《淮南子·修務訓》《論衡·儒增》閱讀答案

昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之。自魯同“趨”而十日十夜，足重繭而不休息，裂衣裳裹足，至於郢。見楚王，曰：“臣聞大王舉兵將攻宋，計必得宋而後攻之乎？亡其苦眾勞民，頓兵挫銳，負天下以不義之名，而不得咫尺這地，猶且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且為不義，曷為攻之？”墨子曰：“臣見大王之必傷義而不得宋。”王曰：“公輸，天下之巧士，作雲梯之械，設以攻宋，曷為弗取？”墨子曰：“令公輸設攻，臣請守之。”於是公輸般設攻宋之械，墨子設守宋之備。九攻而墨子九卻之，弗能入。於是乃偃兵，輟不攻宋。
《淮南子·修務訓》
儒書稱：“魯般、墨子之巧，刻木為鳶，飛之三日而不集。”夫言其以木為鳶飛之，；言其三日不集，增之也。夫刻木為鳶，以象鳶形，安能飛而不集乎？既能飛翔，安能至於三日？如審有機關，一飛遂翔，不可復下，則當言遂飛，不當言三日，猶世傳言曰：“魯般巧，亡其母也。”言巧工為母作木車馬、木人御者，機關備具，載母其上，一驅不還，遂失其母。如木鳶機關備具，與木車馬等，則遂飛不集。機關為須臾間，不能遠過三日，則木車等亦宜三日止於道路，無為徑去以失其母，二者必失實者矣！
《論衡·儒增》
魯般者，肅州敦煌人，莫詳年代，巧侔造化。於涼州造浮圖，作木鳶，每擊楔三下，乘之以歸。無何，其妻有妊，父母詰之，妻具說其故。父後伺得鳶，擊楔十餘下，乘之遂至吳會。吳人以為妖，遂殺之。般又為木鳶乘之，遂獲父屍。怨吳人殺其父，於肅州城南作一木仙人，舉手指東南，吳地大旱三年。卜曰：“般所為也。”齎物具千數謝之，般為斷一手，其日吳中大雨。國初，土人尚祈禱其木仙。
註：魯般，姓公輸，名般，又作“班”，今常稱其魯班。
9．對下列各句加點詞的解釋，不正確的一項是
A．墨子聞而悼之悼，哀悼
B．於是乃偃兵偃，停止
C．如審有機關審，確實
D．齎物具千數謝之齎，贈送
10．下列各句中加點詞的意義和用法，不相同的一組是
A．臣見大王之必傷義而不得宋師道之不傳也久矣
B．飛之三日而不集客有吹洞簫者，倚歌而和之
C．言巧工為母作木車馬誰為大王為此計者
D．於涼州造浮圖覆杯水於坳堂之上
11．下無句子分編四組，全都能夠體現魯般技藝高超的一組是
①公輸，天下之巧士，作去梯之械，設以攻宋，曷為弗取
②九攻而墨子九卻之，弗能入
③刻木為鳶，飛之三日而不集
④巧工為母作木車馬、木人御者，機關備具
⑤機關為須臾間，不能遠過三日
⑥作木鳶曷，每擊楔三下，乘之以歸。
A．①②③B．①④⑥
C．②⑤⑥D．③④⑤
12．對上面三段文言文閱讀材料的理解和分析，不正確的一項是
A．《淮南子·修務訓》一段中，魯班雖然製造出攻城利器雲梯，但在與墨子的攻守模擬中完敗，說明人心向背是戰爭勝負的決定因素。
B．《論衡·儒增》一段，運用“以子之矛攻子這盾”的方法，指出儒書中對魯班的記浮誇不實之處，從一個側面反映出《論衡》作者的務實精神。
C．《酉陽雜俎·貶誤》一段，對魯班的記敘頗有神異色彩，雖然篇幅不長，但情節曲折，結構完整，語言生動。
D．三段文字雖然都涉及了古代能工巧匠魯班，但體裁有別，敘議各有側重，文字風格不同，表達主旨各異。
13、把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）必不得宋，又且為不義，曷為攻之？（3分）
（2）如木鳶機關備具，與木車馬等，則遂飛不集。（3分）
（3）般為斷一手，其日吳中大雨。（2分）
參考答案
9．A10．B11．B12．A
13．（8分）
（1）果真（如果確實）得不到宋國，而且做不道義的事情，為什麼還要攻打它呢？
（2）如果木鸞機件、樞紐完全具備，和木車馬相同，就一直飛翔不會落下來。
（3）魯般為他們砍斷（木人）一隻手，那天吳中就下了大雨。