《雜說並序》文言文閱讀

《雜說並序》文言文閱讀

閱讀下文，完成21-25題(13分)

星殞於地，腥礦頑醜，化為惡石，其昭然在上而萬物仰之者，精氣之聚爾；及其斃也，瓦礫之不若也。人之死，骨肉臭腐，螻蟻之食爾。其貴乎萬物者，亦精氣也。其精氣不奪於物，則蘊而為思慮，發而為事業，著而為文章，昭乎百世之上而仰乎百世之下，非如星之精氣隨其斃而滅也。可不貴哉!而生也利慾以昏耗之，死也臭腐而棄之。而惑者方曰：足乎利慾所以厚我身。吾於是乎有感。

天西行，日月五星皆東行。日一歲而一周；月疾於日，一月而一周；天又疾於月，一日而一周；星有遲有速，有逆有順。是四者，各自行而若不相為謀，其動而不勞，運而不已，自古以來，未嘗一刻息也。是何為哉?夫四者，所以相須而成晝夜、四時、寒暑者也；一刻而息，則四時不得其平，萬物不得其生，蓋其所任者重矣。人之有君子也，其任亦重矣。萬世之所治，萬物之所利，故曰：自強不息，又曰死而後已者，其知所任矣。然則君子之學也，其可一日而息乎!吾於是乎有感。 （歐陽修《雜說三首並序》）

21、是四者，各自行而若不相為謀中的這四者分別指＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿（2分）

22、下列句中加點詞意思完全相同的一組是( )(2分)

A．不知其所以而不能自止者邪／足乎利慾所以厚我身 B．死而後已／未嘗一刻息也

C．其貴乎萬物者／吾於是乎有感 D．鞣以為輪，其曲中規／惑而不從師，其為感也

23、對然則君子之學也，其可一日而息乎!意思理解正確的一項是( ) (2分)

A．既然如此，君子的學業難道可以有一日停止嗎?

B．既然如此，那么君子的學業難道要停止一日嗎?

C．既然如此，君子的學業難道要停止一日嗎?

D．既然如此，那么君子的學業難道可以有一日停止嗎?

24、作者在第一段中以星殞現象作比，旨在說明＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；在第二段中，作者寫日月星辰晝夜運行又旨在說明＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（請用自己的話回答） (4分)

25、對於惑者所言 足乎利慾所以厚我身，作者深有感慨，請你發表一下自己的看法。(3分)

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

參考答案：

21、天、日、月和星（2分）

22、B（B.都是.停止的意思；A. 的原因，用來的方法； C．比，語氣詞；D．它的，那些）（2分）

23、D．（2分）

24、人生應該有理想和抱負不被物慾束縛；有志向的人應該以天下為己任，自強不息，死而後已（4分，各2分）

25、對足乎利慾所以厚我身意思理解正確（1分），觀點（1分），結合語段闡明觀點併兼顧語言（1分） 示例：惑者認為：足夠的物質享受才對我有益。這是惟利是圖者的信條。他們視物質利益高於一切，是物質的富翁，精神的乞丐。他們不知道人活著 貴乎萬物者，亦精氣也。沒有理想追求，成天醉死夢生，難怪作者對這類人所言感慨不已。（意思對即可）

參考譯文：

星星殞落到地上，那腥臭的礦物，化成了粗陋的石塊。當它光輝奪目在天上時，地上萬物仰慕著它，那是由於它是精氣相聚而成；一旦它墜落到地上，碎瓦片也不如啊!人死以後，骨肉腐臭，成為螻蟻的食物。人活著貴於萬物，也是由於精氣所聚。人的精氣如果不為物慾所誘惑、蒙蔽，那么蘊含在體內就成為思慮，表現在外部就成為事業，寫下來就成為文章，能光照百世，又有受到百世以後的'人們的仰慕，並不像星星的精氣隨著它的殞落而完全毀壞。這是何等的珍貴啊!可是，許多人活著往往被利慾沖昏頭腦．耗盡心血，死後便骨肉腐臭而被丟棄。有些糊塗人或許會說：足夠的物質享受才對我有益。我於是很感慨。

天向西方旋轉，日月星辰都向東面運行。太陽從夏到冬，從冬至夏，一年來回一周；月亮比太陽走得快，從盈到虧，從虧到盈，一個月就一次來回；天晝明而夜暗，一天就一次來回；星則有快有慢，有東有西。天、日、月、星這四者，各自運轉而從不相互商量，不停地運動也從不覺得疲勞，而且永遠運動不止，自古以來，未曾一刻停息，這是為什么呢?這四者互相依靠，互相輔助才組成晝夜、四季和寒暑；假如有一刻停息，四時便失去平衡，萬物也不能生長，可見他們的任務是何等重要。人世間之所以有君子，他們的任務同樣是很重要的。應該使萬世得到治理，使萬物都有得益，君子主張自強不息，又說死而後已，他們真正懂得了自己的使命啊。既然如此，那么，君子的學業難道可以有一日停止嗎?我從這裡得到了啟發。

【注】本文選自歐陽修的《雜說》，原文共有三個語段，這裡節選的是後兩個語段。歐陽修在開篇交代了作《雜說》的緣由：夏六月，暑雨既止，歐陽子坐於樹問，仰視天輿月星行度，見星有殞者其感於耳目者，有動乎其中，作《雜說》。