十住引千光佛力不可思議 一成該萬有我聞如是吉祥

對聯全文

上聯：十住引千光佛力不可思議
下聯：一成該萬有我聞如是吉祥

對聯備註：

（北海：乾隆題萬佛樓，位於闡福寺南面）

參考注釋

十住

即十地。 南朝 宋 謝靈運 《菩薩贊》：“爰初四等，終然十住。” 南朝 梁 沉約 《瑞石像銘並序》：“十住髣髴於林衡，應真肸蠁於清夜。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十六章：“古亦曰十住，即《華嚴經》之十地。”參見“ 十地 ”。

佛力

佛教徒認為佛法有救濟眾生的功力，謂之佛力。 南朝 梁武帝 《以李胤之得牙像赦詔》：“宜承佛力，弘茲寬大。” 元 何中 《照武西塔上報恩寺》詩：“始知佛力宏，能使地靈現。” 明 李贄 《史綱評要·南宋紀·高宗》：“ 潛善 這等有福，佛力耶？”

不可思議

(1)

[unimaginable]∶指怪誕出乎常情

這樣一種不可思議的事情變化缺乏可能性

(2)

[inconceivable]∶對事物的情況、發展變化或言論無法想像

一件事既是又非,是不可思議的

一成

(1).古謂方十里之地。《周禮·地官·小司徒》“乃經土地而井牧其四野” 漢 鄭玄 註：“甸方八里，旁加一里，則方十里為一成。”《易·訟》“九二，不克訟，歸而逋其邑，人三百戶” 唐 孔穎達 疏：“三百戶者，一成之地也。” 宋 胡錡 《代田萬頃到任謝表》：“一成立中興之基，大披圖籍；九井張太平之紀，丕混車書。” 清 顧炎武 《楊明府永言昔在崑山今復來吳下感舊有贈》詩：“與君遵晦意，不負一成謀。”參見“ 一成一旅 ”。

(2).謂一經成就。 漢 王充 《論衡·率性》：“十五之子，其猶絲也。其有所漸化為善惡，猶藍丹之染練絲，使之為青赤也。青亦一成，真色無異。” 晉 葛洪 《抱朴子·黃白》：“不得口訣，猶不可知。況於黃白之術乎？今能為之者，非徒以其價貴而秘之矣。此道一成，則可以長生。”參見“ 一成不變 ”。

(3).一重；一層。《爾雅·釋丘》：“丘一成為敦丘。” 郭璞 註：“成，猶重也。” 邢昺 疏：“言丘上更有一丘相重累者名敦丘。” 清 方以智 《通雅·算數》：“一層謂之一成。”

(4).謂擊一下。《呂氏春秋·長攻》：“先具大金斗， 代君 至酒酣，反斗而擊之，一成腦塗地。” 高誘 註：“一成，一下。”

(5).一定的規格。 清 惲敬 《三代因革論》：“倫物之紀，名實之效，等威之辨，授之以一成之式，齊之以一定之法。” 嚴復 《原強》：“不觀於圬者之為牆乎？與之一成之磚，堅而廉，平而正，火候得而大小若一，則無待泥水灰粘之用，不旋踵而數仞之牆成矣。”

(6).初次製成的。 唐 劉商 《秋夜聽嚴紳巴童唱竹枝歌》詩：“來時十三今十五，一成新衣已再補。” 宋 劉一止 《喜遷鶯》詞：“怨月恨花，須不是不曾經著。這情味望一成消滅，新來還惡。”

(7).謂奏樂一終。《禮記·樂記》“且夫武始而北出，再成而滅 商 ” 漢 鄭玄 註：“成，猶奏也。每奏武曲，一終為一成。”

萬有

猶萬物。《子華子·陽城胥渠問》：“太初胚胎，萬有權輿。” 南朝 梁 鍾嶸 《詩品·總論》：“照燭三才，暉麗萬有。” 明 徐渭 《坐臥房記》：“而一室之中，可以照天下，觀萬有，通晝夜，一夢覺而無不知。” 冰心 《春水》詩：“萬有都在睡夢中呵！除卻零零的露珠誰是伴侶呢？”

聞如是

佛經開卷語。猶言如是我聞。意為“我聽說這樣”。《＜百喻經＞序》：“聞如是，一時佛住 王舍城 。”

吉祥

[lucky;propitious;auspicious] 吉利;幸運

吉祥菜

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