胸中有萬卷書，眼底有奇山水，發為文章，與韓柳歐蘇並駕； 旬宣則安撫使，專對則大行人，告歸田裡，以功名壽考而終。

對聯全文

上聯：胸中有萬卷書，眼底有奇山水，發為文章，與韓柳歐蘇並駕；
下聯：旬宣則安撫使，專對則大行人，告歸田裡，以功名壽考而終。

對聯備註：

（清-龍瑞麟《挽郭嵩燾聯》）

參考注釋

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”

眼底

(1) [the bottoms of eyes]∶用某種器械通過瞳孔所能觀察到的眼內構造。如:脈絡膜、視網膜、視神經ru4頭等

(2) [right before one’s eyes]∶眼前;眼裡

登樓一望,全城景色盡收眼底

有奇

[bits and pieces;odds and ends] 還有零頭

舟首尾長約八分有奇。——明· 魏學洢《核舟記》

山水

(1) [water from a mountain]∶山上流下來的水

(2) [mountains and rivers]∶山和水,指山明水秀的自然風景

山水相連

(3) [traditional Chinese painting of mountains and waters]∶指山水畫

潑墨山水

吳道玄…因寫 蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》

為文

[write;compose] 成文,成字

為文猶可識。——宋· 王安石《游褒禪山記》

韓柳歐蘇

唐 代 韓愈 、 柳宗元 和 宋 代 歐陽修 、 蘇軾 的合稱。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷五：“ 韓 柳 歐 蘇 。 韓 柳 文多相似…… 韓 如美玉， 柳 如精金； 韓 如靜女， 柳 如名姝； 韓 如德驥， 柳 如天馬。 歐 似 韓 ， 蘇 似 柳 。” 簡夷之 《＜中國近代文論選＞前言》：“ 清 代文壇原以桐城派為正宗，他們標榜 孔 、 孟 、 程 、 朱 的‘道統’， 韓 、 柳 、 歐 、 蘇 的‘文統’，以及二者結合的所謂‘義法’。”

並駕

(1).兩馬並馳。 南朝 梁 何遜 《送韋司馬別》詩：“歸衢並駕奔，別館空筵卷。” 清 曹寅 《題楝亭夜話圖》詩：“ 廬江 太守訪故人， 建康 並駕能傾倒。”

(2).猶言並駕齊驅。 宋 蔡夢弼 《草堂詩話》卷一：“昔 韓子蒼 嘗論此筆力變化，當與 太史公 諸《贊》並駕。” 明 胡應麟 《詩藪·雜言》：“體雖不同，詩實並駕，皆變之善者也。” 清 周亮工 《甌香買得芍藥數枝》詩：“但結雲旗誰並駕，豈無膏沐若為容。”

旬宣

周遍宣示。語本《詩·大雅·江漢》：“王命 召虎 ，來旬來宣”。 毛 傳：“旬，徧也”。 明 馮夢龍 《智囊補·上智·周宗韓雍》：“ 韓公雍 旬宣 江 右時，忽報 寧 府之弟某王至，公託疾乞少需，密遣人馳召三司。”

安撫使

官名。 隋 代曾設安撫大使，由行軍主帥兼任。 唐 代前期派大臣巡視撫恤經過戰爭的地區或災區，稱安撫使。 宋 代為掌管一方軍民兩政之官，稱安撫使，或稱經略安撫使。常由知州、知府兼任。以二品以上大臣充任時稱安撫大使。 遼 金 元 稱安撫使或安撫司，設在西南邊遠地區。 明 清 沿置，為武職土官。

專對

(1).謂任使節時獨自隨機應答。《論語·子路》：“誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？” 何晏 集解：“專，猶獨也。”《漢書·王吉傳》：“光祿勛 匡衡 亦舉 駿 有專對材。” 顏師古 註：“謂見問即對，無所疑也。”《明史·劉定之傳》：“今宜擇內藴忠悃，外工專對，若 陸賈 、 富弼 其人者，使備正介之選，庶不失辭辱國。”

(2).單獨應對。《後漢書·馬援傳》：“ 客卿 幼而岐嶷，年六歲，能應接諸公，專對賓客。” 唐 元稹 《翰林學士承旨記》：“大凡大誥令、大廢置，丞相之密畫，內外之密奏，上之所甚注意者，莫不專對，他人無得而參。”

大行人

周 官名。主管天子諸侯間的重大交際禮儀。《周禮·秋官·大行人》：“大行人掌大賓之禮及大客之儀，以親諸侯。” 鄭玄 註：“大賓，要服以內諸侯；大客，謂其孤卿。”《逸周書·王會》：“相者太史 魚 、大行人，皆朝服有繁露。” 孔晁 註：“ 魚 ，太史名；及大行人皆贊相賓客禮儀也。”

告歸

(1).舊時官吏告老回鄉或請假回家。《書·鹹有一德》：“ 伊尹 既復政厥辟，將告歸，乃陳戒於德。” 孔 傳：“告老歸邑。”《史記·高祖本紀》：“ 高祖 為亭長時，常告歸之田。”《後漢書·張湛傳》：“後告歸 平陵 ，望寺門而步。” 李賢 註：“告歸，謂請假歸。” 明 沉德符 《野獲編·吏部一·嚴恭肅》：“以病告歸，先人往問疾，至其榻前，布衾破敝，寒士之不如也。” 清 汪懋麟 《送力臣都諫假歸揚州》詩：“勇退人所難，告歸君獨惺。”

(2).告辭，告別回家。 杜甫 《夢李白》詩之二：“告歸常侷促，苦道來不易。”《二刻拍案驚奇》卷十七：“是晚 孟沂 告歸。 張運使 不説破他，只叫館僕尾著他去。”

田裡

(1).田地和廬舍。《周禮·地官·遂人》：“凡治野，以下劑致甿，以田裡安甿。” 賈公彥 疏：“以田裡安甿者，田則為百畮之田，里則五畮之宅。民得業則安，故云安甿也。”《孟子·盡心上》：“所謂 西伯 善養老者，制其田裡，教之樹畜，導其妻子，使養其老。” 隋 王通 《中說·立命》：“古者聖王在上，田裡相距，雞犬相聞，人至老死不相往來，蓋自足也。”

(2).特指卿大夫的封地和住宅。《左傳·襄公三十年》：“ 豐卷 奔 晉 。 子產 請其田裡，三年而復之，反其田裡及其入焉。”《孟子·離婁下》：“去三年不反，然後收其田裡。” 趙岐 註：“田，業也；里，居也。”

(3).指故鄉。《史記·汲鄭列傳》：“ 黯 恥為令，病歸田裡。” 唐 韋應物 《寄李儋元錫》詩：“身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。” 宋 岳飛 《奏乞出師札子》：“使宗廟再安，萬姓同歡……臣之志願畢矣，然後乞身歸田裡，此臣夙夜所自許者。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“弟兄相約，各將印綬納還，奔回田裡，日奉其兄為山水之游，盡老百年而終。”

(4).泛指鄉間，民間。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“如此諸賢，故為上品，以外率多田裡間人，音辭鄙陋，風操蚩拙。” 宋 曾鞏 《廣德軍重修鼓角樓記》：“自是以來，田裡辨爭，歲時稅調，始不勤遠。” 明 高啟 《審游贈陸彥達》：“僻居田裡，無相與薰炙，以成其道。” 鄭觀應 《盛世危言·水師》：“其陸軍則仿 德國 募民為兵，訓練三年，令歸田裡，一旦有事，招之入伍。”

(5).鄉民，百姓。 宋 沉作喆 《寓簡》卷六：“比之事鞭箠以急稅賦，擾田裡以督期會，則大異矣。” 清 龔自珍 《明良論一》：“遠方之士，未嘗到京師，擔笈數千里而至，樂瞻士大夫之氣象丰采，以歸語田裡。” 陳衍 《元詩紀事·江西福建怨謠》：“不體聖天子撫綏元元之意，鷹揚虎噬，雷厲風飛，聲色以淫吾中，賄賂以緘吾口，閭閻失望，田裡寒心。”

功名

[scholarly honour or official rank in feudal China] 功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》

但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》

壽考

[longevity;long life] 年高;長壽

富貴壽考

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