蘇轍《追和陶淵明詩引》閱讀答案及原文翻譯

追和陶淵明詩引
蘇轍
東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨與幼子負擔渡海，葺茅竹而居之。日啖薯芋，而華屋玉食之念不存於胸中。平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。
是時，轍亦遷海康，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始於東坡。吾於詩人，無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前後和其詩凡百數十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而並錄之，以遺後之君子。子為我志之。然吾於淵明，豈獨好其詩也哉？如其為人，實有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家弊，東西遊走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。’淵明此語，蓋實錄也。吾真有此病而不早自知，平生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節師範其萬一也。”
嗟夫！淵明不肯為五斗米一束帶見鄉里小兒，而子瞻出仕三十餘年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷於大難，乃欲以桑榆之末景，自托於淵明，其誰肯信之？雖然，子瞻之仕，其出處進退，猶可考也。後之君子其必有以處之矣。孔子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”孟子曰：“曾子、子思同道。”區區之跡，蓋未足以論士也。
轍少而無師，子瞻既冠而學成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩有古人之風，自以為不若也。然自其斥居東坡，其學日進，沛然如川之方至。其詩比李太白、杜子美有餘，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，而常出其後。其和淵明，轍繼之者，亦一二焉。
丁丑十二月海康城南東齋引。
5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)
A．子為我志之 志：記錄
B．與物多忤 物：事物
C．終不能悛 悛：悔改
D．其出處進退 處：隱居
6．下列加點虛詞意義和用法不同的一項是（3分）
A.葺茅竹而居之 擇善而從之
B.如其為人，實有感焉 則或咎其欲出者
C.蓋未足以論士也 寧許以負秦曲
D.先君命轍師焉 猶且從師而問焉
7．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．蘇軾垂暮之年，遠謫天涯，生活非常艱難，其他讀書寫作活動大都終止了，惟喜寫詩，尤喜讀陶淵明的詩歌，追和陶詩。
B．文章第一段雖不是直接論蘇軾和陶詩，卻談了蘇軾和陶詩的寫作背景，暗示蘇軾和陶詩與他當時的處境和心境有關。
C．文中對陶淵明其詩其人的評價全用蘇軾來信的原文來表現，引文占全文的三分之一，這樣更貼近蘇軾的本意，也含蓄地表達了蘇轍對陶詩不願作評論的態度。
D．本文是蘇轍應蘇軾要求為其和陶詩寫的序言，文章充分肯定了蘇詩的成就，對蘇軾追和陶詩的心跡委婉地表達了自己的觀點，並相信後人自有公論。
8．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
（1）然其詩質而實綺，癯而實腴。（3分）
（2）此所以深服淵明，欲以晚節師範其萬一也。（3分）
(3) 然自其斥居東坡，其學日進，沛然如川之方至。（4分）
參考答案：
5．B (物：別人)
6．B（A：順承B：他的、那個 C：目的連詞 ，來D：代詞 他）
7．C (“含蓄地表達了蘇轍對陶詩不願作評論的態度”的說法沒有依據。)
8．（1）然而他的詩看似質樸其實華美，看似清瘦（或簡陋）其實豐腴。（綺、癯、腴）
（2）這就是深深佩服淵明，想在晚年多少學習一點陶淵明的行為的原因啊。（所以、晚節、師範）
（3）但是自從他被貶居住在東坡，他的學問一天天地進步，（才思）充沛的樣子如大河之水正在湧來。（斥居、日、沛然、方）
參考譯文
東坡先生被貶謫居海南，將家安置在羅浮山下，只和幼子挑著擔子過海，建造茅竹之屋居住。每天吃的是番薯芋類，心中不存在住華屋享玉食的念頭。他平生沒有嗜好，不過是把讀圖書史冊當作遊園林，把寫文章當作吹奏樂器，到此時也都放棄了，只是喜歡作詩，所作的詩歌內容精妙深刻，形式華麗美妙，看不到老年人的衰老疲憊之氣。
這時我也貶到了海康，子瞻來信告訴我說：“古代詩人，有摹擬古人的詩作，沒有追和古人的。追和古人是從我開始的。我對於詩人沒有特別愛好的，只好陶淵明詩。淵明作詩不多，但他的詩看似質樸其實華美，看似清瘦其實豐腴，從曹植、劉琨、鮑照、謝靈運、李白、杜甫等人以來，都不如他。我前後共追和了他一百幾十首詩，寫到那得意處，自認為不比陶淵明差多少，現在將要把這些詩收集起來一併編錄成書，用來留給後來君子。你替我記下這事。
但我對於陶淵明，難道是只愛他的詩嗎？對他的為人，我實在有些感想。陶淵明臨死前告訴他的兒子陶儼等人：‘我自幼窮苦，每因家貧，四處奔波，我性情剛直才智拙笨，與周圍多有牴觸。自己替自己考慮，必定會給你們留下世俗的禍患，我勤勉了一生而今去世，使你們年幼卻要遭受饑寒。’淵明這些話，恐怕是實錄啊。我如今真是有這樣的毛病，但自己沒有及早發現。半生做官，觸犯世人，這就是深深佩服淵明，想在晚年多少學習一點陶淵明的行為的原因啊。”
唉，淵明不肯為五斗米整衣戴冠拜見鄉里小兒。但子瞻作官三十幾年，被獄吏困辱，卻始終不能悔改以致陷此大難之中，竟想在晚年將精神寄於淵明，這誰能相信呢？雖然如此，子瞻為官，他的去就進退還是可以考察的，後世君子，必有能加以正確評判的。孔子說：“傳述古籍而不隨便創作，相信而且喜愛古代文化，我私下把自己與老彭相比。”孟子說：“曾子與子思兩人所走的道路是相同的。”小小的行跡，是不足用以議論讀書人的啊。
我小時沒有老師，子瞻成年後學有所成，先父讓我向他學習。子瞻曾說我的詩有古人之風，他自以為不如我，但是自從他被貶居住在東坡，他的學問一天天地進步，（才思）充沛的樣子如大河之水正在湧來。他的詩比李白、杜甫還好，可與陶淵明相比。我雖急奔追隨他，卻常落在他後面。他和淵明的詩，我能趕上的，也不過一二首啊。