《後漢書·徐稚傳》原文及翻譯

後漢書
徐稚字孺子，豫章南昌人也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府，不起。時陳蕃為太守，以禮請署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，惟稚來特設一榻，去則縣之。後舉有道，家拜太原太守，皆不就。
延熹二年，尚書令陳蕃、僕射胡廣等上疏薦稚等曰：“臣聞善人天地之紀，政之所由也。《詩》云：思皇多士，生此王國。天挺俊乂，為陛下出，當鋪弼明時，左右大業者也。伏見處士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁閎、京兆韋著、潁川李曇，德行純備，著於人聽。若使擢登三事①，協亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。”桓帝乃以安車玄糧②，備禮征之，並不至。帝因問蕃曰：“徐稚、袁閎、韋著誰為先後？”蕃對曰：“閎生出公族，聞道漸訓。著長於三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不鏤自雕。至於稚者，爰自江南卑薄之域，而角立傑出，宜當為先。”
稚嘗為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，稚乃負糧徒步到江夏赴之，設雞酒薄祭，哭畢而去，不告姓名。時會者四方名士郭林宗等數十人，聞之，疑其稚也，乃選能言語生茅容輕騎追之。及於塗，容為設飯，共言稼穡之事。臨訣去，謂容曰：“為我謝郭林宗，大樹將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處？”及林宗有母憂，稚往吊之，置生芻③一束於廬前而去。眾怪，不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。《詩》不云乎，生芻一束，其人如玉。吾無德以堪之。”
靈帝初，欲蒲輪聘稚，會卒，時年七十二。
子胤字季登，篤行孝悌，亦隱居不仕。太守華歆禮請相見，固病不詣。漢末寇賊從橫，皆敬胤禮行，轉相約敕，不犯其閭。建安中卒。

譯文/翻譯：

徐稚，字孺子，豫章郡南昌縣人。家裡很窮，常常親自耕種，不是自己的勞動所得就不吃。做人謙恭節儉仁義謙讓，周圍的人都佩服他的品德。屢次被公府徵召，他都不肯就任。當時陳蕃任豫章郡太守，按照禮節請求徐稚暫時代理功曹一職，徐稚無法推辭，拜見陳蕃之後就退回去了，陳蕃在郡府不接待賓客，只有徐稚來，才特意擺設一副坐榻，徐稚離開後就把它懸掛起來。後來徐稚因有德而被舉薦，在家裡被授予太原太守的職務，但他都沒有就任。
延熹二年，尚書令陳蕃、尚書僕射胡廣等上疏推薦徐稚等人：“我聽說賢善之人是天地的綱紀，是治政的依據。《詩經》說： 希望眾多的賢人，誕生在這個王國里。 上天造就的有傑出才能的人，都是為陛下而出現的，他們都是能夠擔當輔佐盛世重任、幫助陛下成就大業的人。我見豫章郡的處士徐稚、彭城郡的姜肱、汝南郡的袁閎、京兆尹的韋著、潁川郡的李曇，道德品行純正完備，世人都知道。如果使他們位登三公，輔佐陛下，他們就一定能夠捍衛並發揚光大盛美的國政，為日月增光。”桓帝於是用安車玄纁，帶上禮物去徵召這五位高士，結果他們都不肯來。桓帝於是問陳蕃說：“徐稚、袁閎、韋著三人，誰最優秀？”陳蕃回答說：“袁閎長於公卿大族，能夠在平時逐漸吸取道理；韋著生長在三輔禮義之國，正像人們所說的 不扶自直，不鏤自雕 。至於徐稚，他出自江南卑薄的地方，卻又特立傑出，他應當是最優秀的。”
徐稚曾經被太尉黃瓊徵召，但沒有就職，等到黃瓊去世，歸葬家鄉，徐稚卻背著乾糧徒步趕到江夏，在黃瓊的墓旁擺設了雞酒祭奠，痛哭完了，就離開了，也不告訴自己的姓名。當時參加葬禮的四方知名之士有郭林宗等幾十人，聽說這件事，懷疑這個人就是徐稚，就選派了一位善於辭令名叫茅容的生員騎上快馬去追他。在路上趕上了徐稚，茅容為他擺上了飯菜，二人談些農業勞動之事。臨別，徐稚對茅容說：“請替我向郭林宗致謝，大樹要倒了，不是一根繩子所能維繫，為什麼要忙碌不停、四處奔波呢？”到後來，郭林宗的母親去世了，徐稚又前往弔唁，將一把野草放到墓前就走了。眾人奇怪，不知這是什麼意思。林宗說：“這一定是南州高士徐孺子了。《詩經》不是說‘生芻一束，其人如玉’嗎？只是我沒有這樣的品德來勝任啊！”
靈帝初年，朝廷想要用蒲輪車禮聘徐稚，適值徐稚去世，時年七十二。
徐稚的兒子徐胤，字季登，行為敦厚，孝順父母友愛兄弟，也隱居不出來做官。豫章太守華歆以禮請求他相見，他一再稱病不去。東漢末年盜賊縱橫，但他們都敬佩徐胤的禮讓品行，互相約束，不去侵犯他的住所。徐胤在建安年間去世。
《後漢書·徐稚傳》