文言文的學習方法指導

文言文的學習方法指導

學習！為了追尋更好的自己……關於文言文有哪些提高自己的學習方法呢？下面是小編整理的文言文的學習方法指導。寫可以幫到大家。

文言文的學習方法指導【1】

掌握正確的學習方法，養成良好的學習習慣是學習成功的必經之路，與小學生相比，國中生的學習方法顯得更加多樣和複雜，學習內容的變化要求國中生做到：

1、學會合理安排自己的學習時間，以免造成學習上的忙亂。

2、課堂上，要求學生認真聽講，學會記聽課筆記。

3、隨著學習內容的擴大加深，要求學生能夠學會獨立思考，對學習材料進行邏輯加工，做到學得活、記得牢、用得上。

如何儘快適應國中學習

初一上學期能否儘快適應新的學習環境，對整箇中學階段的學習將起到非常重要的作用，儘快適應新的學習環境， 三個方面的轉變：

1、學習方法的轉變。國小階段，學生的學習科目相對較少，能按時完成作業就可以了，以語文為例，只要把課本上的知識基本掌握，考試就不成問題，但國中階段，課程設定增多，考試題更為靈活，講究活學活用，學生必須改變以往寫完作業萬事大吉的做法，主動複習當天所學的知識，除了老師所留的作業，還應該多做參考資料，加深理解，拓寬知識面，由依賴性學習向主動、獨立性學習轉變。

2、生活習慣的轉變。中學課程緊，內容多，在學生生活上必須有規律，緊張起來，制訂適合自己的作息時間表並自覺遵守，保證作息有規律。

3、看電視的轉變。一些家長不許孩子看電視，其實翻翻一些高、中考題就會發現，部分考題與電視有不小的聯繫，如上海市近年高考題有一題目就是讓考生推薦看一部電影（電視劇、或戲曲），因此學生應將電視作為學習的工具，有目的的有意識的看，不能在電視前一看就是一兩小時，或總看一些連續劇，應選擇與學習有關的積極向上、能陶冶情操的影視劇。

三種學習方法

學習成績的好壞，往往取決於是否有良好的學習習慣，特別是思考習慣。

一、總是站在系統的高度把握知識

很多同學在學習中習慣於跟著老師一節一節的走，一章一章的學，不太對意章節與學科整體系統之間的關係，只見樹木，不見森林。隨著時間推移，所學知識不斷增加，就會感到內容繁雜、頭緒不清，記憶負擔加重。事實上，任何一門學科都有自身的知識結構系統，學習一門學科前首先應了解這一系統，從整體上把握知識，學習每一部分內容都要弄清其在整體系統中的位置，這樣做往往使所學知識更容易把握。

二、追根溯源，尋求事物之間的內在聯繫

學習最忌死記硬背，特別是理科學習，更重要的是弄清楚道理，所以不論學習什麼內容，都要問為什麼，這樣學到的知識似有源上水，有木之本。即使你所提的問題超出了中學知識範圍，甚至老師也回答不出來，但這並不要緊，要緊的是對什麼事都要有求知慾，好奇心，這往往是培養我們學習興趣的重要途徑，更重要的是養成這種思考習慣，有利於思維品質的訓練。

三、發散思維，養成聯想的思維習慣

在學習中我們應經常注意新舊知識之間、學科之間、所學內容與生活實際等方面的聯繫，不要孤立的對待知識，養成多角度地去思考問題的習慣，有意識地去訓練思維的流暢性、靈活性及獨創性，長期下去，必然會促進智力素質的發展。知識的學習主要通過思維活動來實現的，學習的核心就是思維的核心，知識的掌握固然重要，但更重要的是通過知識的學習提高智力素質，智力素質提高了，知識的學習會變得容易。所以上面講的學習的三個學習習慣實質上是三種思維習慣。學習的重點就是學會如何思考。

三種學習境界

一、第一層為苦學

提起學習就講頭懸樑、錐刺股，刻苦、刻苦、再刻苦。處於這種層次的同學，覺得學習枯燥無味，對他們來說學習是一種被迫行為，體會不到學習中的樂趣。長期下去，對學習必然產生了一種恐懼感，從而滋生了厭學的情緒，結果，在他們那裡，學習變成了一種苦差事。

二、第二層為好學

所謂知之者不如好之者，達到這種境界的同學，學習興趣對學習起到重大的推動作用。對學習的如饑似渴，常常注到廢寢忘食的地步。他們的學習不需要別人的逼迫，自覺的態度常使他們能取得好的成績，而好的成績又使他們對學習產生更濃的興趣，形成學習中的良性循環。

三、第三層為會學

學習本身也是一門學問，有科學的方法，有需要遵循的規律。按照正確的方法學習，學習效率就高，學的輕鬆，思維也變的靈活流暢，能夠很好地駕御知識。真正成為知識的主人。

目前，中學生的學習中，第一層居多，第二層為少數，第三層次更少。我們應當明確，學習的一個重要目標就是要學會學習，這也是現代社會發展的要求。21世紀中的文盲將是那些不會學習的人。所以，同學們在學習中應追求更高的學習境界，使學習成為一件愉快的事，在輕輕鬆鬆中學好各門功課 國中文言文學習方法

中學生平時學習用時最多的是文言文，化工夫最多的是文言文，背得頭腦發漲的是

文言文，可考試時出錯最多的仍是文言文，套用起來最難的是文言文，足見文言文學習的效率之低。一年一年的文言文的考試越來越重要，分值越來越大，面對文言文的學習，學生有點望而卻步，搖頭嘆息，不知如何是好。

《語文課程標準》中談到：閱讀淺易文言文，能藉助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。在教學實踐中，以《課程》為藍本，以考試為綱，以自主學習為經線，以誦讀拓展激趣為緯線，竟然收到良好的效果。激趣的方法如下：

一、誦讀琅琅上口提高記憶效率 誦讀即有聲之讀，誦讀是感知文言文的一種手段，朱自清說：“吟誦，對於探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會。不知不覺之間，內容和理法就化為自己的東西。”實踐證明，誦讀可以讓學生領悟到文言文的豐富的內涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無窮的美感。“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，“書讀百遍，其意自見”語言不是靜寂的字元，學語文就要誦讀。充滿朗朗的悅耳讀書聲，在讀中還文言文以生命、活力。方法多種多樣：配樂朗讀、集體朗讀、個別朗讀、兩人對讀、男女對讀、分小組讀、表演朗讀、多人交替讀、常速讀、快讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀、競賽讀、接力讀、模仿讀、限時讀、自選讀等，學生讀得有聲有色、有滋有味、搖頭晃腦、自我陶醉、身受感染，讀之以情、讀之以趣、讀之以理、讀之以思、讀之以法，在讀中領悟文言文學習的樂趣，還了學習語文的真正魅力。很多時候，我和學生都陶醉在書聲中，忘記了是晦澀難懂的文言文。那優美旋律的朗讀聲，構成校園的一道亮麗的風景線。

二、嘗試斷句分段學習其樂無窮 文言文離我們現在的環境相去甚遠，古人當時又未斷句分段。這幾年考試，對文言文的標點又相當重視，我在課堂上加大了這方面能力的訓練。在學生初讀幾遍的基礎上，就把無標點、無分段標誌的原文分發給學生，讓學生在感悟、理解的基礎上，試著標點、分段，然後與課文的標點分段比較異同，並且只要言之成理，學生自己的思維成果可以保留。如在給《桃花源記》標點時，有學生對“有良田美池桑竹之屬”斷句為“有良田、美池、桑竹之屬”，和課文的斷句比較，這位學生的斷句有道理，也合理，並可見學生在用腦思考，自己在琢磨，讀懂了文言文。我大力表揚了這位學生的思考獨立性，不迷信書本、不迷信老師、不迷信權威，敢於發表自己的見解。這種學習方法避免了老師的全堂硬灌，學生的死記硬背，給了學生思考的空間，珍視學生獨特的感受、體驗和理解，變“要我學”為“我要學”。

二、自主閱讀交流加強鑑賞能力 《語文課程標準》指出：閱讀是蒐集處理信息，認識世界，發展思維，獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。文本仿佛承載著前人文化與智慧的生命之河，教師通過引導學生溯游從之，宛在水中央，與文本親近、碰撞、交融，從而鍛鍊學生的閱讀能力，豐潤自己的精神生命，最終達到語文素養的發展。此時，文本也因為有了師生的汲取、融入而充滿生生不息的活力。

三、輔助以多媒體拓展學習環境 在文言文的學習中，輔以畫面想像，拓寬形象空間；輔以音樂品味，美化內容意境；輔以聲色影，開拓想像的空間。我常自製教學課件、在網上下載課件，讓學生在優美的畫面上、悅耳的音樂中，開動感官盡情享受，用美薰陶、感染學生，從而快速理解內容，加深記憶，提升認識，帶動學習的積極性。如《狼》一課，課文本很長，但是學生學完就能背誦，我播放自製的配樂朗讀加畫面的課件，學生的注意力集中，興趣高漲，背誦的任務輕而易舉就完成了。文言文教學中輔以多媒體，能夠化文字為形象，化機械為生動，化困難為容易，化繁為簡。

四、比較鑑賞閱讀 增強理解功能 有比較才有鑑別，在比中學習，在比中思考，在比中理解。在學習《愛蓮說》時，為了更好理解蓮的形象，我就引用李漁《閒情寄趣芙蕖》，兩文並讀，學生易於理解。學《山市》時，我就引進現代的海市蜃樓的科學知識做比較，學生很快就理解了《山市》中的情景。

五、學習方法匯報示範力量無窮 在文言文教學中我更注重方法的引導，並且方法的介紹不只由我越俎代庖，我讓學習有方法的學生交流心得體會，增強學生的自信心，這些方法是學生的實踐中來，切實可行，很有示範性。學習的方法列舉：有歸納總結法：學過一個單元後就應該對文言文的知識作小結，按照通假字，一詞多義，古今異義詞，特殊句式，重點實詞，重點虛詞（之、者、於、以、而）概括，把鬆散的知識加以梳理，知識就系統化、科學化，便於複習、應考。有自出試題法：把文言文的知識用習題加以整理，編成一道一道的題，清晰、醒目， 在編制試題的過程中，就可以對學過的知識再一次鞏固、複習，並通過試題提煉出重點、難點、考點，對知識的梳理更有條理。大致的題型是：字音字形字義、句子的翻譯、大意的理解、人物的性格分析、朗讀的節奏把握等方面，多角度理解課文。出好試題後，全班交換做題，起到了知識的補充、交流作用。積累名句法：在文言文的學習中學到優美的句子，有警示意義的句子就摘抄，積累寫作素才，這樣一讀多得，其樂無窮。如《論語》、《勸學》、《生於憂患，死於安樂》、《與朱元思書》、《出師表》等都有流傳千古的名句：“溫故知新”、“三人行，必有我師”、“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤”、“生於憂患，死於安樂”、“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸事務者，窺谷忘反”、“親賢臣，遠小人”?? 六、競賽機制促進學習效果喜人 沒有競賽機制，就沒有學習的動力、效果。抓住學生喜歡錶現自己的欲望，通過開展各種活動來促進文言文的學習。開展配樂朗誦活動、文言文抽背比賽、文言文故事大賽、文言文知識競猜、文言文書畫展覽等一系列活動，發動全班學生參與，積極投入學習之中，增強了學習的凝聚力，先進帶動後進，開闊了視野，拓寬了知識面.

國中文言文學習方法指導【2】

一、文言文與白話文

也許現在很多人都弄不懂文言文與白話文的區別到底在哪裡？現在我們就分別來講講他們。

“文言文”中的第一個“文”，是書面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思，最後一個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。

“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章” “文言”，即書面語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。

在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進行表述，就是“飯否？”。“飯否”就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們一般將古文稱為“文言文”

古白話是唐宋以後在北方話的基礎上形成的一種書面語。如唐代的變文，敦煌通俗文學作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說等都是古白話的代表。古白話雖說是白話文，但不同於我們今天所說的白話文，一般都是以口頭語為基礎而夾雜一些文言成分。即使是口語，由於區域性和時代性的差異，今天讀起來也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”（學術界一般把從晚唐五代開始直至“五四”時期形成的古白話稱作近代漢語）。

文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國內，中學語文課程中，文言文的學習更是占了很大的分量。

二、背誦方法指導：

文言文要求背誦默寫的篇目較多，同學們基本上能夠背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不顛倒語序、不寫錯別字就沒那么容易了，更不用提對一些語句的理解性記憶了。所以把默寫功夫做到細緻準確、一字不差、深刻理解、靈活運用才能達到中考要求。

第一步：大聲誦讀。誦讀確實是背誦的好方法，在自己的小天地里，你不妨大聲誦讀古文古詩，每篇連續誦讀五遍以上，一方面通過誦讀可以強化你對文章的再熟悉，另一方面隨著誦讀遍數的增加會逐漸加深對文章內容的理解，即自己對文章的感悟、體會，更加深刻地了解作者寫這篇文章的目的。古人的“讀書百遍，其義自現”說的就是這個道理。另外，隨著誦讀的深入，你對每句話的意思也會更明白，有的同學讀完一句古文，這句話的意思也會馬上在他的眼前出現，這就是對古文相當熟悉的結果，這個步驟做得好，也為下面的句子翻譯打下良好的基礎。

第二步：出聲背誦。在前面大聲誦讀的基礎上，現在可以完全拋開書本，出聲背誦，每篇連續背誦五遍以上，你會發現在第一、二遍時你有一些生硬，到三、四遍時你已相當流利了，到五、六遍時你已完全熟練地掌握了全文，而且不會發生漏字、添字和語序顛倒的情況了，這時候讓你背錯都難了。這兩個步驟中，出聲是關鍵，因為讀出聲音來是對人的記憶功能的再重複，能起到在心裡默背的雙重功效，而且出聲也使得同學能隨時發現、檢查自己的錯誤。尤其對一些背誦準確度不高的同學而言，出聲背誦是解決問題的最好方法。

第三步：背熟文章之後，便是保證字的正確率。這時候，你可以再拿起書本，一行一行看下去，將容易寫錯的字多練幾遍，保證不改字，不寫錯別字，這一步驟是收尾工作，如果做不好，前面的努力將前功盡棄，所以要認真對待。

第四步：勾畫出每一篇古文的名言警句(如“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”等)，揭示主題、中心的關鍵性語句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描寫山水環境的語句(如“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂”等)和表現作者心情的句子(如“淒神寒骨，悄愴幽邃”等)。將這些句子重點背誦，並理解它在文中的作用，以備理解性記憶之需。

第五步：做一些理解性背誦的題目，仔細咀嚼題乾的要求，抓住關鍵字來思考該回答哪些內容，注意在回答題目時有可能要作一些細微變化。

第六步：對於某一篇古文的理解性背誦，理解起來還是較簡單的；而對於在所有學的文章中搜尋符合題乾要求的語句，難度就大多了。這只能要求同學多積累，多貫通，如積累一些描寫山水景色、戰爭殘酷、愛好和平、悠閒自得的心境、自然環境、友情等方面的句子，給它們加以歸類，有意識地逐漸擴大你收集的範圍，在答題時可選擇最符合題乾要求的句子，保證萬無一失。

三、如何掌握文言文翻譯的方法

現在有不少學生為文言文閱讀而苦惱，怎樣快速提高文言文的閱讀技巧呢？這是不少學生都想知道的，其實只要多背誦，多練習文言文就能很快掌握住翻譯文言文的技巧。今天我們來就來談談翻譯文言文的方法！

文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。

文言文翻譯具體方法：留、刪、補、換、調、變

文言文翻譯的要求

文言文翻譯第一要做到“信、達、雅”三個字。“信”就是準確，即忠實於原文意義，不添、不加、不漏，直譯為主，意譯為輔，凡是能夠直譯的，就按照原文逐字逐句對照翻譯，能夠具體落實的字詞就儘可能地在譯文中有所落實，並保持原句的特點：“達”就是通順，沒有語病，符合表達習慣，遇到古今異義、通假字、文言句式等語言現象而無法直譯時，就可以靈活地或適當地採用意譯的方法：“雅”就是譯文語句優美，用詞造句比較講究，而且有一定的文采。要使譯文生動、形象，完美地表達原文的寫作風格。

第二，“留、補、刪、換、調”的翻譯方法：“留”指保留，凡是年號、帝號、國號、人名、地名及古今意義相同的詞語均可保留，照抄即可，不必翻譯：“補”指增補，就是把文言文中省略的而現代漢語不能省略的成分補上：“刪”指刪除，就是刪除沒有實在意義、也無須譯出的文言虛詞：“換”指替換，即用現代漢語辭彙替換古代漢語辭彙：“調”，指“調整”，就是將古代漢語句子中語序與現代漢語不同的句式進行調整，使之符合現代漢語的表達習慣。

第三，由“會義”到“操作”的翻譯步驟：“會義”就是通讀全文，領會文章大意，在此基礎上明確文句寫的是什麼人、什麼事，或者把握文章的基本觀點和基本道理：“操作”就是進行逐字逐句的'翻譯，並在翻譯之後檢查文意是否表達清楚，前後是否對應，上下文是否一致、語意是否吻合語境。

文言文翻譯的原則

在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯後語意不暢，還套用意譯作為輔助手段，使句意儘量達到完美。

文言文翻譯的方法

文言文翻譯是一種綜合性練習，它既能考查文言文基礎知識的運用，又能提高文言文閱讀能力和學生的書面表達能力。

文言文翻譯要求字字落實，以直譯為主，意譯為輔。要儘量保持原文的語言風格。文言文翻譯的步驟，首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數，切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進行推敲。譯完全文後，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。

文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。

文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。

所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞儘可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。

所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到儘量符合原文意思，語句儘可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。

國中文言文學習方法【3】

1、重視預習，學會自學

課前一定要藉助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預習時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。有相當多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善於記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學“活”。可以自己製作一個“常用文言詞簡表”，列出“詞、詞類、意義、例句”幾個欄目，使知識系統化，提高學習效率。

2、遵循“字不離句”的原則

不管是實詞還是虛詞，其意義、積累文言字詞不要死記硬背，而應結合“語境”,這種本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至於勸善規過足矣”一句,勸行好事，不行壞事就不壞了”。這僅是串大意,,“至於=能夠做到”，“足=不壞”，,其實至於”和“足”不解釋也行。而若認為“勸=規勸”，“規勸”與行善搭配不起來。這個“勸”就是“勸勉”的意思,與“勸學”的“勸”,很容易違背理解字義詞義的基本原則。

3 形式，詞'是'幾種表示法1)者，“者”，表示結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉《史記、“......，......也。”判斷句中，有時“者”和“也”一般省略'者'，只用“也”表判斷。如：“操雖託名漢相，其實漢賊也。”(《資治通鑑》。”有的判斷句，只在主語後用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：”(王安、“......者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”(《戰國策·齊策》)(5)、無標誌判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標誌，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”(《赤壁之戰》)另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。需要注意的是，判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也並非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中很少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

學習！為了追尋更好的自己……

4、提倡誦讀

語文教材強調文言文的朗讀、背誦，通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，可培養語言感悟能力。文言文和現代文在語言形式上存在著一定的差異，文言文是以先秦口語為基礎形成的上古書面語言，和後來歷代作家仿古語言而寫成的作品，屬古漢語體系，這類文章跟現代文的主要區別在於語言上的差異。因此文言文學習的難點和重點，也在語言上。文言文中的之乎者也，詰屈聱牙;詞的通假、活用、古今異義，讓學生丈二和尚摸不著頭腦;特殊句式，跟現代漢語習慣更有所不同。所以只有多誦讀，才能培養古漢語語感,只有多誦讀，才能了解現代漢語和古代漢語的一脈相承的“血緣”關係，中國是一個歷史悠久的文明古國，更是一個“泱泱文章大國”是誦讀，才能體味其特有的品味和意蘊。誦讀可分四步進行：

後在此基礎上感知課文，

要有意識地提高自己的文學鑑賞、評價能力。

國中文言文學習方法【4】

一、文言文與白話文

也許現在很多人都弄不懂文言文與白話文的區別到底在哪裡？現在我們就分別來講講他們。

“文言文”中的第一個“文”，是書面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思，最後一個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”“文言”，即書面語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。

在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進行表述，就是“飯否？”。“飯否”就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們一般將古文稱為“文言文”.

古白話是唐宋以後在北方話的基礎上形成的一種書面語。如唐代的變文，敦煌通俗文學作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說等都是古白話的代表。古白話雖說是白話文，但不同於我們今天所說的白話文，一般都是以口頭語為基礎而夾雜一些文言成分。即使是口語，由於區域性和時代性的差異，今天讀起來也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”（學術界一般把從晚唐五代開始直至“五四”時期形成的古白話稱作近代漢語）。 文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國內，中學語文課程中，文言文的學習更是占了很大的分量。

二、背誦方法指導

文言文要求背誦默寫的篇目較多，同學們基本上能夠背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不顛倒語序、不寫錯別字就沒那么容易了，更不用提對一些語句的理解性記憶了。所以把默寫功夫做到細緻準確、一字不差、深刻理解、靈活運用才能達到中考要求。

第一步：大聲誦讀。誦讀確實是背誦的好方法，在自己的小天地里，你不妨大聲誦讀古文古詩，每篇連續誦讀五遍以上，一方面通過誦讀可以強化你對文章的再熟悉，另一方面隨著誦讀遍數的增加會逐漸加深對文章內容的理解，即自己對文章的感悟、體會，更加深刻地了解作者寫這篇文章的目的。古人的“讀書百遍，其義自現”說的就是這個道理。另外，隨著誦讀的深入，你對每句話的意思也會更明白，有的同學讀完一句古文，這句話的意思也會馬上在他的眼前出現，這就是對古文相當熟悉的結果，這個步驟做得好，也為下面的句子翻譯打下良好的基礎。

第二步：出聲背誦。在前面大聲誦讀的基礎上，現在可以完全拋開書本，出聲背誦，每篇連續背誦五遍以上，你會發現在第一、二遍時你有一些生硬，到三、四遍時你已相當流利了，到五、六遍時你已完全熟練地掌握了全文，而且不會發生漏字、添字和語序顛倒的情況了，這時候讓你背錯都難了。這兩個步驟中，出聲是關鍵，因為讀出聲音來是對人的記憶功能的再重複，能起到在心裡默背的雙重功效，而且出聲也使得同學能隨時發現、檢查自己的錯誤。尤其對一些背誦準確度不高的同學而言，出聲背誦是解決問題的最好方法。

第三步：背熟文章之後，便是保證字的正確率。這時候，你可以再拿起書本，一行一行看下去，將容易寫錯的字多練幾遍，保證不改字，不寫錯別字，這一步驟是收尾工作，如果做不好，前面的努力將前功盡棄，所以要認真對待。

第四步：勾畫出每一篇古文的名言警句(如“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”等)，揭示主題、中心的關鍵性語句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描寫山水環境的語句(如“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂”等)和表現作者心情的句子(如“淒神寒骨，悄愴幽邃”等)。將這些句子重點背誦，並理解它在文中的作用，以備理解性記憶之需。

第五步：做一些理解性背誦的題目，仔細咀嚼題乾的要求，抓住關鍵字來思考該回答哪些內容，注意在回答題目時有可能要作一些細微變化。

第六步：對於某一篇古文的理解性背誦，理解起來還是較簡單的；而對於在所有學的文章中搜尋符合題乾要求的語句，難度就大多了。這只能要求同學多積累，多貫通，如積累一些描寫山水景色、戰爭殘酷、愛好和平、

悠閒自得的心境、自然環境、友情等方面的句子，給它們加以歸類，有意識地逐漸擴大你收集的範圍，在答題時可選擇最符合題乾要求的句子，保證萬無一失。

三、如何掌握文言文翻譯的方法

現在有不少學生為文言文閱讀而苦惱，怎樣快速提高文言文的閱讀技巧呢？這是不少學生都想知道的，其實只要多背誦，多練習文言文就能很快掌握住翻譯文言文的技巧。今天我們來就來談談翻譯文言文的方法！ 文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。

文言文翻譯具體方法：留、刪、補、換、調、變

文言文翻譯的要求:

文言文翻譯第一要做到“信、達、雅”三個字。“信”就是準確，即忠實於原文意義，不添、不加、不漏，直譯為主，意譯為輔，凡是能夠直譯的，就按照原文逐字逐句對照翻譯，能夠具體落實的字詞就儘可能地在譯文中有所落實，並保持原句的特點：“達”就是通順，沒有語病，符合表達習慣，遇到古今異義、通假字、文言句式等語言現象而無法直譯時，就可以靈活地或適當地採用意譯的方法：“雅”就是譯文語句優美，用詞造句比較講究，而且有一定的文采。要使譯文生動、形象，完美地表達原文的寫作風格。

第二，“留、補、刪、換、調”的翻譯方法：“留”指保留，凡是年號、帝號、國號、人名、地名及古今意義相同的詞語均可保留，照抄即可，不必翻譯：“補”指增補，就是把文言文中省略的而現代漢語不能省略的成分補上：“刪”指刪除，就是刪除沒有實在意義、也無須譯出的文言虛詞：“換”指替換，即用現代漢語辭彙替換古代漢語辭彙：“調”，指“調整”，就是將古代漢語句子中語序與現代漢語不同的句式進行調整，使之符合現代漢語的表達習慣。

第三，由“會義”到“操作”的翻譯步驟：“會義”就是通讀全文，領會文章大意，在此基礎上明確文句寫的是什麼人、什麼事，或者把握文章的基本觀點和基本道理：“操作”就是進行逐字逐句的翻譯，並在翻譯之後檢查文意是否表達清楚，前後是否對應，上下文是否一致、語意是否吻合語境。

文言文翻譯的原則

在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯後語意不暢，還套用意譯作為輔助手段，使句意儘量達到完美。