巴黎聖母院(上)-第03卷-聖母院（3）

於是,綜上所述,今日損壞著峨特建築藝術的有三種災禍:表面的皺紋和疣子,那是時間的業績;萬般作踐.肆虐.挫傷.砸碎,那是從路德直至米拉博歷次革命的業績;肢解.截肢.四肢脫臼.修復,那是維特呂維於斯和維尼奧爾的倡導者們所進行的希臘式.羅馬式或野蠻式的工作.學院派把這一由汪達爾人所創造的輝煌藝術給扼殺了.數百年歲月和歷次革命風雲所造成的破壞,至少是沒有偏心的,磊落光明的,然而接踵而至的那多如牛毛的各種流派的建築師,卻都是,曾經宣過誓的,許過願的,他們對低級趣味趨之若鶩,竭盡破壞之能事,竟用路易十五時代菊苣紋飾去代替巴特農神廟裡最大光輪上峨特式的花邊飾帶.這可真是蠢驢對垂死的雄獅猛踢了一腳.遍體鱗傷的老橡樹,還要遭受毛毛蟲的摧殘,蛀呀,啃呀,撕呀.
想當初,羅貝爾.塞納利曾把巴黎聖母院比做埃費索斯的著名的黛安娜神廟......被古代異教徒奉若神明並使埃羅斯特拉圖斯名字永留於世......,認為聖母院這座高盧人大教堂在長度.寬度.高度和結構上都技高一籌.撫今追昔,真有天壤之別!
況且,巴黎聖母院也不是可稱之為形態完整.風格確定.歸入某類建築藝術的那種紀念性建築物.它不屬於羅曼風格,和峨特風格.整座建築算不上是一種典型.巴黎聖母院不像圖爾紐寺院那樣,不是以開闊穹窿為構架的建築物,一點也不見粗實的拱腹,渾圓的拱頂,冰冷的風貌,莊嚴的氣概.聖母院也不像布爾日大教堂,不是尖頂穹窿的建築物,輕盈,千姿百態,布滿尖形飾物,如花盛放.既不能把聖母院列入那類陰暗.神秘.低矮.似乎被圓形拱壓碎似的教堂的古老家族;這類教堂除了平頂有自己的特點之外,幾乎都是埃及式樣的;它們所有都是象形文字式的,所有都用於祭祀,都具有象徵性;在裝飾方面,更常見的是菱形和曲折形,而不是花卉圖案;但花卉圖案又多於動物圖案,動物圖案又多於人物圖案;與其說這一切是建築師所創造的,毋寧說是主教所建築的;這類教堂是建築藝術的初期形態,無不烙著來自始於拜占庭帝國.終止於征服者吉約姆的那種神權軍事紀律的痕跡.也不能把我們聖母院列入那類高大剔透.飾滿彩色玻璃窗和各種雕塑的華麗教堂家族;這類教堂形狀尖削,姿態奔放,作為政治象徵,具有村社和市民的色彩,作為藝術品,卻帶有自由.任意和狂放的特徵;這是第二個階段的建築藝術變態,不再是象形文字式的了,也不再是不可逾越的並僅限於祭祀的了,而是富有藝術魅力的,深孚眾望的,始自十字軍歸來,終止於路易十一時代.總而言之,巴黎聖母院既不屬於第一類純羅曼血統,也不屬於第二類純阿拉伯血統.
巴黎聖母院是一種過渡性的建築物.當中殿最初的大柱被薩克遜建築師將豎起時,十字軍帶回來的尖拱式樣,已經以征服者的姿態盤踞在原來只用於支撐圓拱的那些羅曼式的寬大斗拱之上.尖拱因此後來居上,構成這座主教堂的其餘部分.然而,初出茅廬,還有點膽怯,所以顯得有時放大,有時加寬,有時收斂,還不敢像以後在許許多多主教堂所展現出來的那樣象箭似地直刺天空.這大概是因為它感覺羅曼式的粗笨柱子就在近旁.
再說,從羅曼風格到峨特風格的這類過渡建築物也值得好好研究,絕不亞於那種單純的建築類型.這種過渡建築藝術所表現出來的微妙之處,這些建築物倘若沒有保留,那就會蕩然無存.這是尖拱式樣嫁接於開闊穹窿的一種風格.