出自莊子的成語 Top100
- 莫逆之交 《莊子·大宗師》：“四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。”
- 相視而笑，莫逆於心 《莊子·大宗師》：“子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰：‘孰能以無為首，以生為脊，以死為尻，孰知生死存亡之一體者，吾與之友矣。’四人相視而笑，莫逆於心，遂相與...
- 相視莫逆 《莊子·大宗師》：“子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰：‘孰能以無為首，以生為脊，以死為尻，孰知生死存亡之一體者，吾與之友矣。’四人相視而笑，莫逆於心，遂相與...
- 望塵莫及 《莊子·田子方》：“夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。”《後漢書·趙咨傳》：“令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路謁候，咨不為留。暠送至亭次，望塵不及。”
- 似是而非 《莊子·山木》：“周將處夫材與不材之間；材與不材之間，似之而非也。”《孟子·盡心下》：“孔子曰：‘惡似而非者，惡莠，恐其亂苗也。’”
- 螳螂捕蟬，黃雀在後 《莊子·山木》：“睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳螂執翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。”漢·韓嬰《韓詩外傳》：“螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在後...
- 栩栩如生 《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則茫茫然周也。”
- 文過飾非 《論語·子張》：“小人之過也必文。”《莊子·盜跖》：“辯足以飾非。”唐·劉知幾《史通·惑經》：“豈與夫庸儒末學，文過飾非，使夫問者緘辭社口，懷疑不展，若...
- 夏蟲不可以語冰 《莊子·秋水》：“夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。”
- 哀莫大於心死 《莊子·田子方》：“夫哀莫大於心死，而人死亦次之。”
- 白駒過隙 《莊子·知北游》“人生天地之間，若白駒之過卻，忽然而已。”
- 沉魚落雁 《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？”
- 相濡以沫 《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。”
- 鬼斧神工 《莊子·達生》：“梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚憂鬼神。”
- 踵決肘見 《莊子·讓王》：“三日不舉火，十年不製衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見，納屨而踵決。”
- 三年化碧 《莊子·外物》：“萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧。”
- 躊躇滿志 《莊子·養生主》：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。”
- 隨珠彈雀 《莊子·讓王》：“今且有人於此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？以其所用者重，而所要者輕也。”
- 隋珠彈雀 《莊子·讓王》：“今且有人於此，以隋侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。”
- 碧血丹心 《莊子·外物》：“萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧。”
- 槁木死灰 《莊子·齊物論》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
- 怒髮衝冠 《莊子·盜跖》：“盜跖聞之大怒，目如明星，髮上指冠。”《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒髮上沖冠。”
- 朽木死灰 《莊子·齊物論》：“形容固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
- 鵬程萬里 《莊子·逍遙遊》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”
- 櫛風沐雨 《莊子·天下》：“沐甚雨，櫛疾風。”
- 丹心碧血 《莊子·外物》：“萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧。”元·鄭元祐《張御史死節歌》：“孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。”
- 婦姑勃谿 《莊子·外物》：“室無空虛，則婦姑勃谿。”
- 萬變不離其宗 《荀子·儒效》：“千舉萬變，其道一也。”《莊子·天下》：“不離於宗，謂之天人。”
- 屠龍之技 《莊子·列禦寇》：“朱泙漫學屠龍於支離益，殫千金之家，三年技成，而無所用其巧。”
- 朝三暮四 《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。”
- 庖丁解牛 《莊子·養生主》：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。”
- 失之交臂 《莊子·田子方》：“吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與？”
- 萇弘化碧 《莊子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年而化為碧。”
- 跳梁小丑 《莊子·逍遙遊》：“子獨不見狸牲乎，卑身而伏，以候敖者，東西跳梁，不辟高下。”《國語·周語上》：“王猶不堪，況爾小丑乎？”
- 貽笑大方 《莊子·秋水》：“吾長見笑於大方之家。”
- 初生牛犢不怕虎 《莊子·知北游》：“德將為汝美，道將為汝居，汝瞳焉如新出之犢，而無求其故。”
- 冰肌玉骨 《莊子·逍遙遊》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。”宋·蘇軾《洞仙歌》詞：“冰肌玉骨，自清涼無汗。”
- 歡呼雀躍 莊周《莊子·在宥》：“鴻蒙方將拊髀雀躍而游。”
- 沐雨櫛風 《莊子·天下》：“沐甚雨，櫛疾風。”
- 身在江湖，心懸魏闕 《莊子·讓王》：“身在江海之上，心居乎魏闕之下。”
- 儻來之物 《莊子·繕性》：“物之儻來，寄者也。”
- 君子之交淡如水 《莊子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。”
- 洋洋大觀 《莊子·天地》：“夫道，覆載萬物者也，洋洋乎大哉！”
- 越俎代庖 《莊子·逍遙遊》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
- 天下為籠 《莊子·庚桑楚》：“以天下為之籠，則雀無所逃。是故湯以胞人籠伊尹，秦穆公以五羊之皮籠百里奚。是故非以其所好籠之而可得者，無有也。”
- 捉襟見肘 《莊子·讓王》：“十年不製衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見，納履而踵決。”
- 善刀而藏 《莊子·養生主》：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”
- 蝸角之爭 《莊子·則陽》：“有國於蝸之左角者，曰觸氏，有國於蝸之右角者，曰蠻氏，時相與爭地而戰，伏屍數萬，逐北，旬有五日而後反。”
- 虛與委蛇 《莊子·應帝王》：“鄉吾示之以未始出吾宗，吾與之虛而委蛇。”
- 強聒不捨 《莊子·天下》：“以此周行天下，上說下教，雖天下不取，強聒而不捨者也。”
- 徒勞無功 《莊子·天運》：“推舟於陸也，勞而無功。”《管子·形勢》：“與不可，強不能，告不知，謂之勞而無功。”
- 涸轍之鮒 《莊子·外物》：“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚焉。”
- 邯鄲學步 《莊子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”
- 善始善終 《莊子·大宗師》：“善妖善老，善始善終。”《史記·陳丞相世家贊》：“以榮名終，稱賢相，豈不善始善終哉？”
- 屍居龍見 《莊子·在宥》：“故君子苟能無解其五藏，無擢其聰明，屍居而龍見，淵默而雷聲。”
- 東施效顰 《莊子·天運》：“故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。”
- 大相逕庭 《莊子·逍遙遊》：“吾驚怖其言，猶河漢而無極也。大有逕庭，不近人情焉？”
- 不肖子孫 《莊子·天地》：“親之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖子。”《孟子·萬章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”
- 每況愈下 《莊子·知北游》：“夫子之問也，固不及質，正獲之問於監市履希也，每下愈況。”
- 愛人利物 《莊子·天地》：“愛人利物之謂仁。”
- 如蟻附膻 《莊子·徐無鬼》上說：“蟻慕羊肉，羊肉膻也。”
- 目無全牛 《莊子·養生說》：“始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。”
- 迫在眉睫 《莊子·庚桑楚》：“曰：向吾見若眉睫之間。”《列子·仲尼》：“遠在八荒之外，近在眉睫之內。”
- 望洋興嘆 《莊子·秋水》：“於是焉，河伯始鏇其面目，望洋向若而嘆。”
- 心服口服 《莊子·寓言》：“利義陳乎前，而好惡是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”
- 餐腥啄腐 《莊子·秋水》：“夫鵷雛，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷雛過之，仰而視之曰：‘哧！’今子欲以子之梁國而哧我邪？”
- 呆若木雞 《莊子·達生》：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣；異雞無敢應者，反走矣。”
- 入鄉隨俗 《莊子·山木》：“入其俗，從其令。”
- 無病自炙 《莊子·盜跖》：“柳下季曰：‘跖得無逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所謂無病而自炙也。’”
- 夜以繼日 《莊子·至樂》：“夫貴者，夜以繼日，思慮善否。”《孟子·離婁下》：“仰而思之，夜以繼日。”
- 井底之蛙 《莊子·秋水》：“井蛙不可以語于海者，拘於虛也。”
- 上漏下濕 《莊子·讓王》：“上漏下濕，匡坐而弦。”
- 投其所好 《莊子·庚桑楚》：“是故非以其所好籠之而可得者，無有也。”
- 大同小異 《莊子·天下》：“大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。”
- 能者多勞 《莊子·列禦寇》：“巧者勞而知（智）者憂，無能者無所求，飽食而敖游。”
- 姑射神人 《莊子·逍遙遊》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖（綽）約若處子。”
- 一枝之棲 《莊子·逍遙遊》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝。”
- 扶搖直上 《莊子·逍遙遊》：“摶扶搖而上者九萬里。”
- 見笑大方 《莊子·秋水》：“吾長見笑於大方之家。”
- 囅然而笑 《莊子·達生》：“桓公……囅然而笑。”
- 枯魚之肆 《莊子·外物》：“吾得斗升之水然活耳，君乃此言，曾不如早索我於枯魚之肆矣。”
- 身在江湖，心存魏闕 《莊子·讓王》：“身在江海之上，心居乎魏闕之下。”
- 昭然若揭 《莊子·達生》：“昭昭乎若揭日月而行也。”
- 精誠團結 《莊子·漁父》：“真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。”
- 立錐之地 《莊子·盜跖》：“堯舜有天下，子孫無置錐之地。”《呂氏春秋·為欲》：“無立錐之地，至貧也。”
- 木雞養到 《莊子·達生》：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣；異雞無敢應者，反走矣。”
- 屏氣凝神 《論語·鄉黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。”《莊子·達生》：“用志不分，乃凝於神。”
- 遊刃有餘 語出《莊子·養生主》：“彼節者有間，而刀刃者無厚。以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。”
- 不言而信 《莊子·田子方》：“夫子不言而信，不比而周。”
- 不近人情 《莊子·逍遙遊》：“大有逕庭，不近人情焉。”
- 內聖外王 《莊子·天下》：“是故內聖外王之道暗而不明，郁而不發，天下之人各為其所欲焉，以自為方。”
- 鼠腹蝸腸 《莊子·逍遙遊》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”
- 螳臂當車 《莊子·人間世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。”
- 一飲一啄 《莊子·養生主》：“澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中，神雖王，不善也。”
- 一日千里 《莊子·秋水》：“騏、驥、驊、騮，一日而馳千里。”《史記·刺客列傳》：“臣聞騏驥盛壯之時，—日而馳千里；至其衰老；駕馬先之。”
- 言傳身教 《莊子·天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。”
- 得心應手 《莊子·天道》：“不徐不疾，得之於手而應於心。”
- 亦步亦趨 《莊子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。”
- 空谷足音 《詩經·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。”《莊子·徐無鬼》：“聞人足音跫然而喜也。”
- 得魚忘筌 《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘筌。”