題四面法智禪師塔原文
珍重靈知者，綿綿亘古今。
人居千聖外，塔鎖亂雲深。
碧落杉松色，丹崖虎豹音。
回光如到此，必也見師心。
詩詞問答
問：題四面法智禪師塔的作者是誰？答：釋清遠
問：題四面法智禪師塔寫於哪個朝代？答：宋代
問：題四面法智禪師塔是什麼體裁？答：五律
問：釋清遠的名句有哪些？答：釋清遠名句大全
注釋
1. 五言律詩 押侵韻
參考注釋
珍重
(1) 重視;愛惜
珍重兩國的團結
(2) 保重身體
臨別時互道珍重
負載珍重。——唐· 李朝威《柳毅傳》
靈知
(1).猶靈覺。指眾生本具的靈明覺悟之性。 晉 支遁 《詠八日詩》之一：“交養衛恬和，靈知溜性命。” 南朝 齊 王融 《法樂辭》之八：“靈知湛常然，符應有盈缺。” 南朝 梁宣帝 《迎舍利》詩：“靈知雖隱顯，妙色豈榮枯。”
(2).猶良知。 清 黃宗羲 《與友人論學書》：“為 陸 王 之學者，據靈知以詆 程 朱 ，是以佛攻 老 。”
綿綿
微細;連續不斷的樣子
秋雨綿綿
古今
古代和現代
古今差異
亂雲
(1).紛亂的雲。 南朝 梁 王筠 《望夕霽》詩：“連山卷亂雲，長林息眾籟。” 唐 杜甫 《對雪》詩：“亂雲低薄暮，急雪舞廻風。” 元 柯丹丘 《荊釵記·赴任》：“幾處幽林曲徑，松杉列翠屏，回首亂雲凝。”
(2).喻指女子散亂的頭髮。 宋 張先 《師師令》詞：“ 蜀 絲衣長勝未起，縱亂雲垂地。”
碧落
天空
上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。——唐· 白居易《長恨歌》
杉松
(1).杉樹與松樹。 唐 杜甫 《詠懷古蹟》之四：“古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。” 唐 韋應物 《對春雪》詩：“蕭屑杉松聲，寂寥寒夜慮。”
(2).樹名。常綠喬木，高可達30米，葉線型，先端尖或鈍，球果圓柱形。分布於 長白山 及 吉林 山區，為 東北 主要用材樹種之一。也稱沙松、東北杉松。
丹崖
綺麗的岩壁。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“丹崖嶮巇，青壁萬尋。” 唐 李白 《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》詩：“丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。” 明 劉基 《徐資深華山圖》詩：“ 華 岳插天七千丈，丹崖翠壁開仙掌。”
虎豹
(1).喻指 * 之人。《後漢書·劉陶傳》：“陛下不悟，而競令虎豹窟於麑場，豺狼乳於春囿。” 唐 韋應物 《京師叛亂寄諸弟》詩：“覉離守遠郡，虎豹滿 西京 。” 清 方文 《偕蔡芹溪至宛兼贈令弟玉立》詩：“虎豹當關欲嚙人，季女何能不憔悴？”
(2).比喻勇猛的戰士。 唐 羅隱 《春日投錢塘元帥尚父》詩之一：“門外旌旗屯虎豹，壁間章句動風雷。”
(3).比喻富有文采。 宋 黃庭堅 《送謝公定作竟陵主簿》詩：“ 謝公 文章如虎豹，至今斑斑在兒孫。”
(4).形容怪石。 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。”
回光
(1).迴旋晃動的光。 南朝 梁元帝 《古意詠燭詩》：“花中燭，焰焰動簾風；不見來人影，迴光持向空。”
(2).日落時，由於反射作用，天空發生短時光亮的現象。 許地山 《黃昏後》：“直等到西方底回光消滅了，他才立起來，一手挾著樂器，一手牽著女兒，從園裡慢慢地走出來。”泛指物體反射出的亮光。 瞿秋白 《赤都心史》三四：“眼前亂投書籍報章的散影，及小鏡的回光。”
(3).迷信指離軀遠遊之神魂返歸軀殼。《英烈傳》第四回：“長老也出了天門，與伽藍拱手而別，便迴光到自己身上。”
師心
(1).以心為師，自以為是。《莊子·人間世》：“夫胡可以及化，猶師心者也。” 成玄英 疏：“是猶以心為師，尚有成見，未能付之自然。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·文章》：“學為文章，先謀親友，得其評裁，知可施行，然後出手，慎勿師心自任，取笑旁人也。”《資治通鑑·晉武帝泰始二年》：“ 漢文 師心不學，變古壞禮。” 清 顧炎武 《錢生肅潤之父出示所輯方書》詩：“哀哉末世醫，誤人已無算……信口道熱寒，師心作湯散。”
(2).以心為師，不拘泥於成法。猶言獨出心裁。《關尹子·五鑒》：“善弓者，師弓不師 羿 ；善舟者，師舟不師 奡 ；善心者，師心不師聖。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 嵇康 師心以遣論， 阮籍 使氣以命詩。” 清 陳天華 《論中國宜改創民主政體》：“朝廷既無市町村制之頒，而國民亦不克讀政法之學，徒師心創造，已能默合如是，使再加以政治思想、國家思想，其能力豈可限制耶？” 魯迅 《而已集·魏晉風度及文章與藥及酒之關係》：“ 正始 名士和竹林名士的精神滅後，敢於師心使氣的作家也沒有了。”
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