“人有惡蘇秦於燕王”閱讀答案及原文翻譯

人有惡蘇秦於燕王
人有惡蘇秦於燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬乘下之，尊之於廷，示天下與小人群也。”
武安君從齊來，而燕王不館也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見足下，身無咫尺之功，而足下迎臣於郊，顯臣於延。今臣為足下使，利得十城，功存危燕，足下不聽臣者，人必有言臣不信，傷臣於王者。臣之不信，是足下之福也。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，可乎？”燕王曰：“可。”曰：“有此，臣亦不事足下矣。”
蘇秦曰：“且夫孝如曾參，義不離親一夕宿於外，足下安得使之之齊？廉如伯夷，不取素餐，污武王之義而不臣焉，辭孤竹之君，餓而死於首陽之山。廉如此者，何肯步行數千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不來，抱粱柱而死。信至如此，何肯揚燕、秦之威於齊而取夫功哉？且失信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆之術，非進取之道也。且夫三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也。君以自覆為可乎？則齊不益於營丘，足下不逾楚境，不窺於邊城之外。且臣有老母於周，離老母而事足下，去自覆之術，而謀進取之越，臣之趣固不與足下合者。足下皆自覆之君也，仆者進取之臣也，所請以忠信得罪於君者也。”
燕王曰：“夫忠信，又何罪之有也？”
對曰：“足下不知也。臣鄰家有遠為吏者，其妻私人。其夫且歸，其私之者憂之。其妻曰：‘公勿憂也，吾已為藥酒以待之矣。’後二日，夫至。妻使妾奉卮酒進之。妾知其藥酒也，進之則殺主父，言之則逐主母。乃陽僵棄酒。主父大怒而笞之。故妾一僵而棄酒，上以活主父，下以存主母也。忠至如此，然不免於笞，此以忠信得罪者也。臣之事，適不幸而有類妾之棄酒也。且臣之事足下，亢義益國，令乃得罪，臣恐天下後事足下者，其敢自必也。”
（選自《戰國策》卷二十九“燕一”）
9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A．臣東周之鄙人也 鄙：庸俗，淺陋。
B．廉如伯夷，不取素餐 素餐：素食，蔬果類食品
C．期而不來 期：約定時日。
D．臣之趣固不與足下合者 趣：志向，目標。
10．下列各組表述中，全都表明蘇秦“臣之不信，是足下之福也”的一項是（3分）
①武安君從齊來，而燕王不館也②今臣為足下使，利得十城
③孝如曾參，義不離親一夕宿於外④步行數千里，而事弱燕之危主
⑤揚燕、秦之威於齊而取大功 ⑥皆自覆之術，非進取之道也
A．①③⑤ B．①②⑥ C．③④⑥ D．②④⑤
11．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A．蘇秦通過列舉尾生、伯夷、曾參的事跡，說明自己也有向他們學習的願望；結尾用一個小故事，說明了自己好心沒有好報的處境。
B．蘇秦指出政治活動不能用普通的仁義道德來評價，“三王代興，五霸迭盛”都是因為他們“去自覆之術，而謀進取之道”。
C．蘇秦認為故事中那個小妾雖然能夠“活主父，存主母”，但是卻因為摔落酒杯而被主父鞭笞，這就是因忠信而獲罪的不公平事例。
D．蘇秦認為自己像故事中的妾一樣，忠信得罪。如果受到罪罰，他擔心以後來侍奉燕王的人沒有誰自信能夠做到這樣了。
12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（9分）
（1）身無咫尺之功，而足下迎臣於郊，顯臣於廷。（3分）
（2）且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。（3分）
（3）仆者進取之臣也，所謂以忠信得罪於看者也。（3分）
參考答案
9．B（素餐：不勞而獲的餐飯）
10．D
11．A（“列舉尾生、伯夷、曾參的事跡，說明自己也想向他們學習的願望”錯，蘇秦認為這些人的做法“皆自覆之術，非進取之道”。）
12．（1）我沒有半點兒功勞，但大王到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位顯赫。
（3分，得分點：介詞結構後置、“顯”及句意）
（2）再說講信義道德的人，都是用來自我完善，不是用來幫助他人的。
（3分，得分點：“所以”、“自為”及句意）
（3）我是謀求進取的臣子，就是人們所說的因為忠信而得罪於君主的啊。
（3分，得分點：判斷句式、“所謂”及句意）
參考譯文
有人對燕王毀謗蘇秦說：“蘇秦是天下最不講信義的人。大王以萬乘之尊卻非常謙恭地對待他，在朝廷上推崇他，但這是向天下人顯示了自己與小人為伍啊。”蘇秦從齊國歸來，燕王竟然不給他預備住處。
蘇秦對燕王說：“我本是東周的一個平庸之輩，當初見大王時沒有半點兒功勞，但大王到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位顯赫。現在我替您出使齊國，取得了收復十座城邑的利益，挽救了危亡之中的燕國，可是您卻不再信任我，一定是有人說我不守信義，在大王面前中傷我。其實，我不守信義，那倒是您的福氣。假使我像尾生那樣講信用，像伯夷那樣廉潔，像曾參那要孝順，具有這三種天下公認的高尚操行，來為大王效命，是不是可以呢？”燕王說：“當然可以。”蘇秦說：“如果真是這樣，我也就不會來為大王服務了。”
蘇秦道：“臣要像曾參一樣孝順，就不能離開父母在外面歇宿一夜，您又怎么能讓他到齊國去呢？像伯夷那樣廉潔，不吃白食，認為周武王不義，不做他的臣下，又拒不接受孤竹國的君位，餓死在首陽山上，廉潔到這種程度，又怎么肯步行幾千里，而為弱小燕國的垂危君主服務呢？如果臣有尾生的信用，和女於約會在橋下，那女子沒來，直到水淹上身也不離開，最終抱著橋柱被淹死。講信義到這種地步，怎么肯到齊國去宣揚燕秦的威力，並取得巨大的功績呢？再說講信義道德的人，都是用來自我完善，不是用來幫助他人的。所以這都是滿足現狀的辦法，而不是謀求進取的途徑。再說，三王交替興起，五霸相繼興盛，他們都不滿足現狀。如果滿足現狀是可以的，那么齊國就不會進兵營丘，您也不能越過楚國邊境，不可能窺探邊城之外了。況且我在周地還有老母，離開老母來事奉您，拋開固步自封的做法，謀求進取的策略。看來我的目標，本來不和您相同。大王是滿足現狀的君主，而我是謀求進取的臣子，這就是因為忠信而得罪於君主的原因啊。”
燕王說：“忠信又有什麼可責怪的呢？”蘇秦說：“您不知道，我的鄰居中有個在遠地方做官的人，他的妻子跟別人私通。她的丈夫眼看就快要回來了，和他私通的人很憂慮。那妻子對他的情夫說：‘你別擔心，我已經準備了毒酒等著他呢。’過了兩天，丈夫到家了，妻子讓女僕捧著毒酒送給他丈夫。女僕知道那是毒酒，如果送上去就要毒死男主人，如果說出實情女主人難以避免被趕走。於是她假裝跌倒，潑掉了毒酒。男主人很生氣，就用竹板打她。那女僕這一倒，對上救了男主人，對下保住了女主人。忠心到了這種地步，然而仍然免不了被打，這就是因為忠信反而受到罪責的人啊。現在我的處境，恰恰不幸和那個女僕潑掉毒酒反而受罰的遭遇類似。而且我事奉大王您，儘量使信義崇高，國家獲益，如今竟受罪責，我擔心以後天下來事奉您的人，沒有誰自信能夠做到這樣。
13、我寫信給李賀，勸他參加進士科的考試。李賀參加進士科考試就會考中，所以和他爭名的人就毀謗他，說：“李賀父親名晉肅，李賀不參加進士科的考試才是對的，勸他考進士的人是不對的。”聽到這種議論的人不認真思考，就異口同聲，跟著附和。皇甫湜對我說：“如果不把這件事說清楚，你和李賀將要獲罪。”我說：“好的。”