對聯全文
上聯:封疆重寄,帷幄深謀,溯一生偉烈豐功,豈待後學尋常論贊;
下聯:望若泰山,仰如北斗,願同人成材勵德,毋負我公教育殷懷。
對聯備註:
(清-徐用明《挽張之洞聯》)
參考注釋
封疆
(1) [boundary;border region]∶分封土地的疆界;分封的疆界,界域的標記,聚土而成
故曰,域民不以封疆之界。——《孟子·公孫丑下》
(2) [local general]∶將某一地區全權交給官吏管理
封疆大元帥
執掌封疆之印
重寄
重大的託付。《史記·龜策列傳》:“盛德不報,重寄不歸。” 宋 張元乾 《滿庭芳·為趙西外壽》詞:“絲綸,膺重寄,遙防遷美,本鎮恩隆。” 清 錢謙益 《陝西布政使司右參議賈鴻洙授朝議大夫制》:“屬有甄陞,俾當重寄。”
帷幄
(1) [army tent]∶軍營的帳幕
帷幄之謀。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
(2) 又如:運籌帷幄
(3) [heavy curtain in court]∶宮中的帷幕
深謀
深遠周密的謀劃。《國語·晉語一》:“讒言益起, 狐突 杜門不出。君子曰:‘善深謀也。’”《史記·貨殖列傳》:“由此觀之,賢人深謀於廊廟,論議朝廷,守信死節隱居巖穴之士設為名高者安歸乎?” 唐 柳宗元 《非<國語>上》:“古之所謂善深謀,居乎親戚輔佐之位,則納君於道,否則繼之以死。” 清 朱錫 《幽夢續影》:“有深謀者不輕言,有奇勇者不輕斗。”
一生
[from the cradle to the grave;all one's life] 整個生命期間
偉烈
(1).偉大的功業。 明 歸有光 《與王子敬書》:“平生足跡不及天下,又不得當世奇功偉烈,書之增嘆耳。” 清 侯方域 《定鼎説》:“今日倘思扼天維,衍地脈,創艱食之弊,策定民之本,登聖歷乎天階,章國祚之有秩,盍求所以紹揚偉烈焉。” 梁啓超 《新民說·論自尊》:“其後此之建豐功,揚偉烈,留最高之名譽於歷史上,皆自不肯自賊自暴之一念。” 魯迅 《書信集·致胡適》:“友人 李庸倩 君為彼書出主,亦久慕先生偉烈,並渴欲一瞻丰采。”
(2).顯赫,盛大。 明 吳承恩 《賀周蘭墩陞都督障詞》:“平生文武雙奇絶,此去功名真偉烈。”
(3).威武。 明 沉鯨 《雙珠記·風鑒通神》:“儀容真偉烈,雙瞬光飛電,更堪欽虎頭燕頷胥全。”
豐功
(1).謂光大其功業。《國語·周語中》:“以義死用謂之勇,奉義順則謂之禮,畜義豐功謂之仁。”
(2).指巨大的功勳。 唐 魏徵 等《祀朝日樂章·送文舞出迎武舞入用舒和》:“誕敷懿德昭神武,載集豐功表睿文。” 元 王惲 《進<實錄>表》:“況大業豐功,震今耀古。” 清 全祖望 《聖清戎樂詞·三祖》:“二宗之豐功,非筆札所能盡其揚扢。” 郭沫若 《懷念周總理》詩:“盛德在民長不沒,豐功垂世久彌恢。”
後學
[I;your pupil;a scholar of younger age] 學問居於人後的學者、讀書人(多作謙詞)
宜為章句,以悟後學。——《後漢書·徐防傳》
常論
(1).指普遍適用的道理和法則。《後漢書·王符傳》:“國以賢興,以諂衰;君以忠安,以佞危。此古今之常論,而時所共知也。”
(2).平庸的言論。《漢書·谷永傳》:“背可懼之大異,問不急之常論。” 章炳麟 《論式》:“游談恣肆而無法程,常論寬緩而無攻守。”
泰山
(1) [Mount Taishan]∶東嶽,中國五嶽之首,中國名山,海拔1524米,位於山東泰安境內。古代帝王多在此封禪、祭告天地,多古蹟和文人墨跡,為旅遊勝地
(2) [a person of distinction;a thing of sreat weight or import]∶古人把泰山作為高山的代表,常用來比喻敬仰的人或重大、寶貴的事物
有眼不識泰山
(3) [father-in-law]∶妻父的代稱
呼妻父為泰山,一說雲,泰山有丈人峰。—— 晁說之《晁氏客語》
北斗
[Big Dipper] 大熊星座的一部分恆星,七顆亮星在北天排列成斗(或勺)形。七顆星名是天樞、天璇、天璣、tian8權、玉衡、開陽和搖光。前四顆稱“斗魁”,又名“璇璣”;後三顆稱“斗柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除tian8權(δ)是三等星以外,其餘六顆都是二等星。北斗七星常被當作指示方向和認識星座的重要標誌
同人
(1) [colleagues]∶舊時稱在同一單位工作的人或同行業的人。又作“同仁”
(2) [person of the same belief or conviction]∶也稱志同道合的人
告同人曰。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
成材
(1) [grow into useful timber] ∶可用的材料
(2) [become a useful person]∶比喻成為有用的人才
公教
官辦教育。 宋 葉適 《辯兵部郎官朱元晦狀》:“臣聞朝廷開學校,建儒官,公教育於上,士子闢家塾,隆師友,私淑艾於下,自古而然矣。”
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