袁枚《李孝子傳》原文及翻譯

袁枚

原文：

嘉定之曲江里有孝子李維煌，字裕光。父岩士，生孝子十年歿，家無旨畜①，母針衽以供孝子出就外塾。泣曰：“養親，兒職也。兒不養母，乃藉母養兒，兒心何安！”遂棄書史，勤耕作，市珍怪之食，進之母，而己甘食淡焉。母病喉，勺飲，喀喀②不下者三晝夜矣。孝子呼天求救，母夢神人刺以針曰：“哀而子之孝也。”覺，一汗而愈。雍正七年秋，海風起，城中生波濤 ，孝子居故穿漏，夜半屋搖搖然，孝子趨負母，伏几下。俄而前後 廬舍崩，所避處獨完。
孝子父亡逾年，大父③亦亡。及其莽也，時屆嚴寒，體故贏，手炭土，僵大雪中。治冢匠數人，蘊火覆之，淪以湯，乃蘇，年五十五卒。卒時抱母大慟，囑其孤某善事大母。
相傳其幼時，居父喪，寢苫塊中，哀號三年，每出入，鄰人指曰：小孝子，小孝子。蓋其天性然也。乾隆三十年，大吏聞於朝，建坊曲江里，立祠其旁。
論曰：《孝經》一書，聖人所以為人子訓者至矣。然世人方讀書以求孝，而李孝氏子獨因孝以廢書，何耶？中庸曰： “率性④之謂道，修道之謂教。”古之人能率其性者，無俟於教也。不然，慈烏反哺，羔羊跪乳，使彼所讀何書哉？
（選自《小倉山房文集·卷二十七》，有刪節）
【注】①旨畜：貯藏的美好食品。②喀喀(kā)：嘔吐聲。③大父：祖父。④率性：遵循本性。

譯文/翻譯：

嘉定的曲江里有個孝子叫李維煌，字是裕光。他的父親李岩士，在孝子出生十年後就去世了。家裡沒有貯藏的食物，母親靠縫補衣物來供應孝子到外塾讀書，（孝子）哭著說：“贍養（供養）父母，是兒女的職責。做兒子的不能供養母親，卻要憑藉（依靠）母親養活兒子，兒子怎么能心安！”於是就捨棄了學業，努力耕種，買珍稀食物，給母親吃，而自己情願吃素淡的食物。母親的喉嚨有疾病，他就用勺子餵食。但是母親連續三晝夜一餵就吐，食物難以咽下。孝子呼天求救，他母親夢見神人用針刺著她說：“我是哀憐你兒子的孝心啊。”一覺醒來，出了一身大汗就好了。雍正七年秋天，突然颳起了海風，城中洪濤滾滾。孝子家的房子本來就有洞漏雨，半夜裡屋就搖晃起來。孝子趕忙背起母親，趴到案幾下面。不一會兒，前前後後的屋舍全崩塌了，只有他們躲避的地方完好無事。
孝子的父親去世一年多，祖父也去世了。等到祖父下葬的時候，正值嚴冬時節，孝子的身體本來就羸弱，手跟炭土一個顏色，凍僵在大雪中。幾個負責修築墳冢的匠人，點燃麻繩暖和他，再用熱水浸泡，他這才甦醒索還。五十五歲那年去世。死前抱著母親悲慟大哭，叮囑他的孩子一定要好好地侍奉祖母。
相傳他幼小時，在為父親服喪期間，在苫塊中睡覺，哀哭了三年。每次出門，鄰人指點著他議論說：小孝子，小孝子。大概他的天性就是這樣（有孝心）啊。乾隆三十年，大吏向朝庭稟告了他的孝行，在曲江里建了牌坊，在牌坊旁立了禮堂。
評論：《孝經》這本書，聖人用來教化孩子的內容已經達到了極致了。不過，世人正用讀書來求得孝心，但李家的孩子獨因孝心而廢棄了讀書，這是為什麼呢？《中庸》里說：“遵循自然本性叫做道，學習遵循自然本性叫做教。”古代那些能遵循本性做事的人，是不用等待教化（教育）的。否則，慈鳥反哺母鳥，羔羊跪著吃奶，他們讀了什麼書呢？
袁枚《李孝子傳》