陸賈文言文翻譯及答案

陸賈文言文翻譯及答案

在後世的史學家的眼中,如果要在評出第四傑,那就非陸賈莫屬了。下面讓我們一起來看看陸賈文言文翻譯及答案的更多詳細內容吧！歡迎閱讀！

陸賈文言文翻譯及答案

閱讀下面的文言文，完成4-7題。

陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時，中國初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結①箕踞見陸生。陸生因說佗曰：“足下中國人，親戚昆弟墳墓在真定。今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區區之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪傑並起，唯漢王先入關，據鹹陽。項籍倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至疆。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項羽滅之。五年之間，海內平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王；天子憐百姓新勞苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強於此。漢誠聞之，掘燒君王先人冢，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王降漢，如反覆手耳。”於是尉佗乃蹶然起坐，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義。”因問陸生曰：“我孰與蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢。”復曰：“我孰與皇帝賢？”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強楚，為天下興利除害，續五帝、三王之業，統理中國。中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過數十萬，皆蠻夷，踦區②山海間，譬若漢一郡，何可乃比於漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國，故王此；使我居中國，何遽不若漢！”乃大悅陸生，留與飲數月。曰：“越中無足與語，至生來，令wo6*日聞所不聞。陸生拜尉佗為南越王，令稱臣奉漢約。歸報，高祖大悅，拜賈為太中大夫。

（節選自《說苑奉使》）

南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時已並天下。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗。即被佗書，行南海尉事。囂死，佗因稍以法誅秦所置長吏，以其黨為假守。秦已破滅，佗即擊並桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，遣陸賈因立佗為南越王。

（節選自《史記南越列傳》）

[注]①椎結：同“椎髻”，髮髻梳成一撮，形狀如椎。②踦區：同“崎嶇”

4．對下列句子中加點詞語解釋不正確的一項是

A．親戚昆弟墳墓在真定 親戚：父母 B．如反覆手耳 反覆：翻轉

C．人眾車輿 輿：眾多 D．政由一家 由：如同

5．下列各組句子，加點詞語意義和用法相同的一組是

A．陸生因說佗曰 伺者因此覺知

B．將相欲移兵而誅王 今人有大功而擊之

C．尉佗乃蹶然起坐 今其智乃反不能及

D．佗因稍以法誅秦所置長吏 獨籍所殺漢軍數百人

6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A．陸賈極具政治才幹。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功遊說尉佗歸順漢王朝，得到高祖的肯定，被任命為太中大夫。

B．尉佗原本自傲自大。與陸賈會面時，他舉止無禮，態度輕慢：認為自己既有將相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮。

C．尉佗亦能審時度勢。他本為龍川令，受命於任囂，代任南海尉，趁天下大亂統一了南越；他聽從陸賈的勸導與建議，接受朝廷封賞，臣服於漢王朝。

D．陸賈遊說技巧高超。為說服尉佗，他從國力、軍事等方面分析了對方可能面臨的情勢，進而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。

7．把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區區之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！

譯文：

（2）吾不起中國，故王此；使我居中國，何遽不若漢！

譯文：

（3）越中無足與語，至生來，令wo6*日聞所不聞。

試題答案：

二、（33分）

4．（3分）D 5．（3分）D 6．（3分）B

7．（10分）

（1）現在您背棄本性，拋棄了漢人的衣帽巾帶，想要憑藉小小的'南越和大漢相對抗，成為敵對國家，災禍將要降臨到您的身上了！

（2）我沒有從中原起兵，所以在這裡稱王；假如我身處中原，怎就比不上漢王！

（3）南越國中沒有人值得（我）同（他）交談，直到你來，讓我每天都能聽到過去從未聽到過的道理。

參考譯文：

陸賈是楚國人，以幕僚賓客的身份隨從高祖平定天下，當時人們都稱他是很有口才的說客，所以伴隨在高祖的身邊常常出使各個諸侯國。

在高祖剛把中國平定的時候，尉佗也平定了南越，便在那裡自立為王。高祖考慮天下初定，中國勞苦，就沒有誅殺尉佗，還派遣陸賈帶著賜給尉佗的南越王之印前去任命。陸生到了南越，尉佗梳著當地流行的一撮錐子一樣的髮髻，像簸箕一樣地伸開兩腿坐著，接見陸生。陸生就此高尉佗說道：“您本是中國人，親戚、兄弟祖先的墳墓都在真定。而現在您卻一fan6*中國人的習俗，丟棄衣冠巾帶，想用只有彈丸之地的小小南越來和天子抗衡，成為敵國，那你的大禍也就要臨頭了。況且秦朝暴虐無道，諸侯豪傑都紛紛而起，只有漢王首先入關，占據鹹陽。項羽背叛盟約，自立為西楚霸王，諸侯們都歸屬於他，可以稱得上是強大無比。但是漢王從巴蜀出兵之後，征服天下，平定諸侯，殺死項羽，滅掉楚國。五年之間，中國平定。這不是人力所能辦到的，而是上天輔佐的結果。現在大漢天子聽說您在南越稱王，不願意幫助天下人討平暴逆，漢朝將相都想帶兵來消滅您。但是天子愛惜百姓，想到他們剛剛經歷了戰爭的勞苦亂離，因此才暫且罷兵，派遣我授予你南越王的金印，剖符為信，互通使臣。您理應到郊外遠迎，面向北方，拜倒稱臣，但是您卻想以剛剛建立，還沒有把人眾收攏起的小小南越，在此桀驁不馴。倘若讓朝廷知道了此事，挖掘燒毀您祖先的墳墓，誅滅您的宗族，再派一名偏將帶領十萬人馬來到越地，那么南越人殺死您投降漢朝，就如同翻一下手背那么容易。”尉佗聽罷，立刻站起身來，向陸生道歉說：“我在蠻夷中居住得時間長了，所以太失禮了”接著，他又問陸生：“我和蕭何、曹參、韓信相比，誰更有德有才呢？”陸生說道：“您似乎比他們強一點。”尉佗又問：“那我和皇帝相比呢？”陸生回答：“皇帝從豐沛起兵，討伐暴虐的秦朝，掃平強大的楚國，為整個天下的人興利除害，繼承了五帝三皇的宏偉業績，紋理整箇中國。而中國的人口以億來計算，土地方圓萬里，處於天下最富饒的地域，人多車眾，物產豐富，政令出於一家，這種盛況是從開天闢地以來從未有過的。而現在您的人眾不過幾十萬，而且都是未開化的蠻夷，又居住在這侷促狹小的山地海隅之間，只不過如同漢朝的一個郡罷了，您怎么竟同漢朝相比呢？”通過交談，尉佗非常喜歡陸生，留下他和自己飲酒作樂好幾個月。尉佗說：“南越人當中沒有一個和我談得來，等你來到這裡之後，才使我每天都能聽到過去所未曾聽到的事情。”尉佗還送給陸生一個袋裝包裹，價值千金，另外還送給他不少其他禮品，也價值千金。陸生終於完成拜尉佗為南越王的使命，使他向漢稱臣，服從漢的管制約束。陸賈還朝之後，把以上情況向高祖匯報，高祖非常高興，任命陸賈為太中大夫。南越王尉佗是真定人，姓趙。秦國兼併了天下。到秦二世時，南海郡尉任囂得病將死，把龍川令趙佗召來，任囂死後，趙佗逐漸用法律殺了秦朝安置的官吏，而用他的親信做代理長官。秦朝被消滅後，趙佗就攻擊併兼並了桂林和象郡，立自己為南越武王。漢高祖已經平定了天下，因為中原百姓勞頓困苦，所以漢高祖放過了趙佗，沒有殺他。漢高帝十一年（前196），派遣陸賈去南越，命令趙佗因襲他的南越王的稱號。

【陸賈名言】

1. 天下人民，野居穴處，未有室屋，則與禽獸同域。於是黃帝乃伐木構材，築作宮室，上棟下宇，以避風雨。

2. 民人食肉飲血，衣皮毛;至於神農，以為行蟲走獸，難以養民，乃求可食之物，嘗百草之實，察酸苦之味，教人食五穀。

3. 先聖乃仰觀天文，俯察地理，圖畫乾坤，以定人道，民始開悟，知有父子之親，君臣之義，夫婦之別，長幼之序。於是百官立，王道乃生。

4. 故知天者仰觀天文，知地者俯察地理。

5. 故地封五嶽，畫四瀆，規洿澤，通水泉，樹物養類，苞植萬根，暴形養精，以立群生，不違天時，不奪物性，不藏其情，不匿其詐。

6. 故在天者可見，在地者可量，在物者可紀，在人者可相。

7. 天生萬物，以地養之，聖人成之。

8. 建大功於天下者，必先修於閨門之內。垂大名於萬世者，必先行於纖微之事。

9. 積德之家，必無災殃。

10. 君子篤於義而薄於利，敏於事而慎於言。

11. 書不必起於仲尼之門，藥不必出於扁鵲之方。

12. 堯舜不易日月而興，桀紂不易星辰而亡。

13. 國不興無事之功，家不藏無用之器。

14. 人之短生，猶如石火，炯然以過。

15. 察察者有所不見，恢恢者有所不容。

16. 讒夫似賢，美言似信，聽之者惑，觀之者冥。

17. 智者之所短，不如愚者之所長。

18. 眾口之毀譽，津石沉術;並亦所抑，以直為曲。

19. 尊於位而無德者黜，富於財而無義者刑。賤而好德者尊，貧而有義者榮。

20. 視之不察，以白為黑。

21. 眾口毀譽，浮石沈木。群邪相抑，以直為曲。

22. 高山出雲，丘阜生氣，四瀆東流，百川無西行者，小象大而少從多也。

23. 民不罰而畏，不賞而勸，漸漬於道德，而被服於中和之所致也。

24. 民畏其威而從其化，懷其德而歸其境，美其治而不敢違其政。

25. 道莫大於無為，行莫大于謹敬。

26. 智者之所短，不如愚者之所長。文公種米，曾子駕羊。相士不熟，信邪失方。察察者有所不見，恢恢者何所不容。

27. 懷剛者久而缺，持柔者久而長，躁疾者為厥速，遲重者為常存，尚勇者為悔近，溫厚者行寬舒，懷急促者必有所虧，柔懦者制剛強。

28. 居高者自處不可以不安，履危者任杖不可以不固。

29. 夫進取者不可不顧難，謀事者不可不盡忠;故刑立則德散，佞用則忠亡。

30. 求遠者不可失於近，治影者不可忘其容，上明而下清，君聖而臣忠。

31. 故性藏於人，則氣達於天，纖微浩大，下學上達，事以類相從，聲以音相應，道唱而德和，仁立而義興，王者行之於朝廷，疋夫行之于田，治末者調其本，端其影者正其形，養其根者則枝葉茂，志氣調者即道沖。

32. 故懷道者須世，抱朴者待工，道為智者設，馬為御者良，賢為聖者用，辯為智者通，書為曉者傳，事為見者明。

33. 有馬而無王良之御，有劍而無砥礪之功，有女而無芳澤之飾，有士而不遭文王，道術蓄積而不舒。