贈別陳明水三謝四首·其二原文
象龍不致雨，畫餅難充飢。
如何道學者，高談使人疑。
八珍有成譜，五鼎方朵頤。
虛言竟無益，枵腹徒悵咨。
不如菽與粟，饔飧有餘資。
所以君子心，慥慥恆若茲。
相期不在言，贅言亦支離。
詩詞問答
問：贈別陳明水三謝四首·其二的作者是誰？答：王漸逵
問：贈別陳明水三謝四首·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：王漸逵的名句有哪些？答：王漸逵名句大全
注釋
1. 押支韻
參考注釋
象龍
(1).刻繪龍形。 漢 揚雄 《法言·先知》：“民可使覿德，不可使覿刑，覿德則純，覿刑則亂，象龍之致雨也，難矣哉！” 李軌 註：“象，似也。言畫繒刻木以為龍而求致雨，則不可得也。”
(2). 漢 時 大宛 名馬。《漢書·馮奉世傳》：“ 奉世 遂西至 大宛 。 大宛 聞其斬 莎車 王，敬之異於它使。得其名馬象龍而還。上甚説。” 顏師古 註：“言馬形似龍者。”
不致
謂不會引起某種後果。 晉 陶潛 《搜神後記》卷五：“居常饒足，不致大富耳。”《二刻拍案驚奇》卷十七：“不想 魏撰之 已歸，今幸吾兄尚在京師，小弟不致失望了。” 老舍 《四世同堂》五一：“一槍落了空，一槍打在教授的左肩上，不致有性命的危險。”
畫餅
畫出來的餅。指沒有或不存在的利益或好處。比喻空想
大家不必擔心,白條子不等於畫餅
充飢
吃東西解餓
他帶了幾個燒餅,預備在路上充飢
如何
(1)
(2) 用什麼手段或方法
在退休制下如何提高津貼的問題
(3) 方式、方法怎樣
接下去的問題是如何表明我們的意思
(4) 在什麼情況下
姐妹三人如何再相會
(5) 怎么,怎么樣
如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》
(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”
以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》
道學
(1) 宋代儒家周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹等的哲學思想
(2) 形容迂腐守舊
假道學
高談
亦作“ 高譚 ”。1.侃侃而談，大發議論。 三國 魏 劉劭 《人物誌·接識》：“是故多陳處直，則以為見美，靜聽不言，則以為虛空，抗為高談，則為不遜。” 北周 庾信 《預麟趾殿校書和劉儀同》：“高譚變白馬，雄辯塞 飛狐 。” 明 許承欽 《將相談兵歌題蔡懷真畫冊》詩：“蟹羹魚炙行日夕，高談話昔情逾敦。” 茅盾 《子夜》三：“可是－－平常日子高談‘男女之大防’的，豈非就是他這班‘社會的棟樑’么？”
(2).不切實際的議論。 晉 葛洪 《抱朴子·官理》：“昔 衞靈 聽聖言而數驚， 秦孝 聞高談而睡寐。”
(3).高明的談吐；高尚的言談。 南朝 梁 蕭統 《講解將畢賦三十韻詩依次用》：“高談屬時勝，寡聞終自恧。” 宋 秦觀 《送喬希聖》詩：“杖藜對客騁高談，自覺胸襟輩 堯 禹 。” 清 吳偉業 《哭志衍》詩：“高譚羣兒驚，健筆小儒怍。”
使人
傭人，奴僕。《初刻拍案驚奇》卷四：“明日， 魏博 搜捕金盒，一軍憂疑。這裡卻教了使人送還他去， 田承嗣 一見驚慌，知是劍俠，恐怕取他首級，把邪謀都息了。” 蕭紅 《生死場》三：“家中地主的使人早等在門前，地主們就連一塊銅板也從不捨棄在貧農們的身上。”
奉命出使的人。《左傳·襄公二十七年》：“ 趙孟 曰：‘牀笫之言不踰閥，況在野乎？非使人之所得聞也。’” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六：“沙糖中國本無之。 唐太宗 時，外國貢至，問其使人。：‘此何物？’云：‘以甘蔗汁煎。’”《明史·太祖紀》：“六月戊寅， 察罕 以書來報，留我使人不遣。”
八珍
(1).古代八種烹飪法。《周禮·天官·膳夫》：“珍用八物。” 鄭玄 註：“珍，謂淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、漬、熬、肝膋也。” 宋 呂希哲 《侍講日記》：“八珍者，淳熬也，淳母也，炮也，擣珍也，漬也，熬也，糝也，肝膋也。先儒不數糝而分炮豚羊為二，皆非也。”後以指八種珍貴食品。 明 陶宗儀 《輟耕錄·續演雅發揮》：“所謂八珍，則醍醐、麆沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳糜、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也。”俗以龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍。 明 陶宗儀 《輟耕錄·續演雅發揮》：“所謂八珍，則醍醐、麆沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳糜、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也。”俗以龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍。
(2).泛指珍饈美味。《三國志·魏志·衛覬傳》：“飲食之餚，必有八珍之味。” 唐 杜甫 《麗人行》：“黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。” 宋 陸游 《東堂睡起》詩：“若論胸中淡無事，八珍何得望藜羹。” 康有為 《大同書》甲部第五章：“是故甲願八珍而乙不得藜藿焉。”
有成
有成就;有成效
三年有成
五鼎
(1).古代行祭禮時，大夫用五個鼎，分別盛羊、豕、膚(切肉)、魚、臘五種供品。見《儀禮·少牢饋食禮》。《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而後以五鼎與？” 明 陸采 《懷香記·欽賜異香》：“莫把年華空斷送，整五鼎三牲脩供。” 明 沉受先 《三元記·辭親》：“前呼後擁，顯親揚名，也勝是死後三牲五鼎之祭。”
(2).見“ 五鼎食 ”。
朵頤
亦作“朶頤”。1.鼓腮嚼食。《易·頤》：“初九舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。” 唐 柳宗元 《游南亭夜還敘志七十韻》：“朵頤進芰實，擢手持蟹螯。” 理由 《高山與平原》：“嬌嫩盤中珍，聊供朵頤快。”
(2).指突鼓的腮頰。 唐 賈島 《頌德上賈常侍》詩：“自顧此身無所立，恭談祖德朶頤開。” 宋 黃庭堅 《和曹子方雜言》：“朵頤論詩蝟毛張，龜藏六甲中有光。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“恍惚見一人注視壺碊，狀若朶頤，心知鬼物，亦不恐怖。”
(3).喻嚮往，羨饞。 唐 陳子昂 《唐故朝議大夫梓州長史楊府君碑》：“於是觀寶龜之象，心滅朵頤；探金虎之爻，志存幽履，遂去家遁於 嵩山 。” 明 沉德符 《野獲編·吏部·舉吏部》：“辛丑年， 浙江 吏部缺出，朵頤者凡數人。”
虛言
不真實的話
虛言妄語
無益
沒有益處
無益的享樂
枵腹
(1).空腹。謂飢餓。 唐 康駢 《劇談錄·嚴士則》：“ 士則 具陳賓士陟歷，資糧已絶，迫於枵腹，請以飲饌救之。”《明史·福王常洵傳》：“王府金錢百萬，而令吾輩枵腹死賊手。” 清 趙翼 《邊外諸土司地清晨必起黑霧》詩：“我行不蓐食，直以枵腹搏。” 魯迅 《三閒集·匪筆三篇》：“命令被告枵腹恭候於異地，以俟自己雍容布置，慢慢開審，真是霸道得可觀。”
(2).指飢餓的人。 周詠 《感懷》詩之四：“驅將枵腹填溝壑，鞭盡無衣泣露霜。”
(3).比喻空疏無學或空疏無學的人。 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十二：“汎覽健忘，致成枵腹。” 清 楊峴 《＜燕下鄉脞錄＞序》：“視枵腹而操不律，奚止鈞銖之差耳哉！”
(4).比喻內中空虛無物。 宋 范成大 《除夜感懷》詩：“匏瓜謾枵腹，蒲柳無真姿。” 宋 陸游 《寒甚》詩：“酒盡瓶枵腹，爐寒客曲身。”
不如
表示前面提到的人或事物比不上後面所說的
天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》
自以為不如。——《戰國策·齊策》
饔飧
亦作“ 饔飱 ”。1.做飯。《孟子·縢文公上》：“賢者與民並耕而食，饔飧而治。” 趙岐 註：“饔飧，熟食也。”《醒世恆言·蘇小妹三難新郎》：“主一家之事的，三綹梳頭，兩截穿衣，一日之計，止無過饔飱井臼。”
(2).早飯和晚飯；飯食。《京本通俗小說·拗相公》：“況且民窮財盡，百姓饔飧不飽，沒閒錢去養馬騾。” 清 王晫 《今世說·德行》：“﹝ 蕭孟昉 ﹞嘗蠲田穀數千石，具饔飱以活獄囚。” 清 孫枝蔚 《追挽徐鏡如》詩：“秋風吹黃葉，蕭蕭下柴門。中有機杼聲，恃此備饔飱。”
(3).指饋食及宴飲之禮。《孟子·告子下》：“夫 貉 ，五穀不生，惟黍生之；無城郭、宮室、宗廟、祭祀之禮，無諸侯幣帛饔飧，無百官有司。” 朱熹 集註：“饔飧，以飲食饋客之禮也。”
所以
(1) 表示因果關係,常與“因為”連用
因為刻苦訓練,所以成績提高很快
(2) 指實在的情由或適當舉動
忘乎所以
(3) 所用;用來
夫仁義辨智,非所以持國也
(4) 原因;緣故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》
君子
(1) 對統治者和貴族男子的通稱
彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》
君子不齒。——唐· 韓愈《師說》
君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人
不亦君子乎。——《論語》
君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》
君子博學。——《荀子·勸學》
花之君子。——清· 周容《芋老人傳》
(3) 對別人的尊稱
君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》
君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》
同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》
君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
慥慥
誠實;言行相應
若茲
如此。《書·大禹謨》：“俞，允若茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦鹹寧。”《史記·孟子荀卿列傳》：“稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。” 南朝 齊 謝朓 《和伏武昌登孫權故城》：“雄圖悵若茲，茂宰深遐睠。”
相期
期待；相約。 唐 李白 《贈郭季鷹》詩：“一擊九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孫立之赴廣西》詩：“相期鼻目傾肝膽，誰伴溪山避網羅。” 清 侯方域 《太平仁義之效論》：“人臣之進説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井岡山巡禮·登郁孤台》詩註：“ 贛江 一帶綠化頗佳，相期十年，可以戰勝洪水。”
不在
(1)
指不位於或處於某處
小王不在
我姐姐早不在機房上班上
(2)
婉稱人去世了
長征幹部大部分都不在了
贅言
說不必要的話
支離
(1) 分散;殘缺;沒有條理
支離破碎
(2) 瘦弱;衰弱
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