常恨隨陸無武絳灌無文縱九等論交到古人此才不易 試問夷惠誰賢彭殤誰壽只十載同盟有今日後死何堪

對聯全文

上聯：常恨隨陸無武絳灌無文縱九等論交到古人此才不易
下聯：試問夷惠誰賢彭殤誰壽只十載同盟有今日後死何堪

對聯備註：

（孫中山挽黃興。隨陸：劉邦文臣隨何、陸賈；絳灌：絳侯周勃、灌嬰）

參考注釋

隨陸

漢 劉邦 的文臣 隨何 、 陸賈 的並稱。兩人皆有辯才。《晉書·劉元海載記》：“吾每觀書傳，常鄙 隨 陸 無武， 絳 灌 無文，道由人弘，一物之不知者，固君子之所恥也。”

絳灌

漢 絳侯 周勃 與 潁陰侯 灌嬰 的並稱。均佐 漢高祖 定天下，建功封侯。二人起自布衣，鄙朴無文，曾讒嫉 陳平 、 賈誼 等。《晉書·劉元海載記》：“吾每觀書傳，常鄙 隨 （ 隨何 ） 陸 （ 陸賈 ）無武， 絳 灌 無文，道由人弘，一物之不知者，固君子人所恥也。” 唐 韓愈 《陪杜侍御游湘西兩寺》詩：“ 椒 蘭 爭妬忌， 絳 灌 共讒諂。” 清 顧嗣立 《賈傅故宅》詩：“ 絳 灌 不知才子貴，漫輕年少 洛陽 人。” 景耀月 《讀史感言》詩：“ 汗漫 學屠龍， 絳 灌 學屠狗；屠狗位通侯，屠龍不餬口。”

無文

(1).沒有文字記述。《書·洛誥》：“ 周公 曰：‘王肇稱 殷 禮，祀於新邑，鹹秩無文。’” 孔 傳：“言王當始舉 殷 家祭祀，以禮典祀於新邑，皆次秩不在禮文者而祀之。”一說，文通“ 紊 ”，不紊亂。 王引之 《經義述聞·尚書下》：“今案，文當讀為紊。紊，亂也。” 唐 蔣防 《連州廖先生碑銘》：“仙書無文，仙語無詞；以心傳心，天地不知。” 明 賈仲名 《書＜錄鬼簿＞後》：“自 宮大用 已下一十八人，皆作其傳……餘者皆無文焉。”

(2).指言語、辭章沒有文采。《左傳·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言，不言誰知其志？言之無文，行而不遠。”《禮記·禮器》：“﹝禮﹞有以素為貴者，至敬無文，父黨無容，大圭不琢，大羹不和。”

(3).沒有彩藻之飾；沒有紋飾。《後漢書·郎顗傳》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器無文。”

(4).謂樸實無華。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“ 少霞 無文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。” 金 元好問 《朝列大夫張公墓表》：“若夫確固而不移，質直而無文；直前逕行，唯義所存。”

九等

(1).九個等級。《周禮·地官·大司徒》：“以土均之灋，辨五物九等，制天下之地征。” 鄭玄 註：“九等，騂剛、赤緹之屬；征，稅也。”《漢書·古今人表序》：“因茲以列九等之序，究極經傳，繼世相次，總備古今之略要雲。” 宋 王應麟 《國小紺珠·人倫·九等》：“九等：上上聖人，上中仁人，上下智人，中上、中中、中下，下上、下中、下下愚人。”

(2).九種類別。《逸周書·本典》：“士有九等，皆得其宜，曰材多。” 朱右曾 校釋：“九等：忠、信、敬、剛、柔、和、貞、固、順。”

論交

(1).爭論與交談。 唐 李頎 《行路難》詩：“秋風落葉閉重門，昨日論交竟誰是。”

(2).結交；交朋友。 唐 高適 《送前衛縣李寀少府》詩：“怨別自驚千里外，論交卻憶十年時。” 宋 陳師道 《贈魯直》詩：“相逢不用蚤，論交宜晚歲。” 清 龔自珍 《哭鄭八丈》詩：“論交三世久，問字兩兒趨。” 張昭漢 《癸丑暮秋偕璧子漫遊長江歌以紀事》：“古人論交恩義重，徙倚琴臺有餘痛。”

古人

[the ancients;one who has passed away] 泛指前人,以區別於當世的人

不易

(1).艱難，不容易。《詩·大雅·文王》：“宜鑒於 殷 ，駿命不易。” 朱熹 集傳：“不易，言其難也。”《論語·子路》：“為君難，為臣不易。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“要知此種文字，作之可憐，出之不易。” mao5澤5東 《＜中國農村的社會主義高潮＞的序言二》：“對於一些不易看懂的名詞，作了一些註解。”

(2).不改變；不更換。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 註：“不為世俗所移易。”《漢書·哀帝紀》：“制節謹度以防奢淫，為政所先，百王不易之道也。” 顏師古 註：“言為常法，不可改易。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·記張憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不覺有垢穢氣。”

試問

(1).試著提出問題。試探性地問。《晉書·孫綽傳》：“沙門 支遁 試問 綽 ：‘君何如許？’” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》：“ 左 甚異之，試問所從來，叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》詩：“白苹秋色里，試問採蓮津。”

(2).試著提出問題。用於質問對方或者表示不同意對方的意見。 宋 蘇軾 《又和劉景文韻》：“試問壁間題字客，幾人不為看花來？” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“試問當年作者，有一不肖之人、輕薄之子厠於其間乎？” 許地山 《危巢墜簡》：“試問亘古以來這第一流人物究竟有多少？”

(3).考問。《新唐書·文藝傳中·李邕》：“未幾辭去， 嶠 驚，試問奧篇隱帙，了辯如響， 嶠 嘆曰：‘子且名家！’”《宋史·選舉志三》：“諸正名學生有試問《景祐新書》者，諸判局闕而合差，諸秤漏官五年而轉資者，無不屬於祕書。”《元史·選舉志一》：“以《通鑑節要》用 蒙古 語言譯寫教之，俟生員習學成效，出題試問，觀其所對精通者，量授官職。”

夷惠

伯夷 、 柳下惠 的並稱。古代廉正之士。 漢 揚雄 《法言·淵騫》：“‘其為人也奈何？’曰：‘不屈其意，不累其身。’曰：‘是 夷 惠 之徒與？’曰：‘不 夷 不 惠 ，可否之間也。’” 漢 班固 《幽通賦》：“三仁殊於一致兮， 夷 惠 舛而齊聲。” 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“故輪蓋所游，必非 夷 惠 之室；苞苴所入，實行 張 霍 之家。” 王闓運 《＜衡陽縣誌＞序》：“還初超然，庶幾 夷 惠 ！”

彭殤

猶言壽夭。 彭 ， 彭祖 ，指高壽；殤，未成年而死。語本《莊子·齊物論》“莫壽於殤子，而 彭祖 為夭”。 晉 王羲之 《＜蘭亭集＞序》：“固知一死生為虛誕，齊 彭 殤為妄作。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“情均榮辱，則萬象同歸；跡混 彭 殤，則百齡俱盡。” 清 金農 《問顏大懋倫疾》詩：“《齊物》 彭 殤原可擬，同年椿菌又如何？”

同盟

(1) [ally]∶古代諸侯國歃血為誓締結盟約。後泛指國與國、人與人共締盟約

四海同盟

(2) [alliance;league;union]∶共結盟約者。亦指為實現共同政治目標而結成的組織

民主大同盟

(3) [bosom friend]∶泛指密友。亦指同黨

日後

[in the future;in days to come] 以後;將來

這東西日後可能用得著

何堪

(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐國史補》卷上：“ 盧 相 邁 不食鹽醋，同列問之：‘足下不食鹽醋，何堪？’” 清 呂大器 《鎮羌道上有感》詩：“鷹眼何堪秋草枯？ 姑臧 清節至今無。”

(2).豈可；哪裡能。用反問的語氣表示不可。 宋 歐陽修 《筆說·峽州詩說》：“‘春風疑不到天涯，二月山城未見花。’若無下句，則上句何堪？既見下句，則上句頗工。” 清 潘陸 《彭澤縣》詩：“地借 陶潛 著，人思 狄相 賢。何堪尋廢縣？沙草浸寒泉。” 葉聖陶 《窮愁》：“阿母一襖，春間已敝，不與補綴，何堪著體？”

注釋是字典網系統生成，僅供參考！