射說文言文翻譯

射說文言文翻譯

《射說》是金朝作家元好問的一篇名作。文章表達了做事情的人沒有知識，有知識的人又無法有所作為。分享了《射說》文言文的翻譯，一起來看看吧！

射說

元好問（金）

晉侯觴客於柳溪，命其子婿馳射。婿佳少年也，跨躡柳行中，勝氣軒然舞於顏間，萬首聚觀，若果能命中而又搏取之者。已而樂作，一射而矢墮，再而貫馬耳之左。馬負痛而軼，人與弓矢俱墜。左右奔救，雖支體不廢，而內若有損焉。

晉侯不樂，謝客，客有自下座進者，曰：“射，技也，而有道焉，不得於心而至焉者無有也。何謂得之於心?馬也，弓矢也，身也，的也，四者相為一，的雖虱之微，將若車輪焉①，求為不中，不可得也。不得心則不然，身一，馬一，弓矢一，而的又為一，身不暇騎，騎不暇彀②，彀不暇的，以是求中於奔駛之下，其不碎首折也幸矣，何中之望哉！走③非有得於射也，顧嘗學焉。敢請外廄之下駟，以卒賢主人之歡，何如？”晉侯不許，顧謂所私曰：“一馬百金，一放足百里，銜策在汝手，吾安所追汝矣。”竟罷酒。

元子聞之曰：天下事可見矣！為之者無所知，知之者無以為，一以之敗，一以之廢，是可嘆也。作《射說》。

翻譯

晉侯在柳溪（以酒）招待賓客，讓他的女婿騎馬射箭（助興）。（他的）女婿是個英俊少年，跨著步子，像柳條那樣輕快地行走著，高傲不平凡的氣質醒目地舞動在臉部（表情上）。大家都靠攏了來觀看，（女婿）好象是能夠命中又準備一搏（的樣子）。過了一會兒音樂響起，（女婿）射了第一次，箭枝偏落；第二次射穿了馬的左耳。馬因疼痛而狂奔，女婿和弓箭都掉下馬來，周圍的`人奔上去救他，（他）雖然肢體完好，然而體內似乎有些損傷。

晉侯不高興，（想要）辭別賓客。其中有個賓客從下等的座位走上來說：“射箭，是一種技術，（其中）有射箭之道的，心中沒有（射箭之道）而能射中的情況是沒有的。（那么）什麼叫做在心裡獲得它（射箭之道）呢？（就是把）馬匹，身軀，弓箭，靶子，這四者統一起來，（那么）即使靶子只有虱子那樣小，（看起來）也會變的像車輪那樣大，想不射中都不能做到。心中沒有（射箭之道）就不是這樣，身體是一方面，馬是一方面，弓箭是一方面，靶子又是另外一方面，（控制了）身體就無暇（控制）騎馬，（控制了）騎馬就無暇（控制）拉弓，（控制了）拉弓由無暇（控制）中靶，就憑這想要在賓士之中射中目標，他不摔破頭、摔斷身肢就很幸運了，（還）期望什麼射中呢！我並非在射箭方面有什麼心得，只是曾經學過（一些）。冒昧地（向您）要一匹您府上之外的馬廄里的劣馬，來給您盡興，怎么樣？”晉侯不答應，回頭對自己的手下人說：“一匹馬值好多錢，一放開的話可以跑百里，馬嚼和馬鞭都在你手上，我去哪裡追你呢！”（晉侯）最終竟然結束了酒宴。

我聽說了（這故事）以後，說：天下的情況可以得見了！做事情的人沒有知識，有知識的人又無法有所作為。前者導致（事業的）失敗，後者導致（人才的）荒廢埋沒，這（實在）值得感嘆啊！（於是我）寫下了《射說》。

作者資料

元好問，字裕之，號遺山，世稱遺山先生。山西秀容（今山西忻州）人。生於金章宗明昌元年（1190年）七月初八，卒於元憲宗蒙哥七年（1257年）九月初四日,其墓位於忻州市城南五公里韓岩村西北。他是我國金末元初最有成就的作家和歷史學家，文壇盟主，是宋金對峙時期北方文學的主要代表，又是金元之際在文學上承前啟後的橋樑。其詩、文、詞、曲，各體皆工。詩作成就最高，“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。著有《元遺山先生全集》，詞集為《遺山樂府》。《論詩三十首》絕句是元好問最有系統之論詩著作。

閱讀練習

1．寫出下列句中加粗詞的含義。

晉侯觴客於柳溪（ ）

再而貫馬耳之左（ ）

而的又為一（ ）

以卒賢主人之歡（）

2．比較下列兩組句子中的加粗詞，選出判斷正確的一項（ ）

①顧嘗學焉/顧謂所私曰

②不得於心而至焉者無有也/將若車輪焉

A．①用法意思相同②不同

B．①用法意思不同②相同

C．①②用法意思均相同

D．①②用法意思均不同

3．把下列句子譯成現代漢語

何謂得之於心？

譯文：___________________________________________

其不碎首折支也幸矣，何中之望哉！

譯文：___________________________________________

4．“說”常常有所敘、有所議。從本文看，所敘的事情是（用自己的話回答）_____________________所議的觀點是（用文中句子回答）________________________

答案：

1．觴：以酒款待 再：第二次 的：箭靶 卒：成全、完成

2．D

3．什麼叫做心裡獲得它（射箭之道）？

他不摔破頭、摔斷射肢就很幸運了，（還）期望什麼射中呢！

4．（1）晉侯子婿馳射失敗，客分析原因並願用自己的騎射證明射而“有道”，但遭晉侯拒絕。（意對即可）

（2）為之者無所知，知之者無以為，一以之敗，一心之廢。