高中語文常見文言文虛詞用法

高中語文常見文言文虛詞用法

（一）用作連詞。

1、表示並列關係。一般不譯，有時可譯為“又”。

如：“敏而好學，不恥下問。”相當於“而且”，“又”。

2、表示遞進關係。可譯為“並且”或“而且”。如：“學而時習之”。

3、表示承接關係。可譯為“就”“接著”，或不譯。如：溫故而知新。

4、表示轉折關係。可譯為“但是”“卻”。如：青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）

5、表示假設關係。可譯為“如果”“假如”。

例如：《少年中國說》：“使舉國之少年而果為少年也” [譯]：“假使全國的青年人如果真的都成為有為的青年”。

6、表示修飾關係，即連線狀語。可不譯。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）

7、表示因果關係：

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）

②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）

8、表示目的關係：

①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。

①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）

②嫗每謂余曰：“某所，而母立於茲（《項脊軒志》）（三）通“如”：好像，如同。

①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於“罷了”。

聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）

【而後】才，方才。臣鞠躬盡瘁，死而後已。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！

【既而】不久，一會兒。

既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

【之】

1.用作代詞：

（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它“（它們）。作賓語或兼語，不作主語。

例如：①作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）

②人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）

（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復指性定語。如： 均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）

2.用作助詞，也分幾種情況：

（一）結構助詞，定語的標誌。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如： 若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》） 道之所存，師之所存也（《師說》）

（二）結構助詞，補語的標誌。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為得。如： 古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）（三）結構助詞，賓語前置的標誌。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如： 宋何罪之有？（《公輸》，即宋有何罪）

（四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，之用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如： 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）

（五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如： 頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》） 毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。（《毛遂自薦》）

3、用作動詞，可譯為“到”，“去”，“往”。如：已而之細柳軍。

【其】

1.用作代詞，又分幾種情況：

（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”。例如：臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的'小主語，應譯為“他”“它”“不能加 “的”。

（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為我的或我（自己）。如： 今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）

（四）指示代詞，表遠指。可譯為那那個那些那裡。如： 則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

（五）指示代詞，表示其中的，後面多為數詞。如: 於亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

2.用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為大概難道還是可要等，或省去。例如： 其皆出於此乎？（《師說》表測度。）

3.用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為如果；或表選擇，可譯為還是。例如： 其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。）

【則】

1.用作連詞，可表示多種關係。

（一）表示承接關係。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”。例如：故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）

（二）表示假設關係。相當於假使如果；有的用於後面的分句，表示假設或推斷的結果，相當於那么就。例如： 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。（《生於憂患，死於安樂》）

（三）表示並列關係。可譯為就，或不譯。例如： 位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》） 入則孝，出則弟。（《論語學而》）（四）表示轉折、讓步關係。可譯為可是卻；雖然倒是。例如： 於其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

2.用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作是就是。例如： 此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》） 非死則徙爾。（《捕蛇者說》）

【以】

1.用作介詞。

（一）表示動作、行為所用或所憑藉的工具、方法及其他，可視情況譯為用拿憑藉依據按照用（憑）什麼身份等。例如： 何以戰？（《曹劌論戰》）

（二）起提示作用，可譯為把。例如：秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）

（三）表示動作、行為產生的原因，可譯為因由於。例如：時操軍兼以飢疫，死者太半。（《赤壁之戰》）

（四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同於，可譯為在從。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至於泰安。（《登泰山記》）

（五）表示動作、行為的對象，用法同與，可譯為和跟；有時可譯為率領帶領。例如： 天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策周策》）

2.用作連詞。

（一）表示並列或遞進關係，可譯為而又而且並且等，或者省去。例如： 夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》） （二）表示承接關係，可譯為而或省去。例如：余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）

（三）表示目的關係，可譯而來用來以致等。例如： 作《師說》以貽之。

（四）表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為因為。例如：古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）

（五）表示修飾關係，連線狀語和中心語，可譯為而，或省去。例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

3.複音虛詞以是是以，相當因此，引出事理髮展或推斷的結果。例如：以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）

是以十九年而刀刃若新發於硎。（《庖丁解牛》）

【於】“於”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關係。

1.引進動作的時間、處所、範圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對於”“給”“由於”“等。荊國有餘於地而不足於民（《公輸》在……方面） 苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中）

2.放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為比，有時可譯為 “勝過”。例如：冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）

3.放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為被，有時動詞前還有見受等字和它相應。例如： 或脫身以逃，不能容於遠近……（《五人墓碑記》） 臣誠恐見欺於王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》） 吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》）

【為】

1.用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。

（一）表示動作、行為的對象。可譯為向對等。例如： 此中人語云：不足為外人道也。（《桃花源記》）

（二）表示動作、行為的替代。可譯為替給等。例如： 當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》） 公為我獻之。（《鴻門宴》）

（三）表示動作、行為的時間。可譯為當等到等。例如： 為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（四）表示動作、行為的目的。可譯為為著、為了。例如： 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記貨殖列傳序》）

（五）表示動作、行為的原因。可譯為因為由於。例如： 吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）

（六）表示被動關係。讀陽平聲，可譯為被。為所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟所結合，構成為所或為……所。例如： 有決瀆於殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》） 不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》） 今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰》）

2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為呢？例如： 如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）

【因】1.用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為因為由於，趁著憑藉，經過通過。例如： 振聲激揚，伺者因此覺知。（《後漢書張衡傳》） 因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）

2.用作連詞。表示順接上文，可譯為於是便。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰》） 相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）

【所】1.用作助詞。 經常放在動詞前，同動詞結合，組成所字結構。所字結構是名詞性短語，表示所……的人、所……的事物、所……的情況等。如： 於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）

2.在有些句子中，為和所呼應，組成為……所……的格式，表示被動。如： 賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉後序》） 嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

3.複音虛詞所以。所和以連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如： 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《出師表》） 吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》） 表示手段或憑藉的如： 吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》） 師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）

【者】

1、代詞，譯作“……的”,“……的人”，“……的事物”，“……的情況”等。滿坐寂然，無敢嘩者。

2、語氣助詞，可不譯。如：陳勝者，陽城人也。

【且】1.用作連詞。 且表示遞進關係、並列關係。古之聖人，……猶且從師而問焉……（《師說》）

2.用作副詞。 相當於將將要，暫且姑且。以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）

【也】語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。

1.表示判斷語氣的，如： 死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》後序》）

2.表示肯定語氣的，如： 昔人云：將以有為也。（《〈指南錄〉後序》

3.表示疑問語氣的，如：公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

4.表示感嘆語氣的，如：君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》）

5.用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：師道之不傳也久矣。（《師說》）

【焉】語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。 於是余有嘆焉。（《游褒禪山記》） 有時用於反詰語氣，可譯為呢。 萬鍾於我何加焉！（《魚我所欲也》）

【乎】

用作語氣助詞。

1.表疑問語氣。可譯為嗎呢。 幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》） 豈有相公此時出見客乎？

2.表測度語氣，可譯為吧。 王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

3.用於感嘆句，可譯為啊呀等。 嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）

4.用在句中的停頓處。 胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來辭》）

用作介詞 相當于于。 生乎吾前……（《師說》） 此外，可作詞尾。 恢恢乎其於遊刃必有餘地矣！（《庖丁解牛》）

【與】1. 作虛詞用。

（一）解釋為：和、跟、同。例如： 吾與汝畢力平險，指通豫南……（《愚公移山》） 日與子弟角，無不勝。（《促織》）

（二）句末語氣詞，表示疑問或感嘆。後寫作“歟”。

2.作實詞用，可解釋為“給予、給”，“結交、交好”。例句略。