【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心 【乙】已而夕陽在山 閱讀答案及翻譯

【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”歟！噫！微斯人，吾誰與歸！
【乙】已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
12．對下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項是（ ）（3分）
A．居/廟堂之高 B．然則何時而/樂耶
C．樹林/陰翳 D．人知/從太守游而樂
13．下列加點詞意義不同的一項是（ ）（3分）
A．是進亦憂，退亦憂否，非若是也。（《唐且不辱使命》）
B．不以物喜，不以己悲 河曲智叟亡以應（《愚公移山》）
C．太守歸而賓客從也一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨（《狼》）
D．遊人去而禽鳥樂也乃記之而去（《小石潭記》）
14．將下面的句子翻譯為現代漢語。（6分）
（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（3分）
譯文：
（2）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。（3分）
譯文： 
15．下列說法不正確的一項是（ ）（3分）
A．從表達方式來看，選文【甲】以議論為主；選文【乙】先敘後議，敘議結合。
B．從句式來看，選文【甲】駢句與散句結合，自由交錯，朗朗上口；選文【乙】大量使用“也”字，一氣呵成，如珍珠串聯。
C．范仲淹寫《岳陽樓記》與歐陽修寫《醉翁亭記》時，均被貶官在外，但是兩人都做到了“不以物喜，不以己悲”，因此，他們是古仁人的代表。
D．范仲淹的“先憂後樂”與歐陽修的“與民同樂”都具有民本思想，但是“先憂後樂”沒有“與民同樂”那樣博大的心襟與強烈的責任感。
參考答案
12.B（然則/何時而樂耶）
13．B（“不以物喜”的“以”意思是“因為”，“河曲智叟亡以應”的“以”意思是“用來”）
14．（1）我曾經推想古時候品德高尚的人的思想感情，大概同上面說的兩種情況不一樣。（準確譯出“求”1分； “或異二者之為” 1分，語言通順1分）
（2）醉了能同人們一同享樂，清醒了能夠用文字來述說的，是太守。（譯出倒裝句式“敘以文”1分；譯出判斷句式1分，語言通順1分）
15．D（ “與民同樂”沒有“先憂後樂”那樣博大的心襟與強烈的責任感。
乙文翻譯
不久，夕陽落到山頂，（於是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林裡的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，遊人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守遊玩的樂趣，卻不知道太守以遊人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。