國中文言文翻譯方法的介紹

國中文言文翻譯方法的介紹

國中課文中一些文言文旁有助讀的譯意，它突破了“硬譯”的局限，而十分注意文字的規範和流暢，有利於學生學好現代語文，在教學中，可以適當使用它。但要注意兩個問題：

一是要注意和原文配合使用。

譯意只能幫助我們去理解原文而不能代替原文。如果我們把原文撇在一邊一味去啃譯意，一旦離開譯意，原文當然還是不懂，這豈非本末倒置?

二是要注意與注釋配合使用。

譯意與注釋助讀的功能不同，譯意也不能代替注釋。譯意只譯寫文句，不作任何說明，在譯意和原文之間很難一一找到語詞的對應關係；注釋對所注詞或語句的解釋比較具體，與原文的對應關係一目了然。讀了注釋再看譯意，就知道原句為什么這樣譯寫了。

所以在教學中要指導學生把二者配合起來使用，才能相得益彰。國中語文課本上還有許多文言文沒有文旁譯意，能藉助的只有注釋，因此，我們要掌握翻譯的技巧。有人把文言文的翻譯技巧總結為六個字，即：對、換、留、刪、補、調。

1．“對”即對譯。

文言文中單音詞較多，翻譯時要把單音詞譯成以該詞為語素的現代漢語雙音詞。

例：①“學而時習之”(《論語》)中的“學”可對譯為“學習”， “習”可對譯為“溫習”；

②“一狼徑去”(《狼》)中“徑去”可對譯為“徑直離去。”當然，有的文言文單音詞在現代漢語中有多個雙音詞，對譯時要注意根據語境選擇使用。

例：“其人視端容寂”(《核舟記》)中的“視”可以組成“視力”、 “視線”等雙音詞，根據語境應選擇“視線”，而“端”也只能選擇“端正”這一詞為理解。

2．“換”即替換。

一種情況就是：文言文中有些單音詞不能對譯成以該詞為語素的雙音詞時，就要換上一個確切的詞來翻譯。

例“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”(《岳陽樓記》)中的“薄”，譯為“迫近”；“能張目對日，明察秋毫” (《幼時記趣》)中的“明”，譯為“眼力”。

另一種情況就是要把通假字換成本字。文言文中，有時要用同音字或音近的字來代替另一個字使用，這叫做古字通假。通假，就是通用、借用的意思。在翻譯時，先要換成本字，再作解釋。

例：《核舟記》中“詘右臂支船”一句中的“詘”同“屈”，“屈”是本字，意思是彎曲；“左手倚一衡木”中“衡”同“橫”，“橫”是本字。

3．“留”即保留，指有的文言文詞語不用翻譯。

古今詞義相同的詞語，如“山、水、牛、羊”等，人名、地名、朝代名、年號、官名、書名、器物名、度量衡單位等，都可以保留在譯文中。

4．“刪”即刪除不譯，指的是有些文言文虛詞，在句中只起語法作用，無實在意義，翻譯時可以刪去不譯。

如“夫戰，勇氣也”(《曹劌論戰》)中的“夫”是句首發語詞，只起引發議論的作用；

“久之，目似瞑，意暇甚”(《狼》)中的“之”，只起湊足音節的作用，也可刪去不譯；

而“兩狼之並驅如故”(《狼》)中的“之”則用在主謂之間，取消句子的獨立性，譯時也可刪去；

另外，如“蓋大蘇泛赤壁雲”(《核舟記》)中的“雲”是句末語氣詞，表陳述語氣，不用翻譯。

5．“補”即補充。

文言文中，數詞往往直接放在動詞或名詞前，不用量詞，翻譯成現代漢語時應把量詞補充進去。

例“一桌、一椅、一扇，一撫尺而已”(《口技》)，應譯為“一張桌子、一把椅子、一把扇子、一根撫尺罷了”。另一種情況是指文言文中省略句子成分的現象，翻譯時要補充完整。

(1)省主語。例《桃花源記》中有這樣一句：“具答之。便要還家，設酒殺雞作食”。在“具答之”前省略了主語“漁人”，在“便要還家”之前省略了“村人”，翻譯時要增補進去。

(2)省略介詞或介詞賓語。例“放之山下”(《黔之驢》)的意思是“把它放到山下”，可見原句中省略了“於”(應為“放之于山下”)，“於”譯為“到”。再如“忠之屬也，可以一戰”（《曹劌論戰》），句中省略了介詞“以”的`賓語“之”，可譯為‘此”，“這”，指代“小大之獄，雖不能察，必以情”。

(3)省略動詞的賓語。例如上文提到的“便要還家”一句，動詞“要”同“邀”，其後省略了賓語“漁人”。

(4)省略動詞謂語。如《登泰山記》中“極天雲一線異色”，省略了“呈”，即為“極天雲呈一線異色”，可譯為“呈現”。總之，這些省略成分在翻譯時一定要充實完整。

6．“調”即調整，文言文有和現代漢語的語序、詞序不同的，翻譯時要對原文語序進行調整，使其符合現代漢語的語法習慣。

有以下幾種情況需要調整：

1.定語後置句。如“子孫荷擔者三夫”(《愚公移山》)，應譯為“能挑擔子的子孫三人”。

2.狀語後置句，如“成於機杼”(《樂羊子妻》)，應譯為“在織布機上織成”。

3.謂語提前句。如“甚矣，汝之不惠”(《愚公移山》)，應譯為“你太不聰明了!”

4.賓語提前句。它又分為幾種情況：

a．疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置於動詞之前。

如“何陋之有? ”(《陋室銘》)中的“之”無實在意義，是賓語前置的標誌，翻譯時應刪去，句子調整為“有何陋”，譯成“有什麼簡陋呢?”

又如“微斯人，吾誰與歸”(《岳陽樓記》)，譯時應把代詞“誰”調整到動詞“歸”之後，語氣詞“與”放在最後，即“吾歸誰與?”譯為“我歸依誰呢?”

b．否定句中，有否定副詞“不、未、無(毋)”，而賓語又是代詞的，代詞前置於動詞前，翻譯時要把賓語調整到動詞後。

如“時不我待”，譯時要調整為“時不待我”。

搞好文言文的翻譯，還須掌握古今詞義活用，被動用法，常見虛詞等一定數量的辭彙知識和古漢語語法知識。除此之外，還須了解文章的寫作背景、寫作意圖，把握文章的中心，翻譯時才能得心應手。而對國中學生來說，這些均有較大難度，教師在教學中應循序漸進，由淺入深，把握住教學深度，不可脫離國中教學大綱。

綜上所述，我國浩如煙海的古代典籍，是祖先留給後人的寶貴財富，而正是多虧了文言文這種書面語言，它才得以超越時空的限制而流傳至今。所以，我們要重視文言文的教與學，幫助學生奠定初步的基礎，從而能掌握一把打開古代文化寶庫的鑰匙，為今天的建設事業服務。