複次蔡元中韻

複次蔡元中韻原文

江樓為誰構，想見晴瓦碧。

夜讀樓中詩，終疑筆五色。

氣方吞劉備，和不以口擊。

麗如傲梁公，正恐是花魄。

君才比西子，果識天下白。

我句陋無鹽，筆硯焚欲亟。

吾家大馮君，酒酣頗自適。

書來誇壯觀，盈紙濺醉墨。

初無萬錢念，脫帽見禿筆。

時時及少年，追逐寄夙昔。

誡勿效寶公，清狂挑鏡尺。

詩詞問答

問：複次蔡元中韻的作者是誰？答：釋德洪
問：複次蔡元中韻寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押詞韻第十七部

參考注釋

想見

經過推測得出結論

從中可以想見生活的艱難

想見當日圍城光景。——清· 全祖望《梅花嶺記》

五色

指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩

五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》

劉備

劉備(161-223) : 即蜀漢昭烈帝。三國時蜀漢的建立者。字玄德，涿郡涿縣(今河北涿州)人。東漢末起兵，參與鎮壓黃巾軍。軍閥混戰中採用諸葛亮聯孫抗曹的計謀，於公元208年在赤壁大敗曹操，占領荊州，後又奪取益州和漢中，力量逐漸壯大。221年稱帝，都成都，國號漢。次年在吳蜀夷陵之戰中大敗，不久病死。

不以

(1).不為，不因。《禮記·表記》：“故君子不以小言受大祿，不以大言受小祿。”《左傳·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。”

(2).不用；不靠。《孟子·離婁上》：“ 離婁 之明， 公輸子 之巧，不以規矩，不能成方圓。” 宋 曾鞏 《上歐蔡書》：“故其言無不信聽，卒能成 貞觀 太平，刑置不以，居 成 康 上。” 洪深 《戲劇導演的初步知識》下篇：“合作完成演出，而不以自身取勝，不獨立吸引注意。”

(3).無論；不管。《資治通鑑·後唐潞王清泰二年》：“或事應嚴密，不以其日；或異日聽於閤門奏牓子，當盡屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“雖有牙符而無織成聖旨者，不以何人，並勿啟，違者處死。”

花魄

花的神態。 宋 范成大 《風止》詩：“柳魂花魄都無恙，依舊商量好作春。”

西子

西施 。《孟子·離婁下》：“ 西子 蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。” 宋 蘇軾 《飲湖上初晴後雨》詩：“欲把 西湖 比 西子 ，淡妝濃抹總相宜。” 明 王錂 《春蕪記·構釁》：“東鄰 季小姐 ， 姮娥 月貌， 西子 花容，下官十分在意。”參見“ 西施 ”。

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

無鹽

(1).缺鹽。《管子·地數》：“惡食無鹽則腫，守圉之本，其用鹽獨重。” 宋 蘇軾 《山村五絕》之三：“豈是聞《韶》解忘味，爾來三月食無鹽。”

(2).亦稱“ 無鹽女 ”。即 戰國 時 齊宣王 後 鍾離春 。因是 無鹽 人，故名。為人有德而貌醜。後常用為醜女的代稱。 漢 劉向 《列女傳·齊鍾離春》：“ 鍾離春 者， 齊 無鹽 邑之女， 宣王 之正後也。其為人極醜無雙，臼頭深目，長指大節，卬鼻結喉，肥項少髮。” 漢 劉向 《新序·雜事二》：“ 鍾離春 者， 齊 婦人也，極醜無雙，號曰 無鹽女 。” 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“不可以 無鹽 宿瘤 之醜，而謂在昔無 南威 西施 之美。” 唐 李白 《于闐採花》詩：“丹青能令醜者妍， 無鹽 翻在深宮裡。” 郭沫若 《王昭君》第一幕：“只因 王待詔 沒有賄賂給我父親，所以他便故意把她畫成了 無鹽 一樣。”

(3).亦稱“ 無鹽女 ”。指貌醜而有賢德的婦女。 元 楊暹 《西遊記》第十八出：“把 西子 比 無鹽 ，那裡有佳人將四德兼？”

(4).古地名。 戰國 時為 齊 邑， 漢 置縣，治所在今 山東 東平 。 北齊 時廢。《史記·項羽本紀》：“﹝ 宋義 ﹞乃遣其子相 齊 ，身送之至 無鹽 ，飲酒高會。”《後漢書·郡國志三》：“ 東平國 …… 無鹽 ，本 宿國 ， 任 姓，有 章城 。”

(5).複姓。《史記·貨殖列傳》有 無鹽氏 。

筆硯

亦作“ 筆研 ”。1.筆和硯。泛指文具。《三國志·魏志·后妃傳》“ 文昭甄皇后 ” 裴松之 注引 晉 王沉 《魏書》：“年九歲，喜書，視字輒識，數用諸兄筆硯。”《世說新語·方正》“ 夏侯玄 ” 劉孝標 注引 晉 孫盛 《魏氏春秋》：“ 正始 中，護軍 曹爽 誅，徵為太常，內知不免，不交人事，不畜筆研。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·育子》：“至來歲生日，謂之‘周晬’，羅列盤琖於地，盛菓木、飲食、官誥、筆研、筭秤等，經卷鍼綫，套用之物。觀其所先拈者，以為徵兆。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·王太倉上書事》：“時舉朝失色，無敢與筆硯者。”

(2).指文墨書寫之事。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》：“猶以書工，崎嶇碑碣之間，辛苦筆硯之役。” 唐 李復言 《續玄怪錄·李岳州》：“苦心筆硯二十餘年，偕計而試者，亦僅十年，心破魂斷，以望斯舉，今復無名，豈不終無成乎？” 宋 劉攽 《遣悶》詩之一：“若能全療詩書癖，用底聊均筆硯勞。”

吾家

(1).我家。《史記·外戚世家》：“主與左右議 長安 中列侯可為夫者，皆言大將軍可。主笑曰：‘此出吾家，常使令騎從我出入耳，奈何用為夫乎？’” 唐 杜甫 《宗武生日》詩：“詩是吾家事，人傳世上情。”

(2).猶我。 唐 寒山 《詩》之四：“吾家好隱淪，居處絶囂塵。踐草成三徑，瞻雲作四鄰。”

(3).我的同宗。 魯迅 《華蓋集·咬文嚼字一》：“假使他談到Gorky，大概是稱他‘吾家rky’的了。”註：“‘吾家rky’即吾家爾基。舊時常稱同宗的人為‘吾家某某’，有些人為了攀附名人，抬高自己，連同姓也都稱‘吾家某某’。”

大馮君

稱 漢 馮野王 。 漢 馮奉世 子 馮野王 、 馮立 兄弟先後為 上郡 太守，皆居職公廉，時人稱之為大、小 馮君 。《漢書·馮奉世傳》：“吏民嘉美 野王 、 立 相代為太守，歌之曰：‘ 大馮君 、 小馮君 ，兄弟繼踵相因循，聰明賢知惠吏民，政如 魯 衛 德化鈞， 周公 、 康叔 猶二君。’”後因以“大馮小馮”為稱譽家族中人相繼為官而均有顯著政績的典實。 明 楊慎 《昆明鄺尹升萬州守歌幛詞》：“難兄難弟，麟儀儀而鳳師師； 大馮 小馮 ，印纍纍而綬若若。”

酒酣

謂酒喝得盡興，暢快。《呂氏春秋·長攻》：“ 代君 至，酒酣，反斗而擊之，一成腦塗地。”《史記·高祖本紀》：“酒酣， 高祖 擊築，自為歌詩。” 裴駰 集解引 應劭 曰：“不醒不醉曰酣。一曰酣，洽也。” 晉 左思 《詠史》之六：“ 荊軻 飲 燕 市，酒酣氣益振。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之六：“微雨喜初霽，酒酣江復清。”

自適

自我舒適

壯觀

雄奇偉觀的事物或風景

頗為壯觀

醉墨

指醉後所作的書畫

脫帽

(1).表示認罪。《後漢書·耿秉傳》：“ 安得 惶恐，走出門，脫帽抱馬足降。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·韓大任》：“白頭脫帽，身膺徽纆。”

(2).表示恭敬。 唐 劉知幾 《史通·敘事》：“ 王劭 《齊志》述 洛乾 感恩，脫帽而謝。”如：脫帽致敬。

(3).形容豪放，無所檢束。 唐 杜甫 《飲中八仙歌》：“ 張旭 三盃草聖傳，脫帽露頂王公前。” 唐 司空圖 《二十四詩品·疏野》：“築室松下，脫帽看詩。” 宋 蘇軾 《送張天覺河東提刑》詩：“脫帽風流餘長史，埋輪家世本 留侯 。”

(4).謂地主、富農、反革命分子等經過改造而改變成分。因為原來定成分稱為“戴帽子”，故云。

禿筆

筆尖脫毛而不合用的毛筆,比喻不高明的寫作能力

戲拈禿筆掃驊騮。——杜甫《題壁上韋偃畫馬歌》

時時

常常。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 袁盎 雖家居， 景帝 時時使人問籌策。” 唐 李鹹用 《題劉處士居》詩：“溪鳥時時窺戶牖，山雲往往宿庭除。” 楊朔 《潼關之夜》：“河水在暗夜裡閃動著黑亮的波光，時時還有一點兩點潮濕的漁火浮動在水面上。”

少年

古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段

少年兒童讀物

追逐

指迅速積極地追尋逃跑的東西

有如瘦狗追逐一些因受襲擊而哀鳴的小動物

夙昔

(1).前夜。《文選·＜古樂府·飲馬長城窟行＞》：“遠道不可思，夙昔夢見之。” 李善 注引《廣雅》：“昔，夜也。” 南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩：“良辰竟何許，夙昔夢佳期。”按，夙，一本作“ 宿 ”。

(2).泛指昔時，往日。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》：“故言可述，行可則。此有司夙昔所願覩也。” 唐 權德輿 《酬李二十二兄主簿馬跡山見寄》詩：“遠郊有靈峯，夙昔棲真仙。” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之八：“離居日久，病身不能動，求如夙昔相聚講習之樂，寧可得耶！” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“然數百年來，相遇如君者，不知凡幾，大都萍水偶逢，煙雲倏散，夙昔笑言，亦多不記憶。”

(3).朝夕。《後漢書·張衡傳》：“共夙昔而不貳兮，固終始之所服也。”按，《文選》引作“夙夜”。

清狂

(1).痴顛。《漢書·昌邑哀王劉賀傳》：“察故王衣服言語跪起，清狂不惠。” 顏師古 注引 蘇林 曰：“凡狂者，陰陽脈盡濁。今此人不狂似狂者，故言清狂也。或曰，色理清徐而心不慧曰清狂。清狂，如今白痴也。”《南史·江祿傳》：“ 子徽 亦有文采，而清狂不慧，常以父為戲。” 清 王士禛 《池北偶談·談異四·濮州女子》：“語多清狂，人謂不慧。”

(2).放逸不羈。 晉 左思 《魏都賦》：“僕黨清狂，怵迫 閩 濮 。” 金 趙元 《寄裕之》詩之二：“清狂舊日躭詩客，灰朽而今有髮僧。” 張昭漢 《吊吳子一粟墓》詩：“既俠亦清狂，取予廉復寬。”