帝命主文衡，聞五郎身奉皇華，從茲五鳳樓修，好向湘江收杞梓； 賓興逢大比，幸六弟手攀仙桂，或者六鰲曉策，順從滄渤駕蓬萊。

對聯全文

上聯：帝命主文衡，聞五郎身奉皇華，從茲五鳳樓修，好向湘江收杞梓；
下聯：賓興逢大比，幸六弟手攀仙桂，或者六鰲曉策，順從滄渤駕蓬萊。

對聯備註：

（清-何淡如《代題梁耀袞中舉祠堂聯》）

參考注釋

帝命

(1).猶天命。天帝的意志。《詩·大雅·文王》：“有 周 不顯，帝命不時。”

(2).天子的命令。《漢書·百官公卿表上》：“ 夔 典樂，和神人； 龍 作納言，出入帝命。” 南朝 宋 顏延之 《祭屈原文》：“惟 有宋 五年月日， 湘州 刺史 吳郡 張邵 恭承帝命，建旟舊 楚 ，訪懷沙之淵，得捐珮之浦。” 明 劉基 《官箴上》：“慈匪予愛，帝命溥時；威匪予憎，國有恆規。”

主文

(1).指史官。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“ 軒轅 之世，史有 倉頡 。主文之職，其來久矣。”

(2).主持考試。 五代 王定保 《唐摭言·通榜》：“ 貞元 十八年， 權德輿 主文。”

(3).用以稱主考官。 唐 黃滔 《翰林薛舍人啟》：“ 滔 伏以十一日纔除主文。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·諸州府得解士人赴省闈》：“如卷子考中，發過別房覆考，如稱眾意，方呈主文。”

(4).掌管文書；撰擬文稿。《紅樓夢》第十五回：“﹝ 旺兒 ﹞急忙進城，找著主文的相公，假託 賈璉 所囑，修書一封，連夜往 長安 縣來。”《醒世姻緣傳》第十七回：“憑那些六房書辦胡亂主文，文書十件上去，倒有九件駁將下來。”

(5).用以稱掌管文書的人員。 清 王應奎 《柳南隨筆》卷五：“前 明 之季，吾邑有 張景良 者，少為巡捕衙書佐長，而從人幕中為主文。”

(6).謂詩文不直陳而用比興。 章炳麟 《序＜革命軍＞》：“嗟乎！世皆嚚昧而不知話言，主文諷切，勿為動容。” 朱自清 《經典常談·詩經》：“不直陳而用譬喻叫‘主文’，委婉諷刺叫‘譎諫’。說的人無罪，聽的人卻可警誡自己。”參見“ 主文譎諫 ”。

(7).法律用語。舊時訴訟判決書上記載判決結論的第一段文字。

五郎

唐 武則天 寵臣 張易之 的稱號。《舊唐書·宋璟傳》：“當時朝列，皆以二 張 內寵，不名官，呼 易之 為 五郎 ， 昌宗 為 六郎 。” 宋 蘇軾 《次韻答劉涇》：“意行信足無溝坑，不識 五郎 呼作卿。”

皇華

(1).《詩·小雅》中的篇名。《序》謂：“《皇皇者華》，君遣使臣也。送之以禮樂，言遠而有光華也。”《國語·魯語下》：“《皇皇者華》，君教使臣曰：每懷靡及，諏、謀、度、詢，必咨於周。”後因以“皇華”為讚頌奉命出使或出使者的典故。 南朝 齊 王融 《永明十一年策秀才文》：“歌《皇華》而遣使，賦膏雨而懷賓。” 明 何景明 《送楊驛丞》詩：“《皇華》歌送客，應閲出群才。” 清 龔自珍 《祭江西巡撫陽湖吳公文》：“覽《皇華》而如 晉 兮，采 唐 魏 之佚調。” 葉恩 《上振貝子書》：“頃聞 貝 子以天潢之貴胄，作周道之皇華，慶加冕於 英 京，拓遊蹤於 美 地。”

(2).古代通俗歌曲名。參見“ 皇荂 ”。

從茲

猶從此。 唐 杜甫 《為農》詩：“卜宅從茲老，為農去國賒。”《四遊記·猴王得仙賜姓》：“自從 盤古 破鴻濛，開闢從茲清濁辨。” 清 孫枝蔚 《張孝子詩》：“乞棺殮主長哀號，從茲孝烈聞 通城 。”

五鳳樓

古樓名。 唐 在 洛陽 建 五鳳樓 ， 玄宗 曾在其下聚飲，命三百里內縣令、刺史帶聲樂參加。 梁太祖 朱溫 即位，重建 五鳳樓 ，去地百丈，高入半空，上有五鳳翹翼。見《新唐書·元德秀傳》、 宋 周翰 《五鳳樓賦》。後喻文章巨匠為造五鳳樓手。 宋 曾慥 《類說》卷五三引《談苑》：“ 韓溥 、 韓洎 鹹有詞學， 洎 嘗輕 溥 ，語人曰：‘吾兄為文，譬如繩樞草舍，聊庇雨風而已，予之為文，如造五鳳樓手。’” 清 葉矯然 《龍性堂詩話初集》：“至誦其應制應教諸作，儼造五鳳鉅手。”

湘江

[Xiangjiang River] 湖南省最大的河,長江的主要支流之一。發源於廣西興安,向東北流入洞庭湖,全長817公里

杞梓

(1).杞和梓。兩木皆良材。《左傳·襄公二十六年》：“ 晉 卿不如 楚 ，其大夫則賢，皆卿材也。如杞梓、皮革，自 楚 往也。雖 楚 有材， 晉 實用之。” 杜預 註：“杞、梓皆木名。”《北史·文苑傳序》：“於時 陳郡 袁翻 ……彫琢瓊瑤，刻削杞梓，並為龍光，俱稱鴻翼。” 宋 司馬光 《送李汝臣同年謫官導江主簿》詩：“良工構明堂，必不遺杞梓。” 明 方孝孺 《君子齋記》：“是以自少而至耄老，自恆人而至聖賢，如禾黍自盈寸之苗，而至於有秋；杞梓梗楠自拱把之植，而至於百圍，蓋有可必而不可誣者。”

(2).比喻優秀人材。《晉書·陸機陸雲傳論》：“觀夫 陸機 、 陸雲 ，實 荊 衡 之杞梓，挺珪璋於秀實，馳英華於早年。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶＜感交＞》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 唐 元稹 《代曲江老人》詩：“杞梓無遺用，蒭蕘不忘詢。” 清 劉大櫆 《祭邵開府文》：“如斯人者，國之杞梓。”

賓興

亦作“賔興”。1. 周 代舉賢之法。謂鄉大夫自鄉國小薦舉賢能而賓禮之，以升入國學。《周禮·地官·大司徒》：“以鄉三物教萬民而賓興之。” 鄭玄 註：“興，猶舉也。民三事教成，鄉大夫舉其賢者能者，以飲酒之禮賓客之。既則獻其書於王矣。”

(2).科舉時代，地方官設宴招待應舉之士。亦指鄉試。 元 許謙 《送尉彥明赴開化教諭序》：“誦《詩》《書》六藝之文，以廣見聞；孝弟忠信之實，以敦德行。故賔興以示勸，簡絀以致罰。” 清 戴名世 《張驗封傳》：“ 康熙 己卯、壬午、乙酉，當賓興之期，公皆為分校，所得士最盛。” 嚴復 《救亡決論》：“以為通天地人之謂儒。經朝廷之賓興，蒙皇上之親策，是朝廷固命我為儒也。”

仙桂

(1).神話傳說月中有桂樹，稱之為“仙桂”。語出 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。” 宋 無名氏 《大聖樂·初夏》詞：“輕紈舉，動團圓素月，仙桂婆娑。”

(2).喻指科舉功名。 宋 無名氏 《百字歌·壽張簿》詞：“才華拔萃，早宜仙桂高折。”參見“ 仙人桂 ”。

或者

(1) [or]∶在可供選擇的東西、狀況或過程中的挑選

決定學醫或者學法律

(2) [either…or…]∶連線詞、詞組或分句,表示從兩種以上的事物中選擇一種,或兩種以上的事物同時存在

這個任務可以交給小李或者小張

六鰲

亦作“ 六鰲 ”。神話中負載五仙山的六隻大龜。相傳 渤海 之東，有一深壑，中有 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 五山，乃仙聖所居之地。然五山皆浮於海，常隨潮波上下往還。“帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五，舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而 龍伯 之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是 岱輿 、 員嶠 二山流於北極，沉於大海，仙聖之播遷者巨億計。”事見《列子·湯問》。 唐 李白 《登高丘而望遠海》詩：“登高丘，望遠海，六鼇骨已霜，三山流安在？” 明 夏完淳 《代人贈鎮府》詩：“六鼇還鎮澥，八柱獨承天。” 太平天囯 洪仁玕 《回港舟中詩》：“雄驅島嶼飛千里，怒戰貔貅走六鰲。”

順從

[yield to;be obedient] 服從;不違抗

滄渤

東海 和 渤海 。泛指大海。 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第二七章：“余誠沖幼，竟敢將阿姨、阿母殘年期望，付諸 滄 渤 。”

蓬萊

[a fabled abode of immortals] 又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

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