君命不辱四方，三年無改父道，忠孝獨兼全，正期功佐朝廷，相業克承，上慰宸衷心膂股肱之寄； 竹林共濟時艱，荊樹又傷枝折，悃忱遺片摺，頓令悲含中外，此生長已，竊幸郎官英姿卓犖之才。

對聯全文

上聯：君命不辱四方，三年無改父道，忠孝獨兼全，正期功佐朝廷，相業克承，上慰宸衷心膂股肱之寄；
下聯：竹林共濟時艱，荊樹又傷枝折，悃忱遺片摺，頓令悲含中外，此生長已，竊幸郎官英姿卓犖之才。

對聯備註：

（清-譚碧理《挽曾紀澤聯》）

參考注釋

君命

君王的命令；君王的使命。《左傳·莊公三十二年》：“ 成季 使以君命命 僖叔 ，待於 鍼巫氏 ，使 鍼季 酖之。”《孫子·九變》：“城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。” 宋 梅堯臣 《送李密學赴亳州》詩：“ 譙郡 君命重， 苦縣 祖風殊。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·福文襄王夫人》：“此相公禍福關頭，使 光平 不親至，何以歸報君命？”

不辱

(1).不辱沒。《論語·子路》：“使於四方，不辱君命。” 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“太上不辱先，其次不辱身。” 南朝 宋 傅亮 《為宋公求加贈劉前軍表》：“出征入輔，幸不辱命。”

(2).不恥辱。 唐 韓愈 《送區弘南歸》詩：“服役不辱言不譏，從我 荊州 來京畿。”

四方

(1) [four directions of north,south,west and east]∶東、南、西、北四個方向,泛指各個方面

凡四方之士無有不過而拜且泣者。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) [quadrilateral]∶正方形或正方體

一隻四方的木頭匣子

父道

(1).父親的行輩。《儀禮·喪服》：“其夫屬乎父道者，妻皆母道也。” 鄭玄 註：“道猶行也，言婦人棄姓無常秩，嫁於父行，則為母行；嫁於子行，則為婦行。” 胡培翬 正義：“道猶行也者，謂行輩也。”

(2).為父之道。《禮記·昏義》：“天子修男教，父道也；後修女順，母道也。”

(3).事父之道。 金 元好問 《資善大夫夾谷公神道碑銘》：“故人臣之於君者，有天道焉，有父道焉。”

忠孝

忠於君國，孝於父母。《孝經·開宗明義》“終於立身” 漢 鄭玄 註：“忠孝道著，乃能揚名榮親，故曰終於立身也。”《東觀漢記·北海敬王劉睦傳》：“大王忠孝慈仁，敬賢樂士。” 唐 韓愈 《潮州請置鄉校牒》：“人吏目不識鄉飲酒之禮，或未嘗聞《鹿鳴》之歌，忠孝之行不勸，亦縣之恥也。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“王風既降，聖教莫修，忠孝情衰，廉恥道喪。”

期功

亦作“朞功”。古代喪服的名稱。期，服喪一年。功，按關係親疏分大功和小功，大功服喪九月，小功服喪五月。亦用以指五服之內的宗親。 晉 李密 《陳情事表》：“外無朞功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢獨立，形影相弔。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·明律·釋知稱》：“每有凶故，秉戒節哀，唯行道加勤，以終朞功之制。” 明 李東陽 《劉益齋傳》：“生彌月而孤，族無期功之親。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十一：“按 邊氏 聚族 河間 已數百載，阮宗南北，裴眷東西，其行輩幾不可復辨。己卯同捷六君，亦不皆期功房從之親。”

朝廷

[imperial court;imperial government] 君主接受朝見和處理政事的地方,也用作以君主為首的中央統治機構或君主的代稱

朝廷之臣莫不畏王。——《戰國策·齊策》

吾恐上負朝廷,下愧吾師也。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

相業

宰相的功業。亦喻巨大的功績。《宋史·陳堯佐傳論》：“ 堯佐 相業雖不多見，世以寬厚長者稱之。” 明 劉基 《次韻和石末公開讀有感》：“百年萬國奉王正，相業臺綱屬老成。” 清 黃景仁 《過賈秋壑集芳園故址》詩：“若論相業慙何地，便有仙居借自天。” 趙朴初 《周總理輓詩》：“相業史誰儔？丹心日許共。”

克承

能夠繼承。 唐 韓愈 《息國夫人墓志銘》：“婉婉夫人，有籍宮門，克承其後。” 清 侯方域 《重修白雲寺碑記》：“余惟昔者 崇禎 以前，實克承 慶曆 之業。” 唐弢 《尺素書》：“在對待 魯迅 問題上， 姚文元 也精通家學，克承父業，襲用了 姚蓬子 的手法。”

宸衷

(1).帝王的心意。 南朝 梁 沉約 《瑞石像銘》：“泛彼遼碣，瑞我國東，有符皇德，乃眷宸衷，就言鷲室，棲誠梵宮。”《舊唐書·楊發傳》：“禮之疑者，決在宸衷。” 明 張居正 《辛未會試程策》：“此其心皆體國，而所見各殊，惟折以宸衷，則眾論一矣。”

(2).偶沿用於稱國家最高領導。《五四愛國運動資料·學界風潮記下》：“伏願我大總統、總理宸衷之斷，即頒明令斥免 曹 章 等。”

心膂股肱

膂：脊骨。股：大腿。肱：胳膊上從肩到肘的部分。心、膂、股、肱都是人體的重要部分，比喻親近得力之人。

竹林

[bamboo forest] 竹子林

避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

共濟

(1).謂共同挽救；共同度過；共同成事。《三國志·吳志·孫晧傳》：“孤以不德，階承統緒，思與賢良共濟世道。”《宋書·沉攸之傳》：“且我能下彼，彼必不能下我，共濟艱難，豈可自厝同異。” 明 張居正 《答河道徐鳳竹》：“前得 山東 撫臺 李公 書，謂開 泇口 不如疏 膠河 ，意與公合。故宜會同。且委用屬吏、量派夫役，亦必借其力以共濟也。”

(2).猶言互相幫助。 唐 杜甫 《諸葛廟》詩：“君臣當共濟，賢聖亦同時。” 清 吳偉業 《閬州行》：“汝有親弟兄，提攜思共濟。”

時艱

時局的艱難困苦。 南朝 宋 顏延之 《從軍行》：“苦哉遠征人，畢力乾時艱。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“毗倚愈專，時艱愈棘。” 林學衡 《贈汪笠雲》詩：“時艱無補難為用，年少能狂亦可哀。”

悃忱

誠懇；忠誠。 漢 班固 《bai7虎通·三教》：“忠形於悃忱，故失野；敬形於祭祀，故失鬼；文形於飾貌，故失薄。”《明史·張芹傳贊》：“ 張芹 等懷抱悃忱，激昂論事。” 清 徐瑤 《太恨生傳》：“自見女後，畢世悃忱，無端傾倒。”

中外

[inside and outside] 裡面和外面

中外不得相救

中外交薦。——《明史》

此生

這輩子。 唐 李商隱 《馬嵬》詩之二：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。”《兒女英雄傳》第一回：“這十年裡，我便課子讀書，成就出一個兒子來，也算不虛度此生了。”

郎官

(1).謂侍郎、郎中等職。 秦 代置郎中令，為皇帝左右親近的高級官員。屬官執掌護衛陪從、隨時建議等。 西漢 因 秦 制不變。 東漢 以尚書台為行政中樞。其分曹任事者為尚書郎，職權範圍擴大。 魏 、 晉 、 南北朝 時期，尚書郎官之制，略同於 漢 。 隋 分郎官為侍郎與郎。 唐 六部郎官，郎中之外，更置員外郎。 唐 以後郎官的設定，基本上無大變革。《史記·袁盎晁錯列傳》：“﹝ 袁盎 曰﹞‘且陛下從 代 來，每朝，郎官上書疏，未嘗不止輦受其言。’”《後漢書·明帝紀》：“ 館陶公主 為子求郎，不許，而賜錢千萬。﹝帝﹞謂羣臣曰：‘郎官上應列宿，出宰百里，有非其人，ze7民受其殃，是以難之。’”《初刻拍案驚奇》卷二十：“ 裴安卿 做了郎官幾年，陞任 襄陽 刺史。”參閱《文獻通考·職官六·歷代郎官》。

(2).湖名。在 漢陽城 東南。 宋 姜夔 《清波引》詞序：“予久客 古沔 …… 郎官 、 大別 之幽處，無一日不在心目間。”參見“ 郎官湖 ”。

(3).指郎位星。 清 孫枝蔚 《式廬詩為石仲昭明府訪方爾止處士而作》：“江天昨夜寒偏甚，忽有郎官過少微。”參見“ 郎位 ”。

英姿

[heroic bearing] 英俊勇武的風姿

英姿颯爽

卓犖

(1) [outstanding] 卓越,突出

卓犖諸夏,兼其所有。——班固《兩都賦》

博聞強記,奇異卓犖。——《三國志·陳矯傳》

(2) 也作“卓躒”

淑質貞亮,英才卓躒。——孔融《薦彌衡表》

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