小升初語文常考短篇文言文

小升初語文常考短篇文言文

導語：小編盤點了歷年來小升初的古文常考的十篇，給備戰小升初的孩子們複習一下！一起來看看吧！

1．酒以成禮

【原文】

鍾毓（yù）兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而後飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會何以不拜，會曰：“偷本非禮，所以不拜。”

（選自南朝·宋·劉義慶《世說新語》）

【注釋】

①托：假裝。②酒以成禮：酒是用來完成禮儀的。③寢：睡覺。④因：趁機。⑤時：當時。⑥何以：為什麼。⑦覺：醒。⑧值：當......時。⑨且：尚且，暫且。

【文言知識】

釋“覺” 上文“其父時覺”中的“覺”，不是指“發覺”，而是指“醒”，句意為當時他們的父親醒過來了。又，文言文中的“睡覺”，指睡後醒來。又，“盜半夜入室，主人未覺”，意為小偷半夜入室，而主人為醒。

【參考譯文】

鍾毓兄弟小時候，正趕上父親午睡時，趁機一起偷喝藥酒。他們的父親當時睡後醒來，姑且裝睡看看他們要乾什麼。鍾毓行禮後喝酒，鍾會喝酒不行禮。隨後父親 問鍾毓為什麼要行禮，鍾毓說：“酒是完成禮儀的，不敢不行禮。”又問鍾會為什麼不行禮，鍾會說：“偷本來就不是禮儀，所以不行禮。”

【閱讀訓練】

1．解釋

①寢：睡覺。 ②因：趁機。 ③時：當時。 ④何以：為什麼

2．翻譯：

①且托寐以觀之。

譯文：父親姑且假裝睡著來看他們（做什麼）。

②既而問毓何以拜。

譯文：隨後父親問鍾毓為什麼要行禮。

3．你認為鍾毓和鍾會兄弟倆哪個更有道理？

答：鍾會的說法應該更有道理，因為偷竊已不附禮儀，再拜那就是假的遵守禮儀了。

2．常羊學射

【原文】

常羊學射於①屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道②乎？楚王田③於雲夢④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽發⑧，鹿出於王左，麋交⑨於王右。王引弓欲射，有 鵠⑩拂王旃⑾而過，翼若垂雲⑿。王注矢於弓⒀，不知其所射。養叔⒁進曰：“臣之射也，置⒂一葉於百步之外而射之，十發而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣 所能必矣！”

《郁離子》

【注釋】

①於：向。②道：道理。③田：同“畋”，打獵。④雲夢：古代湖澤名，泛指春秋戰國時楚王的遊獵區。⑤使：讓。引：拉。⑥虞（yú）人：古代管山澤的小官 吏。⑦起：趕起。⑧發：跑出來。⑨交：交錯。⑩鵠（hú）：天鵝。⑾旃（zhān）：赤魚的曲柄旗。⑿垂云：低垂下來的雲。⒀注矢於弓：把箭搭在弓上。 注，附著。⒁養叔：名養由基，楚國善射者。⒂置：放。

【參考譯文】

常羊跟屠龍子朱學射箭。屠龍子朱說：“你想聽射箭的道理嗎？楚國國王在雲夢打獵，派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來射殺它們，禽獸們跑出來了，鹿在國王的 左邊出現，麋在國王的右邊出現。國王拉弓準備射，有天鵝掠過國王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂雲。國王將箭搭在弓上，不知道要射誰。養叔上奏說道：‘我射 箭的時候，把一片樹葉放在百步之外再放箭射，十發箭十發中。如果放十片葉子，那么能不能射中就很難說了！’”

【閱讀理解】

1．解釋：

①於：向。 ②道：道理。 ③之：代“禽”。 ④射：射箭時。

2．翻譯：

①置一葉於百步之外而射之。

譯文：把一片樹葉放在百步之外再放箭射。

②如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！

譯文：如果放上十片葉子，那么能不能射中就很難說了！

3．這則故事告訴我們道理是：

做任何事情都必須專心致志，集中一個主要目標。如果三心二意，左顧右盼，那就任何事情也做不成。

3．次非殺蛟

【原文】

荊有次非者①，得寶劍於乾遂②。還反涉江③，至於中流④，有兩蛟夾繞其船⑤。次非謂舟人曰⑥：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎⑦？”船人曰：“未之見也。”次 非攘臂祛衣⑧，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛焉⑨！”於是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。

（選自《呂氏春秋·卷十二·知分》）

【注釋】

①荊（jīng）：古代楚國的別稱。 ②乾遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。 ③反：同“返”，回，歸。④中流：江中心。⑤蛟：傳說蛟屬於龍類，水中的一種兇猛動物。⑥舟人：駕船人，水手。跟下面的“船人”同義。⑦嘗：曾經。⑧攘 （rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。⑨余奚愛焉：我為什麼要吝惜它呢。

【參考譯文】

楚國有位叫次非的勇士。他在乾（hán）遂買到一把寶劍。在回鄉的途中，他乘坐一隻木船過江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木 船。次非問搖船人：“你看見過兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來的嗎？”搖船人回答：“沒有看見過。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出寶劍，說：“這只是江 中的一堆腐肉朽骨罷了！如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什麼要吝惜這把劍呢？”於是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拚死搏鬥，殺了惡蛟然後又回到了船上。船上 的人都保住了性命。

【閱讀理解】

1．解釋：

①於：在； ②反：同“返”，回，歸； ③全：保全； ④復：又。

2．翻譯：

①子嘗見兩蛟繞船能活者乎？

譯文：你曾經見過兩條蛟纏住了木船，船上的人還能活命的嗎？

②此江中之腐肉朽骨也！

譯文：這是江中的一堆腐肉朽骨罷了！

3．次非能拯救全船人的生命依靠的是：

答：敢於鬥爭的勇氣和自我犧牲的精神。

4．大脖子病人

【原文】

南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡飲之者輒病癭③，故其地之民無一人無癭者。及見外人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異④哉人之頸也，焦⑤而不 吾類。”外方人曰：“爾之累然⑥凸出於頸者，癭病也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉人皆然，焉用去乎哉？”終莫知其為醜。

（選自明·劉元卿《賢奕編》）

【注釋】

①秦蜀：陝西、四川一帶。②其：那裡的。③病癭（yǐng）：得大脖子病。癭：長在脖子上的一種囊狀的瘤子。④異：奇怪。⑤焦：乾枯，這裡形容人的脖子細。⑥累然：形容臃腫的樣子。

【參考譯文】

南岐在陝西、四川一帶的山谷中，那裡的水很甜，但是水質不好，常年飲用這種水的人就會得大脖子病，所以南岐的居民沒有不得大脖子病的.。有一天，山外來了 一個人，小孩婦人就一起來圍觀，笑話那人說：“看那個人的脖子真怪，那么細長，乾巴巴的，和我們的不一樣。”外地人聽了，笑著說：“你們的脖子臃腫凸起， 那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認為我們的脖子細而有病呢？”南岐人說：“我們全村人都是這樣的脖子，為什麼要醫治呢？”始終不知道是自己 醜。

【閱讀理解】

1.解釋：

①其：代詞，那裡的；②輒：就； ③異：奇怪； ④然：這樣。

2．翻譯：

①故其地之民無一人無癭者。

譯文：所以那裡的百姓沒有一個不得大脖病的。

②不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？

譯文：你們不去求好藥治你們病，反而認為我們的脖子細而有病呢？

3．這則寓言故事的寓意是：

答：閉關自守會使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發展到是非顛倒，黑白混淆的地步。

5．高陽應造屋

【原文】

高陽應將為室家①，匠②對曰：“未可也，木尚生③，加塗其上④，必將撓⑤。以生為室，今雖善，後將必敗⑥。”高陽應曰：“緣子之言⑦，則室不敗也——木益⑧枯⑨則勁⑩，塗益乾則輕，以益勁任⑾益輕則不敗。”匠人無辭而對，受令而為之。室之始成也善，其後果⑾敗。

（選自《呂氏春秋卷二十五 別類》）

【注釋】

①室家：房屋，房舍。②匠：古代專指木工。③生：這裡指木材伐下不久，水分未乾。④塗：泥。⑤撓（náo）：彎曲。⑥敗：毀壞。⑦緣子之言：按照您的 話。緣，順著，按照。子，對人的尊稱，相當於現代漢語中的“您”。⑧益：更加，越發。⑨枯：乾。⑩勁：堅固有力。⑾任：擔負。果——果然，果真。

【參考譯文】

高陽應要建造新房子，木匠說：“不行啊！現在木料還沒有乾，如果把濕泥抹上去，必定會壓彎的。用它來做房屋，現在即使是好的，以後一定會毀壞的。”高陽 應說：“按照您的說法，那么房子不會壞——因為日子一久，木料越乾就越硬，而濕泥越乾就越輕。用越來越硬的木料去承受越來越輕的濕泥，房子就不會壞。”木 匠無言以對，只好聽從他的命令來造屋了。房子剛蓋成以後是很好，但是沒過多久，房屋果然坍塌了。

【閱讀理解】

1．解釋：

①為：造； ②以：用； ③善：好； ④益：更加。

2．翻譯：

匠人無辭而對，受令而為之。

匠人沒有話可以回答他，只好聽從他的吩咐來造屋。

3．你認為文中的高陽應是個怎樣的人？

答：善於詭辯卻不顧客觀規律，光憑主觀意志去做事。

6.竭澤而漁

【原文】

竭①澤而漁②，豈不獲得，而明年③無魚；焚④藪⑤而田⑥，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，後將無復，非長術也。

（《呂氏春秋·卷十四·義賞》）

【注釋】

①竭：使…乾涸。②漁：捕魚。③明年：第二年。④焚：燒毀。⑤藪（sǒu）：指野草。⑥田：通“畋”，打獵

【文言知識】

釋“竭” 上文“竭澤而漁”中的“竭”，指“乾涸”，這裡是使動用法，句意為使池水乾涸而捕魚。又，“地震，山崩川竭”，意為因為地震，山崩塌，河流乾涸。它還指“盡”，如“取之不盡，用之不竭”。又，“力竭而斃”，意為精力用盡而倒下。

【參考譯文】

抽乾湖水來捕魚，怎么可能捕不到？ 但是第二年就沒有魚了；燒毀樹林來打獵，怎么可能打不到？但是第二年就沒有野獸了。欺騙和作假的方法，即使今天僥倖有用，以後不會有第二次了，這不是長久的方法。

【閱讀理解】

1．解釋：

①竭：使…乾涸②漁：捕魚；③明年：第二年；④焚：燒毀。

2．翻譯：

詐偽之道，雖今偷可，後將無復，非長術也。

欺騙和作假的方法，即使今天僥倖有用，以後不會有第二次，這不是長久的方法。

3．成語“竭澤而漁”的比喻意義是：

比喻做事不留餘地只顧眼前利益，不顧長遠利益。

7.功名

【原文】

水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸①之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪傑歸之。故聖王不務歸之者，而務②其所以歸。強令之笑不樂；強令之哭不悲；強令之為道也，可以成小，而不可以成大。

【注釋】

①歸：歸順，歸附。②務：致力。

【參考譯文】

水泉很深，魚鱉就會游向那裡，樹木繁盛，飛鳥就會飛向那裡，百草茂密，禽獸就會奔向那裡，君主賢明，豪傑就會歸依他。所以，聖明的君主不勉強使人們歸 依，而是盡力創造使人們歸依的條件。強制出來的笑不快樂，強制出來的哭不悲哀，強制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業。

【閱讀理解】

1．解釋：

①則：那么；②盛：茂盛； ③所以：……的原因；④令：讓，叫。

2．翻譯：

人主賢則豪傑歸之。

君主賢明，那么豪傑就歸附他。

3．上文開頭三句說明了什麼問題？

答：說明生物生存和繁衍必須要有基本的生存環境條件作保障，同時也說明了自然界各生物間有著相互作用、相互影響的關係。

8.目貴明

【原文】

目貴①明②，耳貴聰③，心貴智④。以天下之目視，則無不見也。以天下之耳聽，則無不聞也。以天下之心慮，則無不知也。輻輳⑤並進⑥，則明不可塞⑦。

（選自《管子九守》）

【注釋】

①貴：以……為貴。②明：聰明，這裡指明查（則明不可塞。）③聰：聽力好。④智：思維敏捷。⑤輻輳：車輪的輻條。⑥進：這裡指向中間集中。⑦塞：受蒙蔽。

【文言知識】

釋“並”：上文“輻輳並進”中的“並”，指“全都”、“一起”、“一齊”、“一同”句意為車輪的軸條一起向車輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使 用。又，“萬箭並發，城中如雨”，意為一萬支箭一齊發射，城內如同下雨。又，“五人並行”，意為五個人一同行走。又，“德才並佳，人主任之”，意為品德與 才能都好，國君就任用他。

【參考譯文】

眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽覺靈敏，心思貴在思維敏捷。（若能）用天下人的眼睛觀察事物，就能沒什麼看不見；用天下人的耳朵探聽訊息，就能沒有什麼事 不知道；用天下人的心思思考問題，就能沒有什麼事情不知道。情報來源豐富，像車輪的輻條一樣向中間集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。

【閱讀理解】

1．解釋

①貴：以……為貴； ②聰：聽力好； ③智：思維敏捷； ④塞：受蒙蔽。

2．翻譯：

以天下之心慮，則無不知也。

譯文：用天下人的心智思考問題，就能無所不知。

3．與引文內容相關的成語是：耳聰目明，其意思是聽得清楚，看得分明，形容感覺靈敏。

9.自知之明

【原文】

自知者①不怨②人，知命③者不怨天；怨人者窮④，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。

（選自《荀子·榮辱》）

【注釋】

①自知者：有自知之明的人。②怨：埋怨。③知命：懂得命運。④窮：走投無路。⑤無志：沒有見識。⑥失：過失，過錯。⑦反：反而。⑧豈：難道。⑨迂：拘泥守舊，不合時宜。

【文言知識】

釋“君子”與“小人”“君子”與“小人”在西周及春秋時期是指貴族統治者和被統治的勞動百姓。《國語》上說：“君子務治，小人務力。”意為君子致力於統 治，小人致力於苦力。到了春秋末期及以後，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古語有“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，意為君子心胸寬闊，小人 時常憂愁。《論語》中說：“君子喻於義，小人喻於利。”意為君子懂得仁義，小人只懂得利益。成語有“以小人之心度君子之腹”，意為用小人的心思猜度君子的 思想。

【參考譯文】

有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運的人不埋怨老天；抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進取。。錯誤在自己身上，卻反而去責求別人，難道不是不合時宜了嗎？所以君子從來是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮定。

【閱讀理解】

1．解釋

①知：認識； ②豈：難道；③道：遵循；④怪：異端。

2．翻譯：

怨人者窮，怨天者無志。

抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進取。

3．荀子在上文中的主要觀點是：人應該有自知之明。

10.對牛彈琴

【原文】

公明儀為①牛彈清角之操②，伏③食如故④。非牛不聞，不合其耳⑤也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴⑥，即掉⑦尾奮⑧耳，蹀躞⑨而聽。”

（載於 南朝·梁·僧佑《弘明集》）

【注釋】

①為：給。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴著。④故：從前。⑤耳：耳朵聽。⑥鳴：鳴叫聲，作名詞。⑦掉：搖擺。⑧奮：豎直。⑨蹀躞（dié xiè）：小步走。

【參考譯文】

公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛並非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽罷了。公明儀於是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，（以及）孤獨的小牛犢的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走並聽著。

【閱讀理解】

1．解釋：

①為：給； ②如故：像先前一樣； ③鳴：叫聲； ④奮：豎起。

2．翻譯：

非牛不聞，不合其耳也。

譯文：不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳。

3．這個寓言故事的寓意是：說話不看對象，或對愚蠢的人講深奧的道理，都是不可取的。