白蓮花二絕·其二

白蓮花二絕·其二原文

鶴立銀塘且不飛，吹笙仙侶幾時歸。

清風明月誰為主，不許纖塵落羽衣。

詩詞問答

問：白蓮花二絕·其二的作者是誰？答：方鶴齋
問：白蓮花二絕·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：白蓮花二絕·其二是什麼體裁？答：七絕
問：方鶴齋的名句有哪些？答：方鶴齋名句大全

注釋

1. 七言絕句　押微韻

參考注釋

鶴立

(1).企望貌，盼望貌。 漢 應璩 《與廣川長岑文瑜書》：“土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於 闕里 。” 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“寔懷鶴立企佇之心，敢復陳聞者，冀陛下儻發天聰而垂神聽也。”

(2).形容瘦長者的站立狀。 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。” 南唐 李建勛 《贈送致仕郎中》詩：“鶴立瘦稜稜，髭長白似銀。” 康有為 《＜人境廬詩草＞序》：“ 公度 長身鶴立，傲倪自喜。”

(3).突出。 清 方絢 《香蓮品藻·凡品下中》：“置之雞羣，居然鶴立。”

(4).肅立狀。 郭沫若 《洪波曲》第十一章四：“忽然軍樂齊鳴，全場肅然鶴立。”

銀塘

清澈明淨的池塘。 南朝 梁簡文帝 《和武帝宴詩》之一：“銀塘瀉清 渭 ，銅溝引直漪。” 宋 蘇舜欽 《和解生中秋月》：“銀塘通夜白，金餅隔林明。” 清 納蘭性德 《浪淘沙·秋思》詞：“霜訊下銀塘，併作新涼，奈他 青女 忒輕狂。”

吹笙

喻飲酒。 宋 張元乾 《浣溪沙》詞題曰：“諺以竊嘗為吹笙雲。” 遼 李齊賢 《鷓鴣天·飲麥酒》詞：“飲中妙訣人如問，會得吹笙便可工。” 況周頤 《蕙風詞話》卷三：“竊嘗，嘗酒也……《織餘瑣述》云：‘樂器竹製者唯笙，用吸氣吸之，恆輕，故以喻竊嘗。’”

仙侶

(1).仙人之輩。 明 文徵明 《閏正月十一日游玄妙觀歷諸道院》詩之三：“仙侶登真幾百年，清風遺影尚依然。” 清 方文 《廬山詩·尋真觀》：“ 五老 雲壑間，髣髴有仙侶。”

(2).指人品高尚、心神契合的朋友。語出《後漢書·郭太傳》：“ 林宗 ( 郭太 字)唯與 李膺 同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉。” 唐 杜甫 《秋興》詩之八：“佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。”

幾時

什麼時候,哪一天

你幾時來

清風明月

(1) 形容清閒無事

不妄交接,門無雜賓。有時獨醉,曰:“入吾室者,但有清風;對吾飲者,惟當明月。”——《南史·謝晦傳》

金馬玉堂三學士,清風明月兩閒人——宋· 歐陽修《會老堂致語》

(2) 也作“明月清風”

為主

放在首要位置

以自力更生為主

不許

(1)

不允許,不讓

不許說慌

(2)

不能——用於反問句,強調其否定性

何必一定要等我,你就不許自己去嗎?

(3)

禁止;阻止某事的完成或進行

不許兒童在人行道上騎腳踏車

纖塵

微塵,細塵

纖塵不染(一點灰塵也沾不上)

羽衣

(1).以羽毛織成的衣服。《史記·孝武本紀》：“天子又刻玉印曰‘天道將軍’，使使衣羽衣，夜立白茅上。”《漢書·郊祀志上》：“五利將軍亦衣羽衣。” 顏師古 註：“羽衣，以鳥羽為衣，取其神僊飛翔之意也。”按，五利將軍 欒大 ， 漢武帝 時方士。

(2).常稱道士或神仙所著衣為羽衣。 三國 魏 曹植 《平陵東行》：“閶闔開，天衢通，被我羽衣乘飛龍。” 唐 鄭谷 《寄同年禮部趙郎中》詩：“仙步徐徐整羽衣，小儀澄澹轉中儀。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“夢一道士，羽衣翩仙，過 臨皋 之下。”《西遊記》第二四回：“道服自然襟繞霧，羽衣偏是袖飄風。”

(3).道士的代稱。 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“有夷坦曰 芙蓉平 ，道人於彼種芎，非留旬日不可登，且涉入夷界，雖羽衣輩亦罕到。” 宋 錢易 《南部新書》丙：“忽有羽衣詣門，延之與語。” 清 黃景仁 《石鰲塢洞天福地遺址》詩：“羽衣散盡香火絶，時有丐者僵苔階。”

(4).指輕盈的衣衫。 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌詞》之一：“ 吳 刀 楚 製為佩褘，纖羅霧縠垂羽衣。” 明 許潮 《寫風情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓，輕盈舞羽衣。” 冰心 《讚美所見》詩：“倘若是那夜我在星光中獨泛，你羽衣蹁躚飛到我的舟旁。”

(5).指《霓裳羽衣曲》。 唐 吳融 《華清宮》詩之二：“一曲《羽衣》聽不盡，至今遺恨水潺潺。” 宋 汪元量 《唐多令·吳江中秋》詞：“舞罷《羽衣》塵滿面，誰伴我，廣寒游？” 清 李漁 《玉搔頭·呼嵩》：“《羽衣》不奏人間曲，寶鼎時焚異國香。”

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