祖士少好財-文言文

祖士少好財-文言文

祖士少好財

【文章說明】貪愛財貨和愛好木屐，是性質不盡相同的兩件事，本來不能相提並論，然而本則卻僅僅從祖約、阮孚對待物品的不同態度去分別兩人品格的高下。崇尚率真和曠達，不為外物所累，不為世譽所牽，這就是所謂“魏晉風度”的一種表現。

【原文】祖士少好財，阮遙集好屐，並恆自經營。同是一累，而未判其得失。人有詣祖，見料視財物；客至，屏當未盡，餘兩小簏著背後，傾身障之，意未能平。或有詣阮，見自吹火蠟屐，因嘆曰：“未知一生當著幾量屐？”神色閒暢。於是勝負始分。

【注釋】祖士少：祖約，字士少，范陽遒人，官至平西將軍、豫州刺史；後與蘇峻反，敗投石勒，被殺。

阮遙集：阮孚，字遙集，任侍中、吏部尚書、廣州刺史。

恆：經常。

同是一累：這句話說，好財和好屐同是一種品格上的牽累。

判：分辨。

詣祖：到祖約那裡去看他。

料：檢點、察看。

屏當：料理，收拾。

簏：竹箱。

障：遮擋。

或：有人。

蠟屐：在屐上塗蠟。

量：通“緉”，鞋一雙叫“緉”。

勝負：優劣。

千斤市骨

【說明】千金市骨比喻重視人才，渴望求得人才。選自本文選自《戰國策·燕策》。《戰國策》，是戰國時遊說之士的謀策和言論的彙編。由西漢劉向編訂而成。

【原文】古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言於君曰：“請求之。”君遣之三月，得千里馬，馬已死。買其首五百金②，反（通“返”）以報君。君大怒曰：“所求者生馬，安事③死馬，而捐五百金？”涓人對曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。”於是，不能期年④，千里之馬至者三⑤。

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夫婦食餅共為要

【說明】此文出自《百喻經》，《百喻經》全名應叫《百句譬喻經》，又名《百喻集》，編纂者本人稱它為《痴花鬟》。《百喻經》事實上只有九十八喻，加上前面的引文和最後的一篇偈語，才合成百篇。每篇在寓言故事後，就發揮由故事引申的修行的說教。編者的原意，在於以故事喻理，所以篇名最後都用一個“喻”字；現在選注時，刪去了原來的迷信說教，同時也相應把篇名的“喻”字刪去。

【原文】昔有夫婦，有三番①餅，夫婦共分，各食一餅。餘一番在，共作要言②：若有語③者，要不與餅。既作要已，為一餅故，各不敢語。

須臾有賊，入家偷盜，取其財物。一切所有，盡畢賊手④。夫婦二人以先要故⑤，眼看不語。賊見不語，即其夫前侵略⑥其婦；其夫眼見，亦復不語。婦使喚“賊”！語其夫言：“云何痴人，為一餅故，見賊不喚！”

其夫拍手笑言：“咄！⑦婢⑧！我定⑨得餅，不復與爾。”

世人聞之，無不嗤笑。

【注釋】

①番：通“翻”，烙餅時要翻面才熟，所以一張餅也稱一翻（番）。三番，即三張。

②共作要言：互相訂約道。要，約定。

③語：講話。

④盡畢賊手：都被賊拿光了。畢，動詞，被拿光。

⑤以先要故：因為原先有了約定的原故。

⑥侵略：侵犯，這裡指侮辱其婦。

⑦咄：呼叱聲，講話前先喚起對方注意的喝聲。

⑧婢：對婦女的賤稱或呢稱。

⑨定：定要。

愚人食鹽

【說明】《百喻經》，全名應叫《百句譬喻經》，又名《百喻集》，編纂者本人稱它為《痴花鬟》。《百喻經》事實上只有九十八喻，加上前面的引文和最後的一篇偈語，才合成百篇。每篇在寓言故事後，就發揮由故事引申的修行的說教。編者的原意，在於以故事喻理，所以篇名最後都用一個“喻”字；現在選注時，刪去了原來的迷信說教，同時也相應把篇名的“喻”字刪去。

【原文】昔有愚人，至於他家①，主人與食，嫌淡無味，主人聞已②，更為益鹽③。既得鹽美④，便自念言⑤：所以美者，緣⑥有鹽故；少有尚爾⑦，況復多也⑧？愚人無智⑨，便空食鹽，食已口爽⑩，返為其患。

【注釋】

①他家：別人家裡。

②聞已：聽見以後。已，畢，罷。

③更為益鹽：再給他加鹽。更，再，另外；益，增加。

④美：“美之”的略詞。

⑤念言：想道。

⑥緣：因為。

⑦少有尚爾：只有少許的鹽尚且如此。

⑧也：同“耶”。

⑨無智：同“無知”。

⑩口爽：飲食過量引起的難受。爽，傷敗。《老子》：“五味令人口爽。”

庾信的小園賦

【說明】庾信(513-581)字子山，南陽新野（今河南省新野縣）人。他做過壺墊翅時南朝梁的太子屬官，善．於寫宮體詩文，因此受到皇帝的賞識，可以自由出入宮庭。後來軍閥侯景圍攻梁都建康（今江蘇省南京市）時，曾受命率宮衛抵禦，建康陷落後，逃奔故居江陵（今湖北省江陵縣），任職於梁元帝（蕭繹）在江陵建立的政權。後出使西魏，正值西魏大軍南下，攻占江陵，從此他羈留長安，永絕家鄉。在隋朝代周的那一年，病死在長安。

庾信早期的創作和同時人徐陵相近，追求詞藻華靡，寫過不少號稱“徐庾體”的宮體詩文。但庾信這時期的作品，還是另具一種當時流行詩文所缺乏的“清新”的特點。後來，他遭受喪亂，羈留北方，作品開始出現蒼涼雄健的氣息、悲壯瑰麗的格調。他詩的對仗排偶更直接影響到唐代律絕詩體的形成。因此，庾信的作品被前人稱為“為梁之冠絕，啟唐之先鞭。”（楊慎《升庵詩話》）

【原文】若夫一枝之上，巢父得安巢之所；一壺之中，壺公有容身之地。況乎管寧藜床，雖穿而可坐；嵇康鍛灶，既暖而堪眠。豈必連闥洞房，南陽樊重之第；綠墀青瑣，西漢王根之宅。余有數畝敝廬，寂寞人外，聊以擬伏臘，聊以避風霜。雖復晏嬰近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且適閒居之樂。況乃黃鶴戒露，非有意於輪軒；爰居避風，本無情於鐘鼓。陸機則兄弟同居，韓康則舅甥不別，蝸角蚊睫，又足相容者也。

【注釋】巢父：傳說是堯時的高士，他“夏則居巢，冬則穴處”。

壺公：東漢時人，傳說他在市上賣藥，懸掛一壺在店肆中，收市後就跳入壺中。

管寧：三國時北海朱虛（今山東省臨朐縣）人。因為避東漢末年的戰亂，隱居遼東（今遼寧省遼陽縣一帶）達三—十餘年，常坐在一藜床上，以致藜床都坐破了。藜：一種草本植物，其莖堅老後可制手杖等用具，藜床就是藜莖做成的坐具。

鍛灶：打鐵用的爐灶。北方人有睡“炕床’的習慣，所以說：嵇康的鍛床，又暖和又可供睡眠。

豈：何，為什麼。闥：指房屋內的門戶一個接一個叫“連闥”。連闥洞房，形容門戶之多。

樊重：東漢南陽（今河南省南陽市）人，東漢開國皇帝劉秀的舅父，他家的住宅都是高堂大廈。

綠墀：用赤色顏料塗飾的台階。青瑣：門戶上刻鏤連環的花紋，塗有青色。兩者都是皇宮裡的裝飾。

畝：在這裡是計算單位的泛稱。數畝，數幢的意思。敝廬：破舊的屋舍。

寂寞人外：和喧囂的人世隔絕。

伏臘，指夏冬兩季在伏日和臘日所進行的祭祀活動。

晏嬰近市：晏嬰是春秋時齊大夫，據說很節儉，他的住宅接近鬧市，狹隘嘈雜，齊景公想替他另造官邸，晏嬰推辭了，並說：“且小人近市，朝夕得所求，小人之利也，敢煩里旅。”這裡說自己的宅舍象晏嬰一樣逼近鬧市，但不是為求得，朝夕可得的方便。

黃鶴戒露：周處《風土記》記載：黃鶴在群宿時，聽到露水下滴的聲音，就高鳴報警，怕人來侵害。輪軒：指古代大夫所乘的車。

爰居：一種大海鳥。海是為避風而來的。海鳥避風，對鐘鼓齊鳴並不感興趣一樣，自己也是無意做官，是魏周強迫自己出仕。

韓康：韓康伯的簡稱，東晉人。他的舅父殷浩很喜愛他，後殷浩失勢，謫廢遠遷，韓康伯也跟著到貶所去。庾信也是南方人，流寓北方所以藉以上兩個故事來自喻。

【原文】爾乃窟室徘徊，聊同鑿坯。桐間露落，柳下風來。琴號珠柱，書名玉杯，有棠梨而無館，足酸棗而非台。猶得攲側ba6*九丈，縱橫數十步，榆柳三兩行，梨桃百餘樹。撥蒙密兮見窗，行攲斜兮得路。蟬有翳兮不驚，雉無羅兮何懼，草樹混淆，枝格相交。山為簣覆，地有堂坳。藏狸並窟，乳鵲重巢。連珠細茵，長柄寒匏，可以療飢，可以棲遲。攲隁兮狹室，穿漏兮茅茨。簷直倚而妨帽，戶平行而礙眉。坐帳無鶴，支床有龜。鳥多閒暇，花隨四時。心則歷陵枯木，發則睢陽亂絲。非夏日而可畏，異秋天而可悲。

【注釋】窟室：土室。

鑿坯：顏闔是魯國隱士，魯君派人去請他出來做官，顏闔就鑿開屋后土牆逃去。

珠柱：琴有柱，用珍珠來裝飾，所以用“珠柱”來做琴的名號。

攲側：歪斜不正貌。蒙密：喻枝杈交錯，極為茂密的樹木。

攲斜：喻曲曲彎彎的小徑。

翳：遮蔽。雉：野雞。羅：網羅。

簣：盛土的筐子。覆：傾倒。

堂坳：可容水的小窪。狸：野貓一類的小獸。

連珠細茵：細草連成一片，好像席墊。

匏：葫蘆。棲遲：停留，休息。茅茨：茅屋。

睢陽亂絲：古代宋國所在地，東周墨子曾生活在此地。《呂氏春秋》：“墨子見染素絲者而嘆”。意思為自己憂愁得頭髮白如素絲。

夏日：夏天的太陽，炎熱酷烈；秋天：秋天景物肅殺，使人悲愁。

【原文】一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹。雲氣蔭於叢蓍，金精養於秋菊。棗酸梨酢，桃褫李薁。落葉半床，狂花滿屋。名為野人之家，是謂愚公之谷。試偃息於茂林，乃久羨於抽簪。雖有門而長閉，實無水而陸沉。三春負鋤相識，五月披裘見尋。問葛洪之藥性，訪京房之卜林。草無忘憂之意，花無長樂之心。鳥何事而逐酒？魚何情而聽琴？

【注釋】蓍：古時用來占卜的草。金精：九月上旬寅日所采的甘菊。

酢：“醋”的本字。桃褫：是褫桃的倒置。薁：山李。

狂花：花朵凋落，到處亂飛的樣子。

野人：《後漢書》記載漢恆帝到竟陵（在今湖北省天門縣一帶）去，經過雲夢，到達沔水（漢水上游）。老百姓爭著觀看皇帝，只有漢陰地方一個老人獨自不中止耕作。尚書郎張溫和老人攀談，老人說：“我是‘野人’呵，聽不懂你的話。”

抽簪：棄官不仕。

京房：西漢東郡頓丘（在今河南省清豐縣西南）人，是西漢今文易學《京氏學》的開創者，著《周易集林》。

鳥何事而逐酒，魚何情而聽琴：春秋時，海鳥栖止在魯都城郊，魯侯把它當做神靈一般供在廟中，奏樂供酒，三天后海鳥死了。

【原文】加以寒暑異令，乖違德性。崔駟以不樂損年，吳質以長愁養病。鎮宅神以薶石，厭山精而照鏡。屢動莊舄之吟，幾行魏顆之命。薄晚閒閨，老幼相攜；蓬頭王霸之子，椎髻梁鴻之妻。燋麥兩梁鴻，寒菜一畦。風騷騷而樹急，天慘慘而雲低。聚空倉而雀噪，驚懶婦而蟬嘶。

【注釋】薶：同“埋”，古時迷信認為在房子四角埋下石塊，可以鎮壓鬼怪，使不能在房屋中作崇。。

厭：用法術制服。

莊舄之吟：意為自己在病中一直懷念故土。

魏顆：春秋時，魏犨很寵愛一個侍妾，當他剛生病時對他兒子魏顆說：“我死後，要把這個侍妾嫁出去。”後來病重了又說：“我死後要把這個侍妾殉葬”。魏犨死後，魏顆把這個侍妾嫁出去了，說：人病重了就會昏亂，我聽從他清醒時合理的命令。

王霸：東漢時人，操行高潔，和妻子一起隱居不仕。他的.朋友令狐子伯做了大官，派兒子送信給王霸。王霸看見自己兒子蓬著頭，不懂禮儀，愧恨得躺下很久起不來。王霸的妻子就責備王霸不應忘了自己高潔的節操。王霸聽了，笑著直起身來。

椎髻：椎形的髮髻。

梁鴻之妻：梁鴻東漢隱士，娶同縣孟光為妻。開始孟光打扮得漂亮，一連七日梁鴻不予理睬。後孟光改穿布裙，親自操勞。梁鴻高興地說：這才真正是梁鴻的妻子。

懶婦：有地方稱蟋蟀為懶婦。

【原文】昔草濫於吹噓，藉文言之慶余。門有通德，家承賜書。或陪玄武之觀，時參鳳凰之虛。觀受釐於宣室，賦《垂楊》於直廬。

【注釋】昔：指在梁朝。草：指賤微無用的意思。

藉：憑藉。

釐：祭祀後所分的肉。

【原文】遂乃山崩川竭，冰碎瓦裂，大盜潛移，長離永滅。摧直轡於三危，碎平途於九折。荊軻有寒水之悲，蘇武有秋風之別。關山則風月悽愴，隴水則肝腸斷絕。龜言此地之寒，鶴訝今年之雪。百齡兮倏忽，光華兮已晚。不雪雁門之踦，先念鴻陸之遠。非淮海兮可變，非金丹兮能轉。不暴骨於龍門，終低頭於馬坂。諒天造兮昧昧，嗟生民兮渾渾。

【注釋】直轡：放馬直馳。

倏忽：瞬息消逝。

鴻陸之遠：鴻鳥從陸地起飛，征人遠行不再回來。比喻自己永遠羈留遠方，不能返回故土。

性善山鷓亦可訓惡

【說明】《夢溪筆談》介紹《夢溪筆談》是沈括晚年的一部代表性著作。因該書完稿於潤州（今江蘇省鎮江市）東郊夢溪旦，全書又都採取筆記形式，故定名為《夢溪筆談》（以下稱《筆談》)。《筆談》共三十卷，其中包括《補筆談》三卷，《續筆談》一卷。全書分為故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、權智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜誌、藥議等十七日，六百零九條。內容涉及到政治、經濟、哲學、歷史、軍事以及科學技術等十分廣闊的領域，而以科技方面所占的比例最高，成就最為突出。

《筆談》被譽為“中國科學史的里程碑”（見英國科學家李約瑟《中國科學技術史》卷一），是一點也不過分的。《筆談》確實是我國古代一部綜合性的科學巨著，是記錄我國古代特別是北宋時期科技成就的重要文獻。書中不僅生動地記述了當時勞動人民和科學家在天文、曆法、氣象、地質、地理、製圖、數學、物理、醫藥、冶金、工藝等範圍的眾多成就和卓越貢獻，同時也反映了沈括自己在這些方面的許多研究成果及精闢見解。因而長期以來，《筆談》受到了國內外科學界的高度重視。

《筆談》中許多篇章都表現出沈括的樸素辯證法思想，這在講道學的宋代，更是難能可貴的。從這一點上講，《筆談》的思想意義也是不容忽視的。

山鷓(蔗zhe)是一種以穀粒、豆類等為主食釣鳥。自然界裡的山鷓，同類之間是親善的，這種“先天性反應”，也稱為“無條件反射”。但是，經過反覆訓練後的山鷓，可以產生搏食同類的習慣行動，也就是“條件反射”。這則關於馴養山鷓的記述，說明了很早以前，我們的祖先已經注意到通過馴化來改變動物習性的問題。

本篇選自《筆談》卷十三《權智》。

【原文】《莊子》曰：畜虎者不與全物、生物。此為誠言。嘗有人善調山鷓，使之斗，莫可與敵。人有得其術者，每食則以山鷓皮裹肉哺之，久之，望見其鷓，則欲搏而食之。此以所養移其性也。

【注釋】畜虎者不與全物、生物：馴養老虎的人，不給虎吃完整的、活的東西。（否則改不了它的本性。）

誠言：確有道理的話。

其：其他。

搏：搏擊，捕捉。

每食則以山鷓皮裹肉哺之，久之，望見其鷓，則欲搏而食之：這句說，在每次給山鷓餵食時，總是用山鷓皮裹著肉給它吃，過了相當長的時間以後，它一看到別的山鷓，也就想要捕捉來吃了。