懺悔錄-卷04（2）

本來最好是向你.主懺悔說:求你可憐我,治療我的靈魂,因為我獲罪於你;(見《詩篇》４０首５節.)不應依恃你的慈愛而放肆,恰應牢記著你的話:你已痊癒了,不要再犯罪,才能避免遭遇更不幸的事.(見《約翰福音》５章１４節.)
這些星士們都竭力抹殺你的告誡,對我說:你的犯罪是出於天命,是不可避免的;是金星.或土星.火星所主的.這不過為卸脫一團血肉.一個臭皮囊的人的罪責,而歸罪於天地日月星辰的創造者與管理者.這創造者與管理者不是你是誰呢?你是甘飴和正義的根源,你將按照每人的行為施行賞罰,你絕不輕視憂傷痛恨的心.(見《馬太福音》１６章２７節;《詩篇》５０首１９節.)
當時有一位具有卓見之士,(按即卷七.第六章所說的文提齊亞努斯,是當時的名醫.)並且也精於醫道,在醫學上負有盛名,他曾以總督的名義,不是以醫生的名義,把競賽優勝的花冠戴在我患病的頭上.這病症卻是你診療的,因為你拒絕驕傲者,而賜恩于謙卑的人.(見《新約.彼得前書》５章５節.)況且,通過這位丈人,你何曾停止過對我的照顧,對我靈魂的治療?
我和他比較親厚之後,經常盡心聽他說論.他的談論不重形式,但思想敏銳,既有風趣,又有內容.他從我的談話中知道我在研究星命的書籍,便以父執的態度諄諄告誡我,教我拋開這些書本,不要以精神耗於這種無益之事,應該用於有用的事物;他說他也研究過星命之學,而且年輕時,曾想以此為終生的職業.他既然能讀希波革拉第(ji6*元前第五世紀的希臘名醫.)的著作,當然也能理解這些書.他的所以捐棄此道而從事醫道,是由於已經覷破星命術數的虛妄,像他這樣嚴肅的人,不願作騙人的生涯.他又對我說:你自可以教授雄辯術在社會上占一位置;你研究這種荒誕不經之說,並非為了生計,而且出於自由的愛好.你應該相信我的話,因為我對這一門曾經刻苦鑽研,已可以此為業.我問他為什麼許多預言真的會應驗.他照他的能力答覆我,認為這是散布在自然界的偶然的力量.他說譬如翻閱某一詩人的詩集,一首詩的內容寫的完全是另一件事,但可能有一句詩和某人的情境吻合,那末一人的靈魂憑著天賦的某種直覺,雖則莫名其妙,但偶然地.不經意地說了一些話,和詢問者事實竟相符合,這也不足為奇.
這是你從他口中,或通過他給我的忠告,並且在我的記憶中劃定了我此後研究學術的方向.但在當時,這位長者,甚至和我最知己的內布利提烏斯......一位非常善良.非常純潔的青年,最反對占卜的......都不能說服我使我放棄此種術數.對於我影響最深的,是這些書的作者的權威,我還沒有找到我所要求的一種可靠的證據,能確無可疑地證明這些星命家的話所以應驗是出於偶然,而不是出於推演星辰.
四
在這些年代中,我在本城開始我的教書生涯時,結識了一個非常知己的朋友,他和我一起研究學問,又同在旺盛的青年時代.他本是和我一起長大.一起就學.一起遊戲的.但幼時我們兩人還沒有深切的愛情,雖則後來也不能謂是真正的友誼,因為只有你把那些具有因我們所領受的聖神而傾注於我們心中的愛(見《新約.羅馬書》５章５節.)而依附你的人聯結在一起的友誼才是真正的友誼.但那時我和他的交誼真是無比甜蜜,同時,因嗜好相同,更增加了我們的投契.我又使他放棄了他青年時代尚未真誠徹底認識的真正信仰,把他拖到了我母親為我痛哭的荒誕危險的迷信之中.他的思想已經和我一起走上了歧途,而我的心也已經不能沒有他.你是復仇的天主,同時也是慈愛的泉源,你緊緊追趕著逃避你的人,你用奇妙的方式使我們轉向你;這溫柔的友誼為我說來是超過我一生任何幸福,可是還不到一年,你便使他脫離了人世.