沙岡那邊的一段故事（20）

　　⑾烏爾伏在丹麥文中是狼。
　　⑿這是遠古時代丹麥人的墳冢的遺址。
　　⒀北歐迷信中的海怪，具有人形的牛一樣的生靈，世人須對它奉祭，它才不降災給人。
　　⒁日德蘭半島最北端的一個小城。本文中不斷提到的“枝尖”，在城的北面，是北大西洋與波羅的海交匯的地方。在“枝尖”往北望去，西邊的海水是大西洋湛藍的海水，東邊的海水略略發黃，十分壯觀。“老斯凱恩”或叫高地，或叫斯凱厄拉克，在斯凱恩西約兩公里處。⒂丹麥迷信，認為在褲縫裡繡一個鴨嘴巴的人會受到姑娘們的喜歡。
　　⒃即安娜·瑪格麗特·蘇昂斯岱特（約1720—1794）是丹麥文學家布利克寫過的女人。但安徒生這裡講的卻與實情無關。郎厄瑪格麗特沒有被關押在北伏斯堡，她被關在維堡監獄，死在那裡。安徒生這裡這樣寫，據他在給英厄曼的信中說，是他聽到了關於郎厄瑪格麗特的許多傳說。他聽到的傳說講，吉普賽女人朗厄瑪格麗特把五個孕婦的胎兒弄來吃掉，若是她吃掉七個胎兒，那她便能隱形或者能飛起來。⒄事實上朗厄瑪格麗特並未被控吃胎兒。
　　⒅赫爾曼·弗朗茨·斯萬魏則爾（1637—1697），最初是瑞典軍官。1659年在丹麥瑞典之間紐堡戰役中被丹麥俘獲，後加入丹麥軍隊，步步升至高官。1687年他置下了北伏斯堡莊園。傳說他會魔法。⒆在1670—1700年間，丹麥大約有70個鄉間村莊被拆除，土地被新的地主莊園吞掉。這些新的地主莊園大多為貴族或城市居民轉來的地主所占有。
　　⒇這些小地方司法機關，在17和18世紀的丹麥，大多不受上級司法機關管轄，而自行其是。因此地方豪紳對選任這類法官便有很大影響，而司法人員大都不依法律辦事。
　　（21）見《幸運女神的套鞋》注8。
　　（22）見《沼澤王的女兒》注2。
　　（23）見《天鵝巢》注2。
　　（24）、（25）都是傳說中的人物。這裡所說的“年輕人”便是傳說中的“倫巴德人是從丹麥遷往南方的”。其實倫巴德人是源於下易北河一帶的。在丹麥曾出土的倫巴德人用的器皿，那是海盜們從南方帶回的。（26）這裡盛產鯖魚。在18世紀時，在六月天鯖魚很多很多。當時漁民很少吃鯖魚，他們或將大量鯖魚重新倒入海里，或任其在海灘上腐爛。
　　（27）在這樣的禮拜儀式上，牧師發給信徒麵包和酒，表示上帝和耶穌對信徒們的仁慈。
　　（28）齊勒在編寫民間傳說的時候，寫過英國國王安吉爾曾在鮑畢耶登入駐紮。丹麥人把英國人誘到古頓姆荒原，在那裡打敗了英國人，安吉爾國王被埋在一個土丘上，人們稱之為安吉爾丘。另外，又有關於丹麥王子阿姆萊特的傳說，講丹麥王子阿姆萊特為被謀害的父親復仇的經歷。這個傳說傳入法國，再傳入英國，被莎士比亞寫成著名悲劇《丹麥王子哈姆萊特》。在莎翁筆下，故事發生在錫蘭島，不過在丹麥傳說中，譬如在丹麥歷史學家薩克索的筆下，這個故事發生在日德蘭半島。
　　這裡安徒生把兩個不同的故事寫到一起了。
　　（29）指聖經舊約中講到的怪物。有時是海生的，有時是陸生的。如舊約《約伯記》中講的便是鱷魚，而《以賽亞書》中講的便是巨蛇。（30）古代丹麥造船的時候，要在船頭的地方建一個偶像，大多是人的形狀，造船主寄希望於這些偶像能保船平安。
　　（31）聖經舊約《詩篇》第145籍第9句。
　　（32）這座教堂，聖勞倫蒂教堂，由於受風沙襲擊，人們往往須將教堂門前的沙剷除掉，才能進去，因為教堂朽毀太大，很危險，1795年人們開始拆除教堂，只留下了教堂的鐘塔給航行的船隻做航標。但那是生活，安徒生這裡則是故事。