靜中觀心,真妄畢見

夜深人靜獨坐觀心,始覺妄窮而真獨露,第於此中得大機趣,既覺真現 而妄難逃,又於此中得大慚忸。

【譯文】 夜深人靜,萬籟俱寂時,獨坐省察內心,你發現自己的妄念全消而真心流露,當此真心流露之際,暗月當空,精神舒暢,感覺體會到了毫無雜念的 細微境界。然而已經感到真,心偏偏難以全消妄念,於是心靈上會感覺不安,在此中感到侮悟的意念。

【註解】 觀心:佛家語,指觀察一切事物,此處當自我反省解。據《辭海》註:“觀察心性如何謂之觀心。”妄窮而真獨露:妄,妄見。佛教認為一切事物皆非真有,肯定存在就是妄見。真,真境,脫離妄見所達到的涅般境界。此處是比喻人應排除雜念。機趣:機是極細緻,趣可作境地解。即隱微的境地。大漸忸:慚鈕是羞愧,大漸伍是很慚愧。

【評語】 古人講求寧靜致遠,淡泊明志,這裡講真人、妄心,那么,妄心和真心是何所指呢?所謂真心,就如同空中明月,光輝皎潔,沒一點烏雲遮掩。所謂妄心,就如同遮掩明月的烏雲。然而妄心和真心的關係並不是像烏雲和明 月的關係,因為真妄一體,互不分離,譬如深淵之水澄清如鏡,包羅萬象無 不印映,這就是真心出現之時。反之大海中欣起的洶濤駭浪,可翻覆巨大的 船舶,這就是妄心出現之時,以此比喻聖人之心經常靜如止水,凡夫之心對 外界事物易起妄念,以致喪失純潔之心。離開真心就無妄心,這恰如離開水 就無波浪可言。現實生活中,還是多些心靜,少些慾念,多些撣意,少些喧囂爭鬥好,喧樣利於自我反省,修身養性。所謂“靜中觀心,真妄畢見”的 現實意義即此。

靜中觀心,真妄畢見_菜根譚原文_國學 子部0

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