孫星衍《朱先生筠行狀》閱讀答案解析及翻譯

先生姓朱，諱筠，字竹君，順天大興人。九歲入都，十三歲通《五經》，有文名。先生少英異，至性過人，與弟文正公珪，俱擅文名，為鉅公契賞。及丁父憂，服闕，不肯出仕，欲為名山大川之游。會文正公入覲，上詢及先生，乃不敢引疾，謂弟曰：“汝敗我雅興矣。”
先生以為經學本於文字訓詁，刊布許氏《說文》於安徽以教士。復奏請採錄《永樂大典》逸書，上覽奏，異之，乃命開四庫全書館，御製詩以紀其事。又以《十三經》文字傳寫訛舛。奏請仿漢熙平、唐開成故事，擇儒臣校正，立石太學，奉諭緩辦，因著《十三經文字同異》若干卷藏於家。於是皖、閩之士聞緒言餘論，始知講求根柢之學，四海好學能文者，俱慕從先生游。而戴征君震、王觀察念孫諸人，深於經術訓詁之學，未遇時皆在先生幕府，卒以撰述名於時，蓋自先生髮之。
先生剛腸疾惡。俗流不敢至其門，寒酸有一善，譽之如不容口。其在都。載酒問字者，車轍斷衢路；所至之處，從游百數十人。既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢要。其督學安徽，旌表婺源故士江永、汪紱等，祠其主於鄉賢，以助樸學之士。在福建，與弟珪相代，一時傳為盛事，而閩士攀轅走送者，數百里不絕。其後文正主持文教，海內名流皆以暗中索拔，多先生所賞契者，故世稱據經好古之士為“朱派”雲。
先生窮年考古，兼好金石文字，謂可證佐經史。為文仿遷、固，尤長於敘事。書法參通六書，有隋以前體格。藏書萬卷，坐客常滿，談辨傾倒一世。所至名山川，搜奇攬勝，都人士傳誦吟詠，至今不輟。
（節選自孫星衍《朱先生筠行狀》）
先生為人坦無城府，內友於兄弟，外好交遊，稱述人善，惟恐不至，即有過轍掩覆之，後進之士，多因以得名。室中自辰至夕，未嘗無客，與客飲酒談笑窮日夜，而博聞強識不衰。時於其閒屬文，其文才氣奇橫，於毅力事物情態無不包，所欲言者無不盡。為學使時，遇教官諸生賢者，親若同輩，勸人為學先識字，語意殷勤，去而人愛思之。所欲著書未就，有詩文集若干卷。
（節選自姚鼐《朱竹君先生別傳》）
6．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）
A．復奏請採錄《永樂大典》逸書 逸：散失
B．勸人為學先識字，語意殷勤 殷勤：周到
C．未遇時皆在先生幕府 遇：得志
D．奏請仿漢熙平、唐開成故事 故事：舊例
【答案】B
【考查方向】本題主要考查學生理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。能力層級為B級（理解）。
【解析】B項“殷勤”應解釋為“情意深厚”、“懇切叮囑”。該詞意在《長恨歌》“臨別殷勤重寄詞”中得到體現。
7．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）
A． 乃不敢引疾 B． 御製詩以紀其事
臣乃敢上壁 日削月割，以趨於亡
C． 四海好學能文者 D． 去而人愛思之
非蛇鱔之穴無可寄託者 臨清流而賦詩
【答案】A
【考查方向】本題主要考查學生理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力。能力層級為B級（理解）。
【解析】A項中“乃”均解釋為“才”；B項中第一句“以”解釋為“來”，表目的，第二句“以”表示順承關係；C 項第一句中的“者”表示人，第二句中“者”為助詞，和後句中的“也”構成判斷語氣；D項第一句“而”表示轉折關係，第二句“而”表示順承關係。
8．用四字詞語概括朱筠的形象特點。（3分）
【答案】才智過人，淡泊名利 傾心學問，推進學術 興趣廣泛，豪爽好客
【考查方向】本題考查學生篩選文中信息的能力。能力層級為C級（分析綜合）。
【解析】朱筠才智過人，淡泊名利。他年少時即通曉《五經》，以善寫文章著名，深得賞識；志趣超脫，不汲汲於仕途。朱筠傾心學問，推進學術。他倡導整理文化典籍並身體力行；重視文字訓詁之學，對當時學人產生深遠影響。朱筠興趣廣泛，豪爽好客。他愛好金石書法、藏書考古，喜游名山大川；家中坐客常滿，飲酒論學終日不輟。
9．把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語（10分）
（1）先生以為經學本於文字訓詁，刊布許氏《說文》於安徽以教士。
（2）既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢要。
（3）其文才氣奇橫，於義理事物情態無不包，所欲言者無不盡。
【答案】（1）先生認為經學以文字訓詁為基礎，便在安徽印刷發行許慎的《說文》來教育讀書人。
（2）在資歷老、聲望高以後，他大力提倡文人學士把讀書和培養品德作為本分，不能趨附巴結權貴。（3）他的文章才思新奇氣勢豪放，在義理、事物、情態方面無所不包，想要說的都能透徹地表達出來。
【考查方向】本題考查考生理解並翻譯文中的句子的能力，能力層次為B級 (理解)。
【解析】（1）關鍵詞“以為”：認為，“刊布許氏《說文》於安徽”，該句為狀語後置，正常語序為“於安徽刊布許氏《說文》”。（2）關鍵字“既”：在……以後，“言”：倡導。（3）關鍵字“才氣奇橫”：才能和氣勢奇特奔放，“所欲言者”：所字結構，想要說的。
【參考譯文】
先生姓朱，名筠，字竹君，北京大興人。九歲進入京城，十三歲通曉《五經》，以會寫文章而出名。先生年少時才智超群，神采絕俗，天賦的卓絕的品性超過一般人。和他的弟弟文正公石君珪，都以會寫文章而出名，被鉅公賞識。等到父親死後回家守孝，守孝期滿，不肯出仕，想遊覽名山大川。適逢文正公入宮拜見皇上，皇上詢問到先生，先生才不敢又生病為理由引退，對他的弟弟說：“你敗壞了我的雅興啊。”
先生認為經學應以文字訓詁為基礎，（便）在安徽印刷發行許慎的《說文解字》來教育讀書人。又上奏請採集抄錄《永樂大典》散失的書，皇上看到奏章，以之為異，於是命令打開四庫全書館，親自寫了詩來紀念這件事。又因為《十三經》文字傳寫有錯誤。上奏請求仿照漢朝熙平年間、唐朝開成年間先例，選擇儒臣校正，在太學立石碑，接受皇帝口諭暫緩辦理，於是寫了《十三經文字同異》若干卷在家裡藏者。於是皖、閩的讀書人聞已發未盡、識見廣博的言論，才知道講求根本的學問，天下好學能寫文章的人，都仰慕跟隨先生遊學。而戴征君震、王觀察念孫這些人，對於經術訓詁之學研究很深，沒得志時都在先生幕府，最後因為撰述文章在當時聞名，大概是從先生這裡引起的。
先生剛強痛恨壞人。庸俗的人不敢進他門，窮人有一點好處，他就讚不絕口。他在京城，拉著酒向他問字的，車轍都在大路斷了；所到之處，跟隨他遊學的有數十上百人。在資歷老、聲望高以後，（他）大力倡導文人學士應把讀書和培養品德作為本分，不能趨附巴結權貴。其在安徽督學，旌表婺源原來的讀書人江永、汪紱等，在鄉賢祠祭祀他們的靈位，來勉勵質樸好學的士人。在福建，和弟弟朱珪相繼任職，一時傳為盛事，而福建攀著車轅挽留他跑著送他的士人，數百里不斷絕。後來文正公主持文教，天下的名流都因為暗中尋找提拔的，多是先生讚賞意氣相投的，故世人稱考據經書喜歡古代的事物的士人是“朱派”。
先生整年考古，又喜歡金石文字，說這些可以可證佐經史。寫文章模仿司馬遷、班固，尤其擅長敘事。書法領悟通曉六書，有隋以前的體制格局。藏書萬卷，坐客常滿，談辨傾倒一世。所到的著名山川，搜尋奇特的東西欣賞美麗的景色，京城的人士傳誦吟詠，至今不停止。
（節選自孫星衍《朱先生筠行狀》）
先生為人坦蕩沒有城府，在家與兄弟友善，而在外喜好交遊。稱讚別人的好處，唯恐沒有說到極致；若有過錯，就總是掩飾。後進之士多因他的稱許而得名。先生房中從早到晚不曾沒有客人，整日整夜跟客人飲酒談笑，博學強記卻不衰減。還時常在這期間寫文章。他的文章才氣新奇豪放，對於義理、事務、情態，無不具備，想要說的話無不窮盡。當學政時，遇到那些賢能的教官和生員，跟他們說話談論就好像同輩人一樣，勸別人為學要先從識字開始，語意誠懇殷勤，離去之後人們都愛戴思念他。他想要寫的書都沒有寫成，有詩文集合若干卷。