高中文言文虛詞

高中文言文虛詞

導讀：虛詞泛指沒有完整意義的辭彙，但有語法意義或功能意義的詞。具有必須依附於實詞或語句，表示語法意義、不能單獨成句，不能單獨作語法成分、不能重疊的特點。下面小編為大家帶來高中文言文虛詞，希望能幫助到大家。

高中的18個文言文虛詞：

而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、於、與、也、則、者、之。

文言虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞。

一 、而

1．用作連詞。可連線詞、短語和分句，表示多種關係。

（一）表示並列關係。一般不譯，有時可譯為“又”。如：

蟹六跪而二螯。（《勸學》）

（二）表示遞進關係。可譯為“並且”或“而且”。如：

君子博學而日參省乎己。（《勸學》）

（三）表示承接關係。可譯為“就”“接著”，或不譯。如：

余方心動欲還，而大聲發於水上。（《石鐘山記》）

（四）表示轉折關係。可譯為“但是”“卻”。 如：

青，取之於藍，而青於藍。（《勸學》）

（五）表示假設關係。可譯為“如果”“假如”。如：

諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

（六）表示修飾關係，即連線狀語。可不譯。如：

吾嘗終日而思矣……（《勸學》）

吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）

2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例如：

而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）

3．複音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於“罷了”。例如：

一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）

聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（《師說》）

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二、以

1．用作介詞。主要有以下幾種情況：

（一）表示動作、行為所用或所憑藉的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑藉”“依據”“按照”“用（憑）什麼身份”等。例如：

以故法為其國與此同。（《察今》）

願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

乃入見。問：“何以戰？”（《曹劌論戰》）

余船以次俱進。（《赤壁之戰》）

是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》）

（二）起提賓作用，可譯為“把”。例如：

秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）

（三）表示動作、行為產生的原因，可譯為“因”“由於”。例如：

且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）

時操軍兼以飢疫，死者太半。（《赤壁之戰》）

（四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同“於”，可譯為“在”“從”。例如：

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至於泰安。（《登泰山記》）

今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》）

（五）表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領”“帶領”。例如：

天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策·周策》）

（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）

2．用作連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是不能用於轉折關係。

（一）表示並列或遞進關係，常用來連線動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“並且”等，或者省去。例如：

夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）

（二）表示承接關係，“以”前的動作行為，往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。例如：

余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）

（三）表示目的關係，“以”後的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯為“而”“來”“用來”“以致”等。例如：

作《師說》以貽之。（《師說》）

斂貲財以送其行。（《五人墓碑記》）

不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）

（四）表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：

諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》）

古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）

（五）表示修飾關係，連線狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

3．複音虛詞“以是”“是以”，相當“因此”，引出事理髮展或推斷的結果。例如：

以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）

余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

是以十九年而刀刃若新發於硎。（《庖丁解牛》）

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三、為

“為”在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬於實詞範圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。

1．用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。

（一）表示動作、行為的對象。可譯為“向”“對”等。例如：

此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）

（二）表示動作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。例如：

當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》）

公為我獻之。（《鴻門宴》）

（三）表示動作、行為的時間。可譯為“當”“等到”等。例如：

為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（四）表示動作、行為的目的。可譯為“為著”、“為了”。例如：

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》）

（五）表示動作、行為的原因。可譯為“因為”“由於”。例如：

吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）

（六）表示被動關係。讀陽平聲，可譯為“被”。“為”所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”。例如：

有決瀆於殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）

不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）

今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰》）

2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為“呢”？例如：

如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）

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四、乃

1．用作副詞。表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表示前後兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對事物範圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如：

劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。（《曹劌論戰》）

夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）

2．用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。例如：

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

3．用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。例如：

若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）

嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）

“乃”有時還作連詞用，釋為“若夫”、“至於”“如果”等。例略。

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五、於

“於”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關係。

1．引進動作的時間、處所、範圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對於”“給”“由於”等。例如：

得復見將軍於此。（《鴻門宴》在）

荊國有餘於地而不足於民（《公輸》在……方面）

苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中）

請奉命求救於孫將軍。（《赤壁之戰》向）

權起更衣，肅追於宇下。（《赤壁之戰》到）

謂獄中語乃親得之於史公雲。（《左忠毅公逸事》從、自）

故燕王欲結於君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）

於其身也，則恥師焉……（《師說》對、對於）

昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）

2．放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。例如：

良曰：“長於臣。”（《鴻門宴》）

冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）

有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。例如：

非常之謀難於猝發……（《五人墓碑記》）

3．放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應。例如：

或脫身以逃，不能容於遠近……（《五人墓碑記》）

臣誠恐見欺於王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》）

吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》）

4．複音虛詞“於是”，用法與現代漢語的“於是”不完全相同。

（一）放在句子開頭，表前後句的承接或因果關係，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。

於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）

吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

（二）放在謂語之前或謂語之後，“於是”屬介賓短語作狀語或補語。可根據“於”的不同用法，分別相當於“在這”“從這”等。

吾祖死於是，吾父死於是。（“在這職業上”《捕蛇者說》）

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六、之

1．用作代詞，又分幾種情況：

（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：

作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）

輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。）

人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）

（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復指性定語。如：

均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）

2．用作助詞，也分幾種情況：

（一）結構助詞，定語的標誌。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：

若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）

道之所存，師之所存也（《師說》）

（二）結構助詞，補語的標誌。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。如：

古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）

（三）結構助詞，賓語前置的標誌。用在被提前的`賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：

宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）

（四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：

師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）

悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）

孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）

（五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：

頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）

毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。（《毛遂自薦》）

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七、其

1．用作代詞，又分幾種情況：

（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括複數）。例如：

臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為“他”“它”不能加“的”。如：

秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語。）

其聞道也固先乎吾。（《師說》“其聞道”作主語。）

此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作賓語。）

（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如：

今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

（四）指示代詞，表遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那裡”。如：

則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）

（五）指示代詞，表示“其中的”，後面多為數詞。如

於亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

2．用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如：

其皆出於此乎？（《師說》表測度。）

其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。）

汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。）

爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。）

3．用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如：

其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。）

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八、若

1．用作代詞。

（一）表對稱，相當於“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。例如：

若毒之乎？（《捕蛇者說》你）

更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）

（二）表近指，相當於“這”“這樣”“如此”。例如：

南宮适出，子曰：“君子哉若人！”（《論語·憲問》）

2．用作連詞。

（一）表假設，相當於“如果”“假設”等。例如：

若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰》）

（二）表選擇，相當於“或”“或者”。例如：

以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）

“若”和“夫”“至”結合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉。例如：

若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》）

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九、因

1．用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為“因為”“由於”，“趁著”“憑藉”，“經過”“通過”。例如：

振聲激揚，伺者因此覺知。（《後漢書·張衡傳》）

因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）

2．用作連詞。表示順接上文，可譯為“於是”“便”。例如：

因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰》）

相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）

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十、則

1．用作連詞，可表示多種關係。

（一）表示承接關係。一般用來連線兩個分句或緊縮複句中的前後兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯繫。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”。例如：

項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）

故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）

徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）

子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）

（二）表示假設關係。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當於“假使”“如果”；有的用於後面的分句，表示假設或推斷的結果，相當於“那么”“就”。例如：

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。（《生於憂患，死於安樂》）

向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）

（三）表示並列關係。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是並列關係（不是表示兩個詞之間）。可譯為“就”，或不譯。例如：

位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）

入則孝，出則弟。（《論語·學而》）

（四）表示轉折、讓步關係。表示意思有轉折時，“則”字用在後一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。例如：

於其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

其室則邇，其人甚遠。（《詩經·東門之》）

2．用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。例如：

此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

非死則徙爾。（《捕蛇者說》）

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十一、且

1．用作連詞。

表示遞進關係、並列關係。

彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（《赤壁之戰》）

且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰》）

河水清且漣漪。（《伐檀》）

有時相當於“尚且”，先讓步，後推進一層。

臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）

古之聖人，……猶且從師而問焉……（《師說》）

2．用作副詞。相當於“將”“將要”，“暫且”“姑且”。

不出，火且盡。（《游褒禪山記》）

驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）

存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）

卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）

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十二、所

1．用作助詞。經常放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構。“所”字結構是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。如：

於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）

故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）

余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉後序》）

“所”和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。如：

夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）

臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）

2．在有些句子中，“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。如：

賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉後序》）

嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

3．複音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《出師表》）

吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

表示手段或憑藉的，如：

吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）

師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）

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十三、者

助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之後，組成名詞性短語。如：

將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉後序》）

用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草藥》）

“者”的另一種用法是放在一個詞或一組詞後邊，起提頓作用：先用“……者 ”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然後說明或論斷。如：

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）

古之讓天之者，是去監門之養而離臣虜之勞也。（《五蠹》）

“者”有時放在時間詞之後，起語助作用，可不譯。如：

今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）

“者”有時放在數詞後邊，可譯為“個”“樣”之類。如：

此數者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰》）

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十四、何

1．用作疑問代詞。

單獨作謂語，問原因，後面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什麼”“什麼原因”。

何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪裡”“什麼”。譯時，“何”要後置。

豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）

大王來何操？（《鴻門宴》）

作定語，可譯為“什麼”“哪”。

然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

2．用作副詞。

用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什麼”“怎么”。

何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）

徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）

3．複音虛詞“何如”“何以”。

（一）“何如”常用於疑問句中，表疑問或詰問，相當於“怎么樣”或“什麼樣”。如：

樊噲曰：“今日之事何如？”（《鴻門宴》）

今腳踏車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）

君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》）

（二）“何以”即“以何”，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當於“拿什麼”“憑什麼”等。

榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》）

何以戰？（《曹劌論戰》）

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十五、也

語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。

1．表示判斷語氣的，如：

死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》後序））

吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。（《左忠毅歸逸事》）

2．表示肯定語氣的，如：

昔人云：“將以有為也。”（《〈指南錄〉後序》

吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》）

就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：

眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。”（《書博雞者事》）

3．表示疑問語氣的，如：

吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）

公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

4．表示感嘆語氣的，如：

吾王之好田獵，夫何使我至於此極也！（《莊暴見孟子》）

君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》）

“也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。

5．用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：

當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》）

師道之不傳也久矣。（《師說》）

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十六、乎

1．用作語氣助詞。

（一）表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。

兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）

豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》）

欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）

（二）表測度語氣，可譯為“吧”。

王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

（三）用於感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。

嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）

（四）用在句中的停頓處。

胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》）

2．用作介詞。相當於“於”。

生乎吾前……（《師說》）

此外，可作詞尾。

恢恢乎其於遊刃必有餘地矣！（《庖丁解牛》）

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十七、焉

①語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。

於是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）

有時用於反詰語氣，可譯為“呢”。

萬鍾於我何加焉！（《魚我所欲也》）

②代詞。相當於“之”。如：容貌甚偉，時人異焉。

③疑問代詞。怎么，哪裡。如：不入虎穴，焉得虎子？

④疑問代詞。什麼。如：面目美好者，焉故必知哉？

⑤於何，在哪裡。如：且焉置土石？

⑥於此，在這裡，在那裡。如：積土成山，風雨興焉。

⑦形容詞、副詞詞尾。……的樣子。如：於我心有戚戚焉。

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十八、與

① 給予，授予。

與斗卮酒

② 結交。

與嬴而不助五國也

③ 和、同、跟。

豎子不足與謀

④ 參加。

蹇叔之子與師

⑤ 讚許。

朝過夕改，君子與之

幫助。

君不與勝者，而與不勝者。

⑥句末語氣詞。表示疑問或感嘆。後來寫作“歟”