九經柔遠祇重譯，嘉會於今勉體仁

乾隆《安南國王阮光平至避暑山莊陛見詩以賜之》

名句出處

出自清代乾隆的《安南國王阮光平至避暑山莊陛見詩以賜之》

全文：
瀛藩入祝值時巡，初見渾如舊識親。
伊古未聞來象國，勝朝往事鄙金人。
九經柔遠祇重譯，嘉會於今勉體仁。
武偃文修順天道，大清祚永萬千春。

乾隆詩詞大全

參考注釋

九經

(1).九條南北向的大道。《周禮·考工記·匠人》：“國中九經九緯，經塗九軌。” 賈公彥疏：“南北之道為經，東西之道為緯。”

(2).儒家治國平天下的九項準則。《禮記·中庸》：“凡為天下國家有九經。曰：‘修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體羣臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。’” 孔穎達疏：“治天下國家之道，有九種常行之事，論九經之目次也。”

(3).九部儒家經典。名目相傳不一。《漢書·藝文志》指《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》、《論語》、《孝經》及國小。陸德明《經典釋文錄》指《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《孝經》、《論語》。《初學記》卷二一所引九經，與《經典釋文》略異，有《左傳》、《公羊》、《穀梁》，無《春秋》、《孝經》、《論語》。五代齊己《酬九經者》詩：“九經三史學，窮妙又窮微。” 元楊顯之《瀟湘雨》第一折：“黃卷青燈一腐儒，九經三史腹中居。”《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》：“﹝ 王勃 ﹞幼有大才，貫通九經，詩書滿腹。” 清錢謙益《蘇州府重修學志序》：“古之學者，九經以為經，註疏以為緯。”

柔遠

安撫遠人或遠方邦國。《書·舜典》：“柔遠能邇。” 孔傳：“柔，安；邇，近……言當安遠，乃能安近。”《漢書·段會宗傳》：“足下以柔遠之令德，復典都護之重職。” 顏師古註：“柔遠，言能安遠人。” 唐白居易《新羅賀正使全良忠授官歸國制》：“朕以文明御時，以仁信柔遠。” 金王若虛《君事實辨》：“於卿篤始終之義，於朕盡柔遠之宜。” 清李基和《送隋羲文出塞》詩之二：“須知柔遠意，率土盡王臣。”

重譯

(1)

(2) 輾轉翻譯

山川長遠,習俗不同,言語同異,重譯乃通。——《三國志·薛綜傳》

(3) 重新翻譯

嘉會

(1).謂眾美相聚。《易·乾》：“亨者，嘉之會也……嘉會足以合禮。” 孔穎達疏：“言君子能使萬物嘉美集會，足以配合於禮，謂法天之亨也。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·隱秀》：“隱以復意為工，秀以卓絶為巧，斯乃舊章之懿績，才情之嘉會也。”

(2).歡樂的聚會。多指美好的宴集。三國魏曹植《送應氏》詩之二：“清時難屢得，嘉會不可常。” 後蜀毛文錫《浣溪沙》詞：“每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妬下鴛機，今宵嘉會兩依依。” 漢賈誼《治安策》：“美者黼繡，是古天子之服，今富人大賈嘉會召客者以被牆。”《晉書·樂志上》：“嘉會置酒，嘉賓充庭。” 清王韜《淞隱漫錄·蓮貞仙子》：“生辭以量不能勝。女笑曰：‘嘉會甫始，必當盡醉。’”

(3).昌盛的際會。三國吳韋昭《博弈論》：“博選良才，旌簡髦俊，設程試之科，垂金爵之賞，誠千載之嘉會、百世之良遇也。” 晉潘岳《西征賦》：“遭千載之嘉會，皇合德於乾坤。” 唐韓愈《潮州刺史謝上表》：“當此之際，所謂千載一時不可逢之嘉會。”