“陳汝鹹，字華學，浙江鄞縣人”閱讀答案解析及原文翻譯

陳汝鹹，字華學，浙江鄞縣人。少隨父錫嘏講學證人社，黃宗羲曰：“此程門之楊迪，朱門之蔡沈也。”康熙三十年，會試第一，成進士，選庶吉士，散館授福建漳浦知縣。民好訟，嚴懲訟師，無敢欺者。縣中賦役故責戶長主辦，版籍混淆，吏掾為奸。汝鹹躬自編審人丁，各歸現籍。以三百戶為一保，第其人口多寡供役。五年一編丁，而役法平。吏胥以不便撓之，大吏搖惑，汝鹹毅然不回，奸人無所施技。民樂輸將，賦無逋負。
俗輕生，多因細故服斷腸草死，挾以圖財。汝鹹力懲其弊，令當刑者掘草根贖罪。禁舁神療病，曉示方證。自製藥以濟貧者。毀學宮伽藍祠，葺故儒陳真晟、周瑛、高登諸人所著書，表章之。歸誠書院，乃黃道周講學地，為僧據，逐而新之。無為教^【注】者，男女群聚茹蔬禮佛，籍其居為育嬰堂。西洋天主教要大吏將於漳浦開堂，卻止之。修文廟，造祭器，時會邑中士紳於明倫堂講經史性理諸書。設義學，延諸生有學行者為之師。修朱子祠。教養兼施，風俗為之一變。會大水驟漲，幾及城堞，負錢登城，多為木筏，渡一人與錢三十，人皆以錢助拯，活者數千。多方撫恤，雖災不害。
土寇伏七里洞，將入海，發兵擊之，走山中。密招賊黨，誘擒其渠曾睦等，餘黨悉散。又擒海盜徐容，盡得賊中委曲，赦其罪，責以招撫。諸盜歸誠，海氛遂清。汝鹹任漳浦凡十有八年，大吏因南靖多盜，調使治之，縣民請留不得，構生祠曰月湖書院，歲時祀之。汝鹹至南靖，諸盜自首就撫，開示威信，頌聲大作。
四十八年，內遷刑部主事，擢御史。會海盜陳尚義乞降，汝鹹自請往撫。聖祖命郎中雅奇偕汝鹹所薦阮蔡生往，尚義率其黨百餘人果就撫，擢通政使參議。五十三年，命赴甘肅賑荒，徒步窮鄉，感疫，卒於固原。漳浦士民聞之，奔哭於月湖書院，醵金置田，歲祀不絕。
 (選自《清史稿》，有刪節)
【注】無為教：創建於明正德、嘉靖年間，教義近於禪宗南派的教派。
4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）
A．民樂輸將，賦無逋負 逋：拖欠
B．葺故儒陳真晟、周瑛、高登諸人所著書 葺：修築
C．男女群聚茹蔬禮佛 茹：吃，食用
D．諸盜自首就撫 就：接受
5．以下各組句子，全都直接體現陳汝鹹為官興利除弊的一組是（ ）（3分）
①成進士，選庶吉士，散館授福建漳浦知縣 ②汝鹹躬自編審人丁，各歸現籍
③禁舁神療病，曉示方證，自製藥以濟貧者 ④無為教者，男女群聚茹蔬禮佛
⑤設義學，延諸生有學行者為之師 ⑥尚義率其黨百餘人果就撫
A．①②④B．②③⑤C．①③⑥D．④⑤⑥
6．對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（ ）（3分）
A．在證人社講學時，陳汝鹹的父親受到大儒黃宗羲的稱讚；陳汝鹹自幼深受父親影響，長大以後也不同凡響。
B．漳浦縣戶口登記情況長期混亂，猾吏趁亂為奸。陳汝鹹任知縣後，親自審核，重新登記，清除了多年積弊。
C．陳汝鹹深諳治民之道，重視文化建設，教養兼施，多措並舉，改變縣內多年的陋習，取得了良好的社會效果。
D．南靖多盜，上級調陳汝鹹前去治理；漳浦士民請求留任，但未獲準，於是就為汝鹹修築生祠以表感念之情。
7．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)吏胥以不便撓之，大吏搖惑，汝鹹毅然不回，奸人無所施技。(5分)
(2)設義學，延諸生有學行者為之師。修朱子祠。教養兼施，風俗為之一變。（5分） 
參考答案
4. B (整理）
5. B （①是其任職情況，④是當時有些人的行為，⑥陳尚義投降的情況）
6. A （受到黃宗羲稱讚的是陳汝鹹，而非其父）
7. (1)小吏們以不便於執行為藉口阻撓這件事，上司們也有些動搖困惑，但陳汝鹹堅決不改，（這樣，）那些奸人們也無計可施。（“以不便”“大吏” “搖惑” “不回” “無所施技”各1分）
(2)設立義學，邀請那些有學問有品行的書生來作老師。修建了朱子祠。這樣，教化與撫養同時施行，社會風俗因此完全改變（社會風俗為此大變）。（“延”“諸生有學行者” “教養”“兼施”，“風俗為之一變”各1分）
參考譯文
陳汝鹹，字華學，是浙江鄞縣人。少年時跟隨父親陳錫嘏到證人社講學，黃宗義見到他，稱讚說：“這孩子就是程頤門下的楊迪，朱熹門下的蔡沈啊。”康熙三十年，參加會試取得第一名，成為進士，被選為庶吉士，由翰林而被授予福建漳浦知縣一職。漳浦百姓喜歡訴訟，他到任後就嚴厲懲罰那些從中漁利的訟師，從此，就沒有敢欺騙百姓的了。縣裡的賦稅徭役過去是責成戶長主持辦理的，因此，登記得十分混亂，有些官吏就因此幹些不法勾當。陳汝成親自登記審查人口數目，使各項數據都能歸入現在的檔案。以三百戶為一保，憑著人口的多少來確定繳稅服役的情況。五年一編丁，這樣以來，各家的稅役平等。一些小官吏以不便於執行為藉口來阻撓這樣做，上面的一大官吏也動搖困惑，陳汝鹹堅決不改，那些奸人們也就無技可施了。因此，老百姓就都願意為國繳稅服役，賦稅也就沒有再拖欠的了。
當時的民間習俗輕視生命，很多人因為小小的原因就服斷腸草而死，有的人竟以此為要挾來圖謀財物。陳汝鹹嚴厲懲處這種行為，命令那些因此而判刑的人去挖掘斷腸草根來贖罪。他嚴禁民間用所謂各種神靈的手段來治病，明明白白地公示各種治病處方，並且自己製藥來救濟那些貧窮的人。拆毀學宮中的伽藍祠，整理過去有名的儒生陳真晟、周瑛、高登等人所著的書籍，表彰顯揚。歸誠書院，是黃道周講學的地方，後被僧人占據，陳汝鹹就驅逐了僧人並重新整修。信奉無為教的人，男女群聚在一起吃素禮佛，陳汝鹹就借他們空出的房屋來當作育嬰堂。西洋天主教要求上面的大官將在漳浦修建教堂，陳汝鹹拒絕阻止這件事。陳汝鹹主持修建文廟，置辦各種祭祀用器，經常會集邑中的士紳在明倫堂講解經史性理等經典書籍。設立義學，邀請那些有學問有品行的書生來作老師。修建了朱子祠。這樣，教化與撫養同時施行，社會風俗因此完全改變。有一年，正趕上大水突然上漲，幾乎淹及城上矮牆，陳汝鹹就派人背著錢登上城頭，大量地製造木筏，下令救渡一人就給三十錢，人們都為了得到錢而幫助拯救別人，因此而救活的人有好幾千。他又從各方面給予安撫體恤，雖然發生了大災卻沒有造成多大的損害。
土寇潛伏在七里洞，想要從這裡入海為害，陳汝鹹徵調軍隊擊敗他們，土寇逃到山中。陳汝鹹就秘密招撫土寇中的一些人，靠他們誘捕土寇的頭目曾睦等人，其餘的土寇都一鬨而散。他又抓住了海盜徐容，從他的口中全都得到了賊人的情況，赦免了他的罪責，要求他去招降其他賊人。於是，賊寇都向官府投誠，海上的環境於是就得到肅清。汝鹹任漳浦知縣總共有十八年，上面的大官因為南靖多盜，就調他去治理整頓，縣中的百姓請求他留任而不能得到允許，就為他修建一座生祠，叫月湖書院，每年按時去祭祀。陳汝鹹到了南靖，各路盜賊自首接受招降，他就公開宣布顯示朝廷威信，於是讚頌之聲大作。
康熙四十八年，他被調入京城擔任刑部主事，後被提拔為御史。這時適逢海盜陳尚義向朝廷乞求投降，陳汝鹹就自己向朝廷請求前去招降。皇帝命令郎中雅奇偕同陳汝鹹所推薦的阮蔡生一起前往，陳尚義率領他的黨徒一百多人果然前來受降，這一年，陳汝鹹又被提拔為通政使參議。五十三年，皇帝命他趕赴甘肅賑濟災荒，他徒步巡視於窮鄉僻壤，因此感染疾疫，在固原去世。漳浦縣的士民聽到這個訊息，都跑到月湖書院痛哭，人們募捐錢財購置義田，從此，每年供奉祭祀陳汝鹹從不間斷。