢 問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 漢 班固 《 * 通·謚篇》：“謚或一言或兩言，何？文者以一言為謚，質者以兩言為謚。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形。”

(2).一句話；一番話。《書·立政》：“時則勿有間之，自一話一言。我則末惟成德之彥，以乂我受民。”《左傳·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三國；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述懷》詩：“ 季布 無二諾， 侯嬴 重一言。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孫炳華 《重賞之下》三：“ 林啟達 每天都要到車間轉轉，到工具機邊上看看，一言不發，看一會就走。”

(3).謂陳述一次。《穀梁傳·昭公四年》：“ 慶封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家語·屈節解》：“遽發所愛之使告 宓子 曰：‘自今以往， 單父 非吾有也，從子之制，有便於民者，子決為之，五年一言其要。’”

(4).眾口一詞。《韓非子·內儲說上》：“今 魯國 之羣臣以千百數，一言於 季氏 之私。”