有感作·其二原文
舉世好蘧蒢，面首苦不好。
舉世好戚施，腰膂少巳老。
和同昔所欣，情性故難矯。
毀容涉妒津，風波一何浩。
人生如聚客，長此縈懷抱。
詩詞問答
問：有感作·其二的作者是誰？答：沈守正
問：有感作·其二寫於哪個朝代？答：明代
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注釋
1. 押詞韻第八部
參考注釋
舉世
整個人世;全世界
舉世聞名
舉世混濁,而我獨清。——《史記·屈原賈生列傳》
蘧蒢
亦作“ 蘧篨 ”。亦作“ 蘧除 ”。1.用葦或竹編成的粗席。 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“庶人即草蓐索經，單藺蘧蒢而已。”《周書·韋夐傳》：“昔 士安 以蘧蒢束體， 王孫 以布囊繞屍。” 宋 陸游 《舟中作》詩：“蘧蒢作帆三版船，漁燈夜泊 閶門 邊。”《明史·后妃傳二·莊烈帝恭淑田貴妃》：“暑月駕行幸，御蓋行日中。妃命作蘧篨覆之，從者皆得休息。”
(2).身有殘疾不能俯視的人。《國語·晉語四》：“蘧蒢不可使俯，戚施不可使仰。” 韋昭 註：“蘧蒢，直者，謂疾。” 宋 王安石 《上執政書》：“蓋自古者至治之世，自瞽蒙、昏瞶、朱儒、蘧蒢、戚施之人，上所以使之，皆各盡其才。” 清 李漁 《奈何天·形變》：“那裡知道冥冥之中有我這變形使者，能把蘧蒢、戚施變做 潘安 、 宋玉 。”
(3).諂諛獻媚的人。 漢 王充 《論衡·累害》：“戚施彌妒，蘧除多佞。”《漢書·敘傳下》：“ 宣 之四子， 淮陽 聰敏，舅氏蘧蒢，幾陷大理。” 顏師古 註：“蘧蒢，口柔，觀人顏色而為辭佞者也。” 宋 黃庭堅 《次以道韻寄范子夷子默》：“持論不蘧蒢，奉身謝夸詡。”
面首
本指健美男子,後引申為男妾,男寵人
納面首生口,不以送台,免官。——《宋書·臧質傳》
不好
(1).不美；不善。《楚辭·離騷》：“吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。”《史記·滑稽列傳》：“﹝ 西門豹 曰﹞是女子不好，煩大巫嫗為入報 河伯 ，得更求好友，後日送之。” 毛 * 《 * 內的資產階級思想》：“就思想狀況來說……少數人是不好的，是非馬克思列寧主義思想。”
(2).不舒服，指生病。 元 吳昌齡 《張天師》第二折：“淨云：‘你那病人不好幾日了。’”《 * 詞話》第四六回：“ 郁大姐 道：‘自從與 五娘 做了生日，家去就不好起來。’”《醒世姻緣傳》第二回：“咱昨日在圍場上，你一跳八丈的，如何就這們不好的快？”
(3).不便。《二刻拍案驚奇》卷十七：“中多委曲，小弟不好説得，非 子中 不能詳言。” 老舍 《二馬》第四段六：“況且，有好些事不好告訴你，姐姐，你是個姑娘。” 艾蕪 《百鍊成鋼》第一章：“這不好違反他的習慣。”
(4).不能。 洪深 《香稻米》第二幕：“我們不好不買外國貨么？”
不喜歡。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 盎 素不好 鼂錯 ， 鼂錯 所居坐， 盎 去， 盎 坐， 錯 亦去。” 三國 魏 曹植 《與吳季重書》：“ 墨翟 不好伎，何為過 朝歌 而迴車乎？”
世好
時尚，世俗所愛好的。 宋 蘇舜欽 《夜聞秋聲感而成詠》：“未能追世好，且樂樽酒間。” 宋 蘇軾 《題王逸少帖》詩：“顛 張 醉 素 兩禿翁，追逐世好稱書工。” 元 揭徯斯 《處士楊君墓志銘》：“其力行，敦六行，明五教，邪説不能亂，世好不能惑。”
猶世交。 宋 陸游 《送子虡赴金壇丞》詩：“汝雖登門晚，世好亦牽聯。”《儒林外史》第三回：“你我年誼世好，就如至親骨肉一般，若要如此，就是見外了。”《二十年目睹之怪現狀》第二回：“同你來的那位 尤公 ，是世好么？”
戚施
(1).蟾蜍的別名。 明 李時珍 《本草綱目·蟲四·蟾蜍》﹝釋名﹞：“《韓詩》注云：戚施，蟾蜍也。”
(2).駝背。以蟾蜍四足據地，無頸。不能仰視，故喻。《詩·邶風·新台》：“燕婉之求，得此戚施。” 毛 傳：“戚施，不能仰者。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·殊路》：“故良師不能飾戚施，香澤不能化嫫母也。”
(3).比喻諂諛獻媚的人。《文選·李康＜運命論＞》：“凡希世苟合之士，蘧蒢戚施之人，俛仰尊貴之顏，逶迆勢利之間。” 張銑 註：“戚施，面柔也。”《魏書·陽固傳》：“蘧蒢戚施，邪媚是欽，既詭且妬，以逞其心。”《舊唐書·薛登傳》：“若開趨競之門，邀仕者皆戚施而附會。”
(4).俳優。《國語·鄭語》：“侏儒戚施，實御在側，近頑童也。” 韋昭 註：“侏儒、戚施，皆優笑之人。”
腰膂
(1).猶腰背。 唐 韓愈 《元和聖德詩》：“婉婉弱子，赤立傴僂，牽頭曳足，先斬腰膂。” 元 趙孟頫 《題耕織圖》詩之六：“匍匐行水中，泥淖及腰膂。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·江城》：“二姊怒，操杖遽出。生察其狀兇，跴屣欲走。杖起，已中腰膂。”參見“ 腰背 ”。
(2).比喻要衝之地。《宋史·范育傳》：“ 熙河 以 蘭州 為要塞…… 蘭州 危，則 熙河 有腰膂之憂矣。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·武昌起義清方檔案·清吏條陳》：“以臣愚見，料賊所趨，約分三途……與 江 北 徐州 、 山東 、 曹州 等處土匪聯合，橫截中原腰膂，亦一途也。”
和同
(1).指 春秋 時代兩個互為對應的常用語。和謂可否相濟，相輔相成；同謂單一不二，無所差異。和能生物，同無所成。《國語·鄭語》：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣：故先王……務和同也。” 韋昭 註：“和謂可否相濟，同謂同欲。”《國語·周語中》：“和同可觀。” 韋昭 註：“以可去否曰和，一心不二曰同。和同之道行，則德義可觀也。”《論語·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 何晏 集解：“君子心和，然其所見各異，故曰不同；小人所嗜好者同，然各爭利，故曰不和。” 朱熹 集注引 尹毅 曰：“君子尚義，故有不同；小人尚利，安得而和？”參閱《左傳·昭公二十年》。
(2).和睦同心。《管子·立政》：“大臣不和同，國之危也。”《漢書·吾丘壽王傳》：“今 漢 自 高祖 繼 周 ，亦昭德顯行，布恩施惠，六合和同。” 宋 歐陽修 《筆說·富貴貧賤》：“凡事不和同，則不濟。” 明 柯丹丘 《荊釵記·合卺》：“夫妻到老兩和同。” 黃遠生 《政界內形記》一：“國務卿之不能和同一致以進行者，則組織之始已種其因，固無可言矣。”
(3).調和。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動。”《素問·生氣通天論》：“筋脈和同，骨髓堅固。”《淮南子·俶真訓》：“含陰吐陽，而萬物和同者，德也。”《宋史·樂志十三》：“天人和同，恩澤洋普。”
(4).夥同；合夥。《唐律疏議·名例四·略和誘人》：“和同相賣者，謂兩相和同，共知違法。”《元典章·刑部十九·禁誘略》：“和同相賣為奴婢者，各斷一百七。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·官常一》：“﹝按察使與藩司﹞厥後和同溺職，而事權歸兩院矣。”
(5).“和光同塵”的略語。 唐 韓愈 《贈別元十八協律》之一：“治惟尚和同，無俟於謇謇。” 龔頤正 《續釋常談》引 唐 韓偓 《金鑾密記》：“上執 偓 手，涕泣曰：‘我勸你且和同，果如此，有何利益苦 * ！’” 章士釗 《蘇報案始末記敘》：“余私念助人為理，覆人之產，不祥；自折其志，苟為和同，不義。” 錢鍾書 《圍城》三：“買 * 是自己的滑稽玩世；認乾親戚是自己的和同隨俗。”參見“ 和光同塵 ”。
(1).指 春秋 時代兩個互為對應的哲學常用語。龢謂可否相濟，相輔相成；同謂單一不二，無所差異。龢能生物，同無所成。《國語·周語中》：“飲食可饗，龢同可觀。” 韋昭 註：“以可去否曰和，一心不二曰同，和同之用行，則德義可觀。”
(2).謂平和，不交戰。《國語·周語中》：“夫戰，盡敵為上，守龢同順義為上。” 韋昭 註：“守龢同，謂不相與戰而平和也。”
(3).調和。 宋 羅泌 《路史·後紀三·炎帝》：“因天地之資，而與之龢同。”
情性
(1) 本性
情性殊異
(2) 性格
情性溫柔
(3) 情意
一時情性相感
毀容
(1).因居喪哀戚而憔悴的面容。《後漢書·逸民傳·戴良》：“及母卒，兄 伯鸞 居廬啜粥，非禮不行， 良 獨食肉飲酒，哀至乃哭，而二人俱有毀容。” 宋 孔平仲 《孔氏談苑·夏安期奔喪不哭》：“ 安期 死數日，子 伯孫 猶著衫帽接客，無毀容，愈肥澤焉。”
(2).泛稱憔悴困頓的外貌。 宋 葉適 《＜謝景思集＞序》：“﹝ 景思 ﹞艱難時，往來 青城 ，毀容敗服。”
(3).面有憂色。 明 屠隆 《綵毫記·宮禁生讒》：“﹝ 楊太真 ﹞遣還偶爾失歡，做出許多情態，毀容截髮，一發教送上鬼門關。”參見“ 毀顏 ”。
(4).毀壞容貌。
風波
(1) 風和波浪。比喻生活或命運中所遭遇的不幸或盛衰變遷
世路風波
惹出風波
(2) 亂子;糾紛
風波迭起
一何
何其,多么
使君一何愚。——《樂府詩集·陌上桑》
一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》
婦啼一何苦。
人生
(1) 人一生中的活動
(2) 人從出生到死亡的整個過程
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》
(3) 與人的關係生疏,不熟悉
人生地疏
懷抱
胸懷
多年來她生活在她的家庭的懷抱中
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