頤志堂有感

頤志堂有感原文

上言頤養已無期，拈筆愴弗得其辭。

自言頤養求口實，怵惕戒無為人之。

養己養人胥貴正，失正那免人議訾。

然而得正實難矣，亦惟克己復禮為。

詩詞問答

問：頤志堂有感的作者是誰？答：乾隆
問：頤志堂有感寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押支韻　出處：御製詩五集卷三十三

2. 左傳鄭公孫僑對晉使曰若不恤其患而以為口實言晉若不安定之則是僅有其言而已為人君者當以一人養天下不以天下奉一人設如易之所言自求口實而以養人為虛語作民父母之謂何余是以朝夕乾惕不敢自暇逸爾

參考注釋

上言

進呈言辭。《韓非子·外儲說左上》：“ 王登 為 中牟 令，上言於 襄主 曰：‘ 中牟 有士曰 中章 、 胥己 者，其身甚修，其學甚博，君何不舉之？’” 唐 韓愈 《薦士》詩：“上言愧無路，日夜惟心禱。” 清 侯方域 《太常公家傳》：“會當祭祀，中人 魏忠賢 欲代行禮。公知之，乃先期上言曰：‘天壇寅清之所……竊謂刑餘不宜近至尊，而況天神饗祀之地乎。’”

頤養

保養;保護調養

消閒靜攝,頤養天和。——《鏡花緣》

無期

(1).無窮盡；無限度。《詩·小雅·白駒》：“爾公爾侯，逸豫無期。” 俞樾 《群經平議·毛詩三》：“《詩》中言‘無期’者，如《南山有臺》篇‘萬壽無期’及此篇‘逸豫無期’，皆謂無窮極也。”《呂氏春秋·懷寵》：“上不順天，下不惠民，徵斂無期，求索無厭……若此者天之所誅也。” 高誘 註：“期，度；厭，足。” 漢 班婕妤 《自悼賦》：“勉虞精兮極樂，與福祿兮無期。”

(2).指無了期。 南朝 陳 徐陵 《在北齊與楊僕射書》：“散有限之微財，供無期之久客。”

(3).猶言不知何時，難有機會。《隸釋·漢費鳳別碑》：“壹別會無期，相去三千里。” 唐 李頻 《關東逢薛能》詩：“惟君一度別，便似見無期。” 金 元好問 《京居辛卯八月六日作》詩：“ 平子 歸田元有約， 魏舒 襆被恐無期。”

(4).指沒有約定日期。 唐 徐夤 《燕》詩：“何嫌何恨秋須去，無約無期春自歸。”

養求

謂欲望滋長並求得滿足。《左傳·昭公二十年》：“私慾養求，不給則應。民人苦病，夫婦皆詛。” 杜預 註：“養，長也。”

口實

話柄

使無以寡君為口實。——《國語·楚語下》

怵惕

恐懼警惕

怵惕不寧

無為

(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) 不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

養己

(1).謂涵養自己的身心。《參同契》卷上：“內以養己，安靜虛無。” 元 張宇 《感懷》詩：“文字售人真滯貨，廉平養己似閒官。”

(2).養活自己。《莊子·人間世》：“虎之與人異類而媚養己者，順也。” 隋 王通 《中說·事君》：“古之從仕者養人，今之從仕者養己。”

養人

(1).供給人民生活所需。《禮記·禮運》：“君者，所養也，非養人者也。” 孫希旦 集解：“養人，謂食人。” 隋 王通 《中說·事君》：“古之從仕者養人，今之從仕者養己。”

(2).教育薰陶他人。《孟子·離婁下》：“以善養人，然後能服天下。”《漢書·禮樂志》：“禮以養人為本。”

(3).謂使人得到補益。 宋 司馬光 《評秦坑趙軍》：“夫兵之設，非以害人，所以養人也。”《古今小說·新橋市韓五 * 情》：“ 八老 回家，對這胖婦人説道：‘街坊上嘴舌不是養人的去處。’” 清 俞正燮 《癸巳類稿·黟縣山水記》：“ 黟水 清而不寒，其味甘……邑人多飲井水，味尤腴，雲水從土中過，能養人。”

貴正

謂自貴重而操守貞正。《世說新語·賞譽》“ 卞望之 之峯距” 劉孝標 注引《卞壼別傳》：“ 壼 少以貴正見稱，累遷御史中丞，權門屏跡。”

失正

(1).謂失其正道。《穀梁傳·桓公九年》：“使世子伉諸侯之禮而來朝， 曹伯 失正矣。諸侯相見曰朝。以待人父之道待人之子，以內失正矣。內失正， 曹伯 失正，世子可以已矣。”《孔子家語·子路初見》：“ 孔子 曰：‘夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽。’”

(2).錯誤；訛誤。 唐 封演 《封氏聞見記·石經》：“ 天寳 中，予在太學，與博士諸生共論經籍失正，為欲建議請立大 唐 石經。”

然而

從另一方面來說——表示轉折關係

樂曲終止了,然而無人離席

然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》

得正

謂得正道。《禮記·檀弓上》：“吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣。” 孔穎達 疏：“吾今更何求焉，唯求正道易換其簀而即仆焉。”

克己復禮

約束自我，使言行合乎先王之禮。《論語·顏淵》：“克己復禮為仁。” 何晏 集解：“ 馬 曰：‘克己，約身。’ 孔 曰：‘復，反也。’身能反禮，則為仁矣。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“君子處世，貴能克己復禮，濟時益物。” 宋 王應麟 《困學紀聞·古志克己復禮》：“古也有志，克己復禮，仁也。或謂克己復禮，古人所傳，非出於 仲尼 。” 清 陳澧 《東塾讀書記·論語》：“克己復禮， 朱子 解為‘勝私慾為仁’。” 瞿秋白 《赤都心史》三：“這是真正的 俄國 貴族，王爵夫人而有這種克己復禮的精神。”