皇帝的新裝教學設計

課文《皇帝的新裝》出自七年級上冊語文作業本答案，其原文如下：
【原文】
許多年前，有一個皇帝，為了穿得漂亮，不惜把所有的錢都花掉。他既不關心他的軍隊，也不喜歡去看戲，也不喜歡乘著馬車去游公園棗除非是為了去炫耀一下他的新衣服。他每一天每一點鐘都要換一套衣服。人們提到他，總是說：“皇上在更衣室里。”
有一天，他的京城來了兩個騙子，自稱是織工，說能織出人間最美麗的布。這種布不僅色彩和圖案都分外美觀，而且縫出來的衣服還有一種奇怪的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服。
“那真是理想的衣服!”皇帝心裡想，“我穿了這樣的衣服，就可以看出在我的王國里哪些人不稱職；我就可以辨別出哪些是聰明人，哪些是傻子。是的，我要叫他們馬上為我織出這樣的布來。”於是他付了許多錢給這兩個騙子，好讓他們馬上開始工作。
他們擺出兩架織布機，裝作是在工作的樣子，可是他們的織布機上連一點東西的影子也沒有。他們急迫地請求發給他們一些最細的生絲和最好的金子。他們把這些東西都裝進自己的腰包，只在那兩架空織布機上忙忙碌碌，直到深夜。
“我倒很想知道衣料究竟織得怎樣了。”皇帝想。不過，想起凡是愚蠢或不稱職的人就看不見這布，心裡的確感到不大自然。他相信自己是無須害怕的，但仍然覺得先派一個人去看看工作的進展情形比較妥當。全城的人都聽說這織品有一種多么神奇的力量，所以大家也都渴望借這個機會測驗一下：他們的鄰人究竟有多么笨，或者有多么傻。
“我要派我誠實的老大臣到織工那兒去。”皇帝想，“他最能看出這布料是什麼樣子，因為他很有理智，就稱職這點說，誰也不及他。”
這位善良的老大臣來到那兩個騙子的屋子裡，看見他們正在空織布機上忙碌地工作。
“願上帝可憐我吧!”老大臣想，他把眼睛睜得特別大，“我什麼東西也沒有看見!”但是他沒敢把這句話說出口來。
那兩個騙子請他走近一點，同時指著那兩架空織布機問他花紋是不是很美麗，色彩是不是很漂亮。可憐的老大臣眼睛越睜越大，仍然看不見什麼東西，因為的確沒有東西。
“我的老天爺!”他想，“難道我是愚蠢的嗎?我從來沒有懷疑過自己。這一點決不能讓任何人知道。難道我是不稱職的嗎?不成!我決不能讓人知道我看不見布料。”
“哎，您一點意見也沒有嗎?”一個正在織布的騙子說。
“哎呀，美極了!真是美極了!”老大臣一邊說，一邊從他的眼鏡里仔細地看，“多么美的花紋!多么美的色彩!是的，我將要呈報皇上，我對這布料非常滿意。”
“嗯，我們聽了非常高興。”兩個騙子齊聲說。於是他們就把色彩和稀有的花紋描述了一番，還加上些名詞。老大臣注意地聽著，以便回到皇帝那兒可以照樣背出來。事實上他也這樣做了。
這兩個騙子又要了更多的錢，更多的生絲和金子，說是為了織布的需要。他們把這些東西全裝進了腰包。
過了不久，皇帝又派了另外一位誠實的官員去看工作進行的情況。這位官員的運氣並不比頭一位大臣好：他看了又看，但是那兩架空織布機上什麼也沒有，他什麼東西也看不出來。
“你看這段布美不美?”兩個騙子問。他們指著，描述著一些美麗的花紋棗事實上它們並不存在。
“我並不愚蠢呀!”這位官員想，“這大概是我不配有現在這樣好的官職吧。這也真夠滑稽，但是我決不能讓人看出來。”他就把他完全沒看見的布稱讚了一番，同時保證說，他對這些美麗的色彩和巧妙的花紋感到很滿意。“是的，那真是太美了!”他對皇帝說。
城裡所有的人都在談論著這美麗的布料。
皇帝很想親自去看一次。他選了一群特別圈定的隨員棗其中包括已經去看過的那兩位誠實的大臣。他就到那兩個狡猾的騙子那裡。這兩個傢伙正在以全副精力織布，但是一根絲的影子也看不見。
“您看這布華麗不華麗?”那兩位誠實的官員說，“陛下請看：多么美的花紋!多么美的色彩!”他們指著那架空織布機，他們相信別人一定看得見布料。
“這是怎么一回事呢?”皇帝心裡想，“我什麼也沒有看見!這可駭人聽聞了。難道我是一個愚蠢的人嗎?難道我不夠資格當皇帝嗎?這可是最可怕的事情。”“哎呀，真是美極了!”皇帝說，“我十分滿意!”
於是他點頭表示滿意。他仔細地看著織布機，他不願說出什麼也沒看到。跟著他來的全體隨員也仔細地看了又看，可是他們也沒比別人看到更多的東西。他們像皇帝一樣，也說：“哎呀，真是美極了!”他們向皇帝建議，用這新的、美麗的布料做成衣服，穿著這衣服去參加快要舉行的遊行大典。“這布是華麗的!精緻的!無雙的!”每人都隨聲附和著。每人都有說不出的快樂。皇帝賜給騙子“御聘織師”的頭銜，封他們為爵士，並授予一枚可以掛在扣眼上的勳章。
第二天早上，遊行大典就要舉行了。頭一天夜晚，兩個騙子整夜點起十六支以上的蠟燭。人們可以看到他們是在趕夜工，要把皇帝的新衣完成。他們裝作從織布機上取下布料，用兩把大剪刀在空中裁了一陣子，同時用沒有穿線的針縫了一通。最後，他們齊聲說：“請看!新衣服縫好了!”
皇帝親自帶著一群最高貴的騎士們來了。兩個騙子各舉起一隻手，好像拿著一件什麼東西似的。他們說：“請看吧，這是褲子，這是袍子，這是外衣。”“這些衣服輕柔得像蜘蛛網一樣，穿的人會覺得好像身上沒有什麼東西似的，這也正是這些衣服的優點。”
“一點也不錯。”所有的騎士都說。可是他們什麼也看不見，因為什麼東西也沒有。
“現在請皇上脫下衣服，”兩個騙子說，“好讓我們在這個大鏡子面前為您換上新衣。”
皇帝把他所有的衣服都脫下來了。兩個騙子裝作一件一件地把他們剛才縫好的新衣服交給他。他們在他的腰周圍弄了一陣子，好像是為他繫上一件什麼東西似的棗這就是後裙。皇上在鏡子面前轉了轉身子，扭了扭腰。
“上帝，這衣服多么合身啊!裁得多么好看啊!”大家都說，“多么美的花紋!多么美的色彩!這真是貴重的衣服。”
“大家都在外面等待，準備好了華蓋，以便舉在陛下頭頂上去參加遊行大典。”典禮官說。
“對，我已經穿好了。”皇帝說，“這衣服合我的身嗎?”於是他又在鏡子面前把身子轉動了一下，因為他要使大家覺得他在認真地觀看他的美麗的新裝。
那些托後裙的內臣都把手在地上東摸西摸，好像他們正在拾起衣裙似的。他們開步走，手中托著空氣棗他們不敢讓人瞧出他們實在什麼東西也沒看見。
這樣，皇帝就在那個富麗的華蓋下遊行起來了。站在街上和窗子裡的人都說：“乖乖!皇上的新裝真是漂亮!他上衣下面的後裙是多么美麗!這件衣服真合他的身材!”誰也不願意讓人知道自己什麼也看不見，因為這樣就會顯出自己不稱職，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服從來沒有獲得過這樣的稱讚。
“可是他什麼衣服也沒穿呀!”一個小孩子最後叫了出來。
“上帝喲，你聽這個天真的聲音!”爸爸說。於是大家把這孩子講的話私下裡低聲地傳播開來。
“他並沒穿什麼衣服!有一個小孩子說他並沒穿什麼衣服呀!”
“他實在沒穿什麼衣服呀!”最後所有的百姓都說。皇帝有點兒發抖，因為他覺得百姓們所講的話似乎是真的。不過他心裡卻這樣想：“我必須把這遊行大典舉行完畢。”因此他擺出一副更驕傲的神氣。他的內臣們跟在他後面走，手中托著一條並不存在的後裙。
【教材分析】
《皇帝的新裝》是丹麥著名童話作家安徒生的代表作之一。這篇童話通過一個愚蠢的皇帝被兩個騙子愚弄，穿上了一件看不見的——實際上根本不存在的新裝，赤裸裸地舉行遊行大典的醜劇，深刻地揭露了皇帝昏庸及大小官吏虛偽、奸詐、愚蠢的醜惡本質。褒揚了無私無畏、敢於揭假的天真爛漫的童心。
【作品賞析】
故事中有奢侈而昏庸的皇帝，虛偽而愚蠢的大臣，巧舌如簧的騙子和人云亦云的看客。對於他們的諸種表演，作者有濃墨重彩、繪聲繪色的描述，卻不見聲嘶力竭、痛心疾首的詛咒；他的諷刺，並不是揭露性、批判性、帶有明顯痛感的諷刺，而是詼諧、幽默意義上輕鬆的諷刺。他嘲笑皇帝的愚蠢、大臣的餡媚、看客的人云亦云，但是，這種嘲笑不含敵意和輕蔑，卻飽含善意和溫情。對於所有出場的人和發生的事，他似乎是在欣賞，而不是在憤恨。其中的壞人、小人，甚至包括騙子，自始至終，誰也不曾受到任何懲罰。其諷刺意味幽默卻並不辛辣，富有溫情而絕非“無情”，更找不到充滿道德優越感的訓誡。 《皇帝的新裝》表達了對於“成年人的印象”，是對“虛榮”背後的“自我深度的迷失”這一人類固有和共有的人性弱點的再現，是安徒生為我們提供的一面生活的鏡子。
誠然，這樣的人性弱點具有普遍性，超越地位，超越階級。安徒生真是深諳人性的弱點，他讓皇帝、大臣、百姓共同促成這個騙局的安全著陸。他“以戲劇性的輕鬆活潑，以對話體的形式，說出一個愛慕虛榮的故事”，並不是單純在於“諷刺了封建統治者的醜惡本質”，而是在坦陳人性的弱點、溫情地給成年人上了一課。
在安徒生的故事中，皇帝之所以要購買這件神奇的新衣，最主要的目的在於用更簡便的方式來更加有效地治理國家，這與意識形態的功能極其類似。意識形態以一種扭曲的形式被創製出來，旨在維護統治階級的利益。同樣，當皇帝聽到達件神奇的外衣時，第一個湧上心頭的想法是利用它更好地治理國家。“穿上它，我就可以明確判斷文武百官是否稱職；更可輕易辨別智慧聖賢和愚人腐才。”雖然皇帝熱戀新衣，但是他渴求這件衣服的最根本驅動力是用更簡單的方式治理人民：輕而易舉地享有最高權威卻不必過度地為國操勞。意識形態的運轉方式與之有著驚人的相似：“公民認為自己遵照上帝旨意而行事，實際上，他們遵從的是牧師和暴君。”換言之，就像安徒生童話里的騙子們一樣，通過製造出一些“美麗的謊言”，國王可以牢牢控制他的臣民。正因如此皇帝才理所當然地決定：“我應該預訂，讓他們開始紡織布料”。
其次，統治階級把選定的意義當作真理，進行公開發布和流通運行，其中存在著一系列極其複雜的步驟和過程。為了檢查那塊神奇布料的生產進度和驗證騙子言語（謊言）的可信度，皇帝派出了忠心耿耿的閣老大臣，因為“他才能出眾，最有可能看見那塊布料；身居高位，遊刃有餘，合格稱職，無人能及”。為了掩蓋自己的“力不從心”位高權重的大臣不得不承認布料美麗非凡、無與倫比。這意味著謊言布料首次得到了以欽差大臣為代表的官方的認可。意識形態由一套複雜觀念和成，旨在控制人們的思想，更有繁複細節使之看來其實可信，這與新衣布料如出一轍：“他們（騙子）詳細列舉出五顏六色的布料色彩，仔細描述著別具一格的特別樣式。年邁的大臣聚精會神地聽著，以便回到皇帝那兒可以照樣背出”。
第二位高官的再次造訪進一步證實了謊言的確實可信。在兩次調查研究的基礎上，皇帝“選定—群官員”，“陪同自己前去訪問兩個狡猾的騙子”，作為政治意義的發布者和捍衛者，皇帝評論道：“很漂亮。我極其滿意”。至高權威表達了無上讚賞，隨同大臣自然是讚美有加。同樣，欺騙的思想新衣如同意識形態，被製造出爐而且得到了官方認可。“全體隨從們仔細地看了又看，可是他們並沒有比別人看到更多的東西。然而，他們與皇帝一起驚呼著：“哎呀，真是美極了。”統治階級內部就這個虛假的謊言達成了共識，隨後，這種官方認可的真理將在百姓之間進行流通循環，並且以此來塑造公民。“他們建議皇帝用這種美妙絕倫的布料做一套衣服，然後穿著它去參加即將到來的遊行大典。”故事中的遊行是核心策劃、用以展示官方意志的儀式。“典禮官說：‘陛下，華蓋已經準備完畢，您可以在遊行大典中使用了。’然後皇上在莊嚴漂亮的華蓋下，昂首闊步地行走在遊行隊伍中間。街道兩旁的公眾及屋裡的人們都高聲歡呼著。”具體可見的華蓋也為新衣所代表的無形的理念（蠢材無法看見）增加了可信度和權威性，因為“二者（新衣和華蓋）都是偽造之物，只有‘懂行之人’才明白它們的價值”。
最後，國王意識到了新裝不存在，而且從公眾那裡得到了證實，“因為他知道事實就是如此”。那么皇上會宣布撤回對新裝的溢美之詞嗎？會公開承認自己對這件事的錯誤判斷嗎？從更廣的範圍來講，閣老大臣和其他內閣高官會為他們所犯的荒唐錯誤而集體向民眾公開道歉嗎？換言之，統治階級會承認他們奉為真理並使之流傳的意識形態外衣所具有的欺騙性嗎？一個不得不強調的因素就是，這是一個政治事件。米歇爾·福柯在《真理與權力》中對真理有一個極其精彩的定義：真理並不是取決於陳述的內容，而取決於何人所說，在何種情景下所說。因此，在盛da6*莊嚴的遊行中面對街道兩旁熱情高呼的民眾，作為“社會意義的捍衛者和保證人，皇帝所說的話無論內容是什麼都是真理。正因如此，皇帝想：“遊行必須要繼續下去。”。因此他擺出一副更為驕傲的神氣，而內飾們手中托著那條並不存在的後裙。”