柳宗元《宜城縣開國伯柳公行狀》原文及翻譯

柳宗元
宜城縣開國伯柳公行狀
柳宗元

原文：

公字惟深，其先河東人。公應機能斷而遇節必立。年十餘歲，有稱神巫來告曰：“若相法當夭且賊，幸而為釋，可以緩而死耳，位祿非若事也。”公諸父素加撫愛，尤所信異，遽命奪去其業，從巫之言也。公不可，且曰：“夫性命之理，聖人所罕言，縉紳者所不道，巫何為而能盡之也?且令從之而生，去聖人之教而為異術，不若速死之愈也。”
開元中，舉汝州進士，計偕百數，公為之冠。江南西道連帥聞其名，辟至公府。以信州都邑，人罹凶害，靡弊殘耗，假守永豐令。公於是用重典以威奸暴，溥太和以惠鰥嫠，毆除物害，消去人隱，吏無招權乾沒之患，政無犯令龍茸之蠹，宰制聽斷，漸於訟息。耕夫復於封疆，商旅交於關市。既庶而富，廉恥興焉；既富而教，庫塾列焉。
涇卒之亂，公以變起卒遽，盡室奔匿於終南山。賊徒訪公所在，追以相印。既及公亟問焉，公變名氏以紿之，捐家屬以委之。賊遂執公愛子，榜棰訊問，折其右肱，而公不之顧。即步入窮谷，披草徑，逾秦嶺，由褒駱朝於行宮。上嘉其誠節，不時召見。公頓首流涕，累陳計畫。賊平策勛，賜輕車都尉，封宜城縣開國伯，拜尚書兵部侍郎。是歲，盜據淮滸，方議討戮，宰相以大理評事李元平者有名，以為才堪攘寇，拜為汝州。群臣望聲徇利者皆日德舉，公獨慷慨言於朝日：“是夫喋喋，炫玉而賈石者也。華而不實，異代同德，往且見獲，何寇之攘?”時人不之信也。未幾，盜襲汝州，以元平歸，凡百莫不嗟服焉。
貞元五年二月五日，薨於昌化里。公累更重任，祿秩之厚，布於宗姻，無一廛之土以處其子孫，無一畝之宮以聚其族屬。有一於此，尚宜旌褒，矧茲備體，焉可以已：固當飾以榮號，章示後來。(選自《柳宗元文集》，有刪改)

譯文/翻譯：

柳公字惟深，他的祖先是河東人。柳公應對重要事件能做出清晰準確的決斷，遇到與氣節相關的事情一定有所建樹。十多歲的時候，有一個自稱是神巫的人來說：“根據相法你應該是將會早亡並且微賤，幸好如果成為佛教徒，就可以延遲死亡的時間，官位仕途不是你的事情。”柳公的父輩們一向厚加愛撫他，更是相信他的特別，就想強令他改變去除他的學業，聽從神巫的話。柳公認為不能這樣，並且說：“人生死的道理，聖人都很少去講，士大夫也不去談論，神巫為什麼反而能全部說出呢？況且讓我聽從了神巫的話而活下來，去除聖人的教化而學習不同的技藝，不如快速死去更好。”
開元中期，汝州舉薦學子進京參加進士考試，一起總計有百餘人，柳公是這些人中的第一名。江南西道觀察使聽說了他的名聲，徵召他到府衙。因為信州城邑，百姓遭受殘害，損害耗費殘破凋敝，於是讓柳公代理永豐縣令。柳公於是採用嚴厲的刑律來威懾奸惡橫暴的人，分布容和之氣（就是採取寬和的政策）來施加恩惠給鰥寡孤獨無依無靠的人，驅除外物的害處，消除百姓的痛苦，官吏沒有賣弄權勢得利失利的禍患，政策沒有違犯法令雜亂無章的弊病，統轄所屬的百姓，聽訴訟斷案件，慢慢的打官司的就停息了。農夫重新回到田地里耕種，商人可以正常地在集市上交易。人口眾多了之後就使他們富裕起來，廉恥之心於是就產生了；百姓富裕起來之後就對他們加以教化，學校於是就建立起來了。
涇州的士兵發動叛亂，柳公因為變亂發生的太倉促突然，於是就帶著全家逃到終南山藏匿。賊寇尋訪柳公藏匿的地方，想拿宰相的印信來誘降他。等到找到柳公並且詢問他的時候，柳公改變自己的姓名來欺騙賊寇，並且拋棄家人來把他們交付給賊寇。賊寇於是捉住他的愛子，嚴刑拷打審訊查問，折斷了他兒子的右胳膊，然而柳公並不顧恤他兒子。就步行進入荒無人煙的山谷，撥開厚密的叢草尋找路徑，翻越秦嶺，經過褒駱到行宮朝見皇帝。皇帝讚賞他忠誠有氣節，時時召見。柳公磕頭流淚，多次向朝廷陳述平定賊寇的計策。賊寇平定，記錄功勞，賜給他輕車都尉的官職，封他為宜城縣開國伯，授予他兵部尚書侍郎的職位。這一年，盜賊占據淮滸，朝廷正商議討伐，宰相因為大理寺評事李元平有名聲，認為他的才能能夠剷除盜賊，就任命李元平擔任汝州知州。遙聞風聲曲從利益的那些大臣們都說舉薦的是賢才，只有柳公情緒激昂地在朝廷中說：“這些人說個沒完沒了，是炫耀美玉而賣出石頭（口是心非的意思）。華而不實，時代不同但他們的德行相同，李元平前往將會被俘獲，還剷除什麼賊寇呢？”當時的人都不相信他的話。沒多久，盜賊偷襲汝州，俘獲了李元平後歸去，所有的人沒有不嗟嘆佩服柳公的。
貞元五年二月五日，在昌化里去世，柳公不斷改擔重任，豐厚的俸祿，全都散布給宗親，沒有一塊土地用來安置自己的子孫，沒有一間房子用來聚集他的族人。有一個這樣的品行，尚且應該表彰褒獎，更何況這樣的品行很完備，怎么可以不記錄：本來就應該用榮耀的諡號來讚揚他，彰顯給後來人看。