仲夏討源書屋原文
泉林值優澍，遠廑京畿田。
為之望嘉澤，展轉逮蹕旋。
一日復一日，月餘倏忽遷。
暢春每問安，仍即返御園。
非故省游幸，愁鮮閒緒焉。
夏半始沾膏，晚種苗茁芊。
詎止釋惄愁，幸慰慈念懸。
歡顏咨起居，退憩書屋便。
鏡中華發增，幾席原如前。
詩詞問答
問：仲夏討源書屋的作者是誰？答：乾隆
問：仲夏討源書屋寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第七部 出處：御製詩三集卷九十八
參考注釋
京畿
國都和國都周圍的地方
視學京畿。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
嘉澤
及時雨。《後漢書·郎顗傳》：“自冬涉春，訖無嘉澤。” 唐 李華 《潤州丹陽縣復練塘頌序》：“人心上感，天降嘉澤。” 宋 曾鞏 《岳廟祈雨文》：“去歲之旱，有請於神，蒙畀嘉澤，田則大稔。”
展轉
(1) 翻身貌。多形容臥不安席
(2) 經過許多人的手或經過許多環節的地方
展轉四明天台。—— 宋· 文天祥《指南錄·後序》
日復一日
一天又一天地
日復一日地望著地平線等候船隻
倏忽
(1) 很快地
倏忽往來,莫知其方。——《呂氏春秋·決勝》
倏忽已三年
(2) 忽然
倏忽之間
問安
向尊長詢問安好
御園
即御苑。 唐 李紳 《憶春日曲江後許至芙蓉園》詩：“春風上苑開桃李，詔許看花入御園。” 清 厲鶚 《東城雜記·富景園》：“ 武林 城東曰 東園 者， 宋 御園也。”參見“ 御苑 ”。
游幸
指帝王或后妃出遊。《北史·雀光傳》：“﹝陛下﹞專薦郊廟，止決大政，輔神養和，簡息游幸，則率土屬賴，含生仰悅矣。” 宋 蘇轍 《乞御製集敘狀》：“而復厲精庶政，親決萬機，故其游幸無益之文，見存無幾。”《紅樓夢》第十七回：“待貴妃游幸時，再請定名，豈不兩全？”
(1).指帝王出遊。《魏書·斛斯椿傳》：“又説帝數出遊幸，號令部曲，別為行陣。” 宋 蘇舜欽 《游洛中內》詩：“早晚金輿此游幸，鳳樓前後看山河。” 明 馮夢龍 《女丈夫·隋帝南巡》：“萬乘之尊，豈可輕身游幸？”
(2).泛指遊樂。 元 李文蔚 《圯橋進履》第一折：“我是箇道童，道法又不精，在山中閒遊幸。”
夏半
夏季過半，指夏曆五月半後。 唐 韓愈 《送劉師服》詩：“夏半陰氣始，淅然雲景秋。”
慈念
出於慈愛的關心；慈愛的念頭。《三國演義》第三七回：“﹝ 徐庶 ﹞曰：‘某幼逃難，流落江湖，偶至 新野 ，遂與 玄德 交厚。老母在此，幸蒙慈念，不勝愧感。’”《再生緣》第十六回：“緑林強盜無慈念，難保遭擒不喪身。”
歡顏
歡笑,開顏
大庇天下寒士俱歡顏。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》
起居
指日常生活作息
太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
書屋
供讀書的房子
中華
(1)
(2) 古代華夏族多建都於黃河南北,以其在四方之中,因稱之為中華,是漢族最初興起的地方,後各朝疆土漸廣,凡所統轄,皆稱中華,後也借指中國
振興中華
(3) 指中原
(4) 古時對華夏族、漢族的稱謂
幾席
幾和席，為古人憑依、坐臥的器具。《史記·禮書》：“疏房牀笫幾席，所以養體也。” 宋 歐陽修 《和徐生假山》詩：“豈如幾席間，百態生濃纖。暮雲點新翠，孤煙起朝嵐。” 清 吳偉業 《松鼠》詩：“尋繩透簾幕，掉尾來幾席。”
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