卷六 漢文

【高帝求賢詔】（《西漢文》）
蓋聞王者莫高於周文，伯者莫高於齊桓，皆待賢人而成名。今天下賢者、智
能，豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進！今吾以天之靈、賢士大夫定
有天下，以為一家。欲其長久，世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣，而不
與吾共安利之，可乎？賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知
朕意，御史大夫昌下相國，相國酇侯下諸侯王，御史中執法下郡守，其有意稱明
德者，必身勸，為之駕，遣詣相國府，署行、義、年。有而弗言，覺，免。年老
癃病，勿遣。
【文帝議佐百姓詔】（《西漢文》）
間者，數年比不登，又有水旱疾疫之災，朕甚憂之。愚而不明，未達其咎。
意者，朕之政有所失，而行有過與？乃天道有不順，地利或不得，人事多失和，
鬼神廢不享與？何以致此？將百官之奉養或費，無用之事或多與？何其民食之寡
乏也？夫度田非益寡，而計民未加益，以口量地，其於古猶有餘，而食之甚不足
者，其咎安在？無乃百姓之從事於末，以害農者蕃，為酒醪以靡谷者多，六畜之
食焉者眾與？細大之義，吾未能得其中，其與丞相、列侯、吏二千石、博士議之，
有可以佐百姓者，率意遠思，無有所隱！
【景帝令二千石修職詔】（《西漢文》）
雕文刻鏤，傷農事者也；錦繡纂組，害女紅者也。農事傷，則飢之本也；女
紅害，則寒之原也。夫饑寒並至，而能無為非者寡矣。朕親耕，後親桑，以奉宗
廟粢盛、祭服，為天下先；不受獻，減太官，省繇賦，欲天下務農蠶，素有畜積，
以備災害，強毋攘弱，眾毋暴寡，老耆以壽終，幼孤得遂長。今歲或不登，民食
頗寡，其咎安在？或詐偽為吏，吏以貨賂為市，漁奪百姓，侵牟萬民。縣丞，長
吏也，奸法與盜盜，甚無謂也。其令二千石各修其職！不事官職，耗亂者，丞相
以聞，請其罪。布告天下，使明知朕意。
【武帝求茂材異等詔】（《西漢文》）
蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶而致千里，士或有負俗之累而
立功名。夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材異等
可為將相及使絕國者。
【賈誼過秦論上】（《西漢文》）
秦孝公據殽函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室，有席捲天下、包舉
宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，
修守戰之具；外連衡而斗諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴
之地，收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器、重寶、肥饒之地，以
致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，
魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢重士，約從離橫，兼韓、
魏、燕、趙、宋、衛、中山之眾。於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之
屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓綏、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳
起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，
百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關而延敵，九國之師遁逃而不敢進。秦無亡矢遺
鏃之費，而天下諸侯已困矣。於是從散約解，爭割地而賂秦。秦有餘力而制其敝，
追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂河山。強國請服，
弱國入朝。
施及孝文王、莊襄王，享國日淺，國家無事。
及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制
六合，執敲扑以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之
君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里。胡人
不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首；
隳名城，殺豪俊，收天下之兵聚之鹹陽，銷鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下
之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城、臨不測之溪以固。良將勁弩，守
要害之處；信臣精卒，陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，
金城千里，子孫帝王萬世之業也。始皇既沒，餘威震於殊俗。
然而，陳涉，瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；材能不及中庸，非
有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，俯起阡陌之中，率罷弊之
卒，將數百之眾，轉而攻秦。斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集而回響，贏糧而景
從，山東豪俊遂並起，而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也；陳涉之位不尊於齊、楚、
燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤、耰、棘矜，不銛於鉤、戟、長鎩也；
謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及曩時之士也。然
而成敗異變，功業相反。
試使山東之國，與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區
區之地，致萬乘之權，招八州而朝同列，百有餘年矣。然後以六合為家，殽函為
宮。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢
異也！
【賈誼治安策】（一）】（《西漢文》）
夫樹國固，必相疑之勢，下數被其殃，上數爽其憂，甚非所以安上而全下也。
今或親弟謀為東帝，親兄之子西鄉而擊，今吳又見告矣。天子春秋鼎盛，行義未
過，德澤有加焉，猶尚如是，況莫大諸侯，權力且十此者乎！然而天下少安，何
也？大國之王幼弱未壯，漢之所置傅、相方握其事。數年之後，諸侯之王大抵皆
冠，血氣方剛，漢之傅相稱病而賜罷，彼自丞尉以上偏置私人，如此，有異淮南、
濟北之為邪！此時而欲為治安，雖堯、舜不治。
黃帝曰：“日中必熭，操刀必割。”今令此道順而全安，甚易；不肯早為，
已乃墮骨肉之屬而抗剄之，豈有異秦之季世乎？夫以天子之位，乘今之時，因天
之助，尚憚以危為安，以亂為治，假設陛下居齊桓之處，將不合諸侯而匡天下乎？
臣又知陛下有所必不能矣。假設天下如曩時，淮陰侯尚王楚，黥布王淮南，彭越
王梁，韓信王韓，張敖王趙，貫高為相，盧綰王燕，陳豨在代，令此六、七公者
皆無恙，當是時而陛下即天子位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。天下淆亂，
高皇帝與諸公並起，非有仄室之勢以豫席之也。諸公幸者乃為中涓，其次僅得舍
人，材之不逮至遠也。高皇帝以明聖威武即天子位，割膏腴之地以王諸公，多者
百餘城，少者乃三四十縣，德至渥也。然其後十年之間，反者九起。陛下之與諸
公，非親角材而臣之也，又非身封王之也。自高皇帝不能以是一歲為安，故臣知
陛下之不能也。
然尚有可諉者，曰疏。臣請試言其親者。假令悼惠王王齊，元王王楚，中子
王趙，幽王王淮陽，共王王梁，靈王王燕，厲王王淮南，六七貴人皆亡恙，當是
時陛下即位，能為治乎？臣又知陛下之不能也。若此諸王，雖名為臣，實皆有布
衣昆弟之心，慮亡不帝制而天子自為者。擅爵人，赦死罪，甚者或戴黃屋，漢法
令非行也。雖行，不軌如厲王者，令之不肯聽，召之安可致乎！幸而來至，法安
可得加！動一親戚，天下圜視而起，陛下之臣雖有悍如馮敬者，適啟其口，匕首
已陷其胸矣。陛下雖賢，誰與領此？故疏者必危，親者必亂，已然之效也。其異
姓負強而動者，漢已幸勝之矣，又不易其所以然。同姓襲是跡而動，既有徵矣，
其勢盡又復然！殃禍之變，未知所移，明帝處之尚不能以安，後世將如之何！
屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不頓者，所排擊剝割皆眾理解也。至於髖髀之
所，非斤則斧。夫仁義恩厚，人主之芒刃也；權勢法制，人主之斤斧也。今諸侯
王皆眾髖髀也，釋斤斧之用，而欲嬰以芒刃，臣以為不缺則折。胡不用之淮南、
濟北？勢不可也。
臣竊跡前事，大抵強者先反。淮陰王楚，最強，則最先反；韓信倚胡，則又
反；貫高因趙資，則又反；陳豨兵精，則又反；彭越用梁，則又反；黥布用淮南，
則又反；盧綰最弱，最後反。長沙乃在二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠，
非獨性異人也，亦形勢然也。曩令樊、酈、絳、灌據數十城而王，今雖已殘，亡
可也。令信、越之倫列為徹侯而居，雖至今存，可也。然則天下之大計可知已。
欲諸王之皆忠附，則莫若令如長沙王；欲臣子之勿菹醢，則莫若令如樊、酈等；
欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國小則亡邪心。令海
內之勢，如身之使臂，臂之使指，莫不制從。諸侯之君不敢有異心，輻湊並進而
歸命天子。雖在細民，且知其安，故天下鹹知陛下之明。割地定製，令齊、趙、
楚各為若干國，使悼惠王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地，地盡而止，
及燕梁他國皆然。其分地眾而子孫少者，建以為國，空而置之，須其子孫生者，
舉使君之。諸侯之地，其削頗入漢者，為徙其侯國及封其子孫也，所以數償之。
一寸之地，一人之眾，天子亡所利焉，誠以定治而已，故天下鹹知陛下之廉。地
制一定，宗室子孫莫慮不王，下無倍畔之心，上無誅伐之志，故天下鹹知陛下之
仁。法立而不犯，令行而不逆，貫高、利幾之謀不生，柴奇、開章之計不萌，細
民鄉善，大臣致順，故天下鹹知陛下之義。臥赤子天下之上而安；植遺腹，朝委
裘，而天下不亂。當時大治，後世誦聖。一動而五業附，陛下誰憚而久不為此？
天下之勢方病大瘇。一脛之大幾如要，一指之大幾如股，平居不可屈信，一
二指搐，身慮亡聊。失今不治，必為錮疾，後雖有扁鵲，不能為已。病非徒瘇也，
又苦炙戾。元王之子，帝之從弟也，今之王者，從弟之子也。惠王之子，親兄
子也，今之王者，兄子之子也。親者或亡分地以安天下，疏者或制大權以逼天子。
臣故曰：非徒病瘇也，又苦跖戾。可痛哭者，此病是也。
【晁錯論貴粟疏】（《西漢文》）
聖王在上而民不凍飢者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。
故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國無捐瘠者，以畜積多而備先具也。今
海內為一，土地人民之眾不避禹、湯，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，
何也？地有餘利，民有餘力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未
盡歸農也。民貧則奸邪生。貧生於不足，不足生於不農，不農則不地著，不地著
則離鄉輕家。民如鳥獸，雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。
夫寒之於衣，不待輕暖；飢之於食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情
一日不再食則飢，終歲不製衣則寒。夫腹飢不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保
其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務民於農桑，薄賦斂，廣畜積，以
實倉廩、備水旱，故民可得而有也。
民者，在上所以牧之。趨利如水走下，四方無擇也。夫珠玉金銀，飢不可食，
寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在於把握，可以周
海內而無饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉，盜賊有所勸，亡逃者得輕
資也。粟米布帛，生於地，長於時，聚於力，非可一日成也。數石之重，中人弗
勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。是故，明君貴五穀而賤金玉。
今農夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百
石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役。春不得避風塵，夏不
得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間，無日休息。又私自送往迎
來，吊死問疾，養孤長幼在其中。勤苦如此，尚復被水旱之災，急征暴虐，賦斂
不時，朝今而暮改。當其有者，半賈而賣，亡者取倍稱之息。於是有賣田宅、鬻
子孫以償債者矣！而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇嬴，日游都市，
乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉，無農夫
之苦，阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力過吏勢；以利相傾，千里游遨，冠蓋
相望，乘堅策肥，履絲曳縞。此商人所以兼併農人，農人所以流亡者也。今法律
賤商人，商人已富貴矣；尊農夫，農夫已貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也；吏
之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕，而欲國富法立，不可得也。
方今之務，莫若使民務農而已矣。欲民務農，在於貴粟，貴粟之道，在於使
民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農
民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有餘者也。取於有餘以供上用，則貧民
之賦可損，所謂損有餘，補不足，令出而民利者也。順於民心，所補者三：一曰
主用足，二曰民賦少，三曰勸農功。今令民有車騎馬匹者，復卒三人。車騎者，
天下武備也，故為復卒。神農之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而
亡粟，弗能守也。”以是觀之，粟者，王者大用，政之本務。令民入粟受爵，至
五大夫以上，乃復一人耳，此其與騎馬之功相去遠矣。爵者，上之所擅，出於口
而無窮；粟者，民之所種，生於地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使
天下人入粟於邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。
【鄒陽獄中上樑王書】（《西漢文》）
鄒陽從梁孝王游。陽為人有智略，慷慨不苟合，介於羊勝、公孫詭之間。勝
等疾陽，惡之孝王。孝王怒，下陽吏，將殺之。陽乃從獄中上書曰：
“臣聞‘忠無不報，信不見疑’，臣常以為然，徒虛語耳。昔荊軻慕燕丹之
義，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精
變天地，而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議願知，左右不明，卒從
吏訊，為世所疑。是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。願大王孰察之。昔
玉人獻寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此
患也。願大王察玉人、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽，勿使臣為箕子、接輿所
笑。臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。願大王孰察，少加憐焉！
“語曰：‘有白頭如新，傾蓋如故。’何則？知與不知也。故樊於期逃秦之
燕，藉荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄，以卻齊而存魏。夫王奢、樊
於期非新於齊、秦而故於燕、魏也，所以去二國死兩君者，行合於志，而慕義無
窮也。是以蘇秦不信於天下，為燕尾生；白圭戰亡六城，為魏取中山。何則？誠
有以相知也。蘇秦相燕，人惡之於燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯
於中山，人惡之於魏文侯，文侯賜以夜光之璧。何則？兩主二臣剖心析肝相信，
豈移於浮辭哉！
“故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔司馬喜臏腳於宋，卒
相中山；范雎拉脅折齒於魏，卒為應侯。此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，
挾孤獨之交，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍負石入海。
不容於世，義不苟取比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於道路，繆公委之
以政；寧戚飯牛車下，桓公任之以國。此二人者，豈素宦於朝，借譽於左右，然
後二主用之哉？感於心，合於行，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉？故偏
聽生奸，獨任成亂。昔魯聽季孫之說逐孔子，宋任子冉之計囚墨翟。夫以孔、墨
之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。何則？‘眾口鑠金，積毀銷骨’也。秦用
戎人由余而伯中國，齊用越人子臧而強威、宣。此二國豈系於俗，牽於世，系奇
偏之浮辭哉？公聽並觀，垂明當世。故意合則胡越為兄弟，由余、子臧是矣；不
合則骨肉為仇敵，朱、象、管、蔡是矣。今人主誠能用齊、秦之明，後宋、魯之
聽，則五伯不足侔，而三王易為也。
“是以聖王覺寤，捐子之之心，而不說田常之賢，封比干之後，修孕婦之墓，
故功業覆於天下。何則？欲善無厭也。夫晉文親其仇，強伯諸侯；齊桓用其仇，
而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠加於心，不可以虛辭借也。至夫秦用商鞅之法，
東弱韓、魏，立強天下，卒車裂之；越用大夫種之謀，禽勁吳而霸中國，遂誅其
身。是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。今人主誠能去驕傲之
心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，
則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權，假聖王之資乎！然則荊
軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！
“臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道，眾莫不按劍相眄者。何則？無
因而至前也。蟠木根柢，輪囷離奇，而為萬乘器者，以左右先為之容也。故無因
而至前，雖出隨珠和璧，足結怨而不見德；有人先游，則枯木朽株樹功而不忘。
今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯、舜之術，挾伊、管之辯，懷龍逢、
比干之意，而素無根柢之容，雖竭精神，欲開忠於當世之君，則人主必襲案劍相
眄之跡矣。是使布衣之士，不得為枯木朽株之資也。是以聖王制世御俗，獨化於
陶鈞之上，而不牽乎卑辭之語，不奪乎眾多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言以
信荊軻，而匕首竊發；周文王獵涇渭，載呂尚歸，以王天下。秦信左右而亡，周
用烏集而王。何則？以其能越攣拘之語，馳域外之議，獨觀於昭曠之道也。今人
主沉諂諛之辭，牽帷牆之制，使不羈之士，與牛驥同皂。此鮑焦所以忿於世也。
“臣聞盛飾入朝者，不以私污義；底厲名號者，不以利傷行。故里名‘勝母’，
曾子不入；邑號朝歌，墨子回車。今欲使天下寥廓之士，籠於威重之權，脅於位
勢之貴，回面污行，以事諂諛之人，而求親近於左右，則士有伏死堀穴岩藪之中
耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！”
【司馬相如上書諫獵】（《西漢文》）
相如從上至長楊獵。是時天子方好自擊熊豕，馳逐野獸。相如因上疏諫曰：
“臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。臣之愚，
竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇逸才之獸，駭不
存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不得用，
枯木朽株盡為難矣。是胡越起於轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉？雖萬全而無患，
然本非天子之所宜近也。“且夫清道而後行，中路而馳，猶時有銜橛之變；況乎
涉豐草，騁丘墟，前有利獸之樂，而內無存變之意，其為害也不難矣！夫輕萬乘
之重，不以為安，樂出於萬有一危之塗以為娛，臣竊為陛下不取。“蓋明者遠見
於未萌，而知者得避危於無形，禍固多藏於隱微，而發於人之所忽者也。故鄙諺
曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言雖小，可以喻大。臣願陛下之留意幸察。”
【李陵答蘇武書】（《西漢文》）
子卿足下：
勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚，幸甚！
遠托異國，昔人所悲；望風懷想，能不依依！昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤
勤，有逾骨肉，陵雖不敏，能不慨然！
自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦。終日無睹，但見異類，韋韝毳
幕，以御風雨；膻肉酪漿，以充饑渴；舉目言笑，誰與為歡？胡地玄冰，邊土慘
裂，但聞悲風蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動。
牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。嗟乎，子卿！陵獨何心，
能不悲哉！
與子別後，益復無聊，上念老母，臨年被戮；妻子無辜，並為鯨鯢；身負國
恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何？身出禮義之鄉，而入無知之俗，
違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！
功大罪小，不蒙明察，孤負陵心區區之意。每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以
自明，刎頸以見志，顧國家於我已矣，殺身無益，適足增羞，故每攘臂忍辱，輒
復苟活。左右之人，見陵如此，以為不入耳之歡，來相勸勉。異方之樂，只令人
悲，增忉怛耳！
嗟乎子卿！人之相知，貴相知心。前書倉卒，未盡所懷，故復略而言之。昔
先帝授陵步卒五千，出征絕域，五將失道，陵獨遇戰，而裹萬里之糧，帥徒步之
師，出天漢之外，入強胡之域，以五千之眾，對十萬之軍，策疲乏之兵，當新羈
之馬，然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥。使三軍之士視死如歸。
陵也不才，希當大任。意謂此時，功難堪矣。
匈奴既敗，舉國興師，更練精兵，強逾十萬，單於臨陣，親自合圍。客主之
形既不相如，步馬之勢又甚懸絕。疲兵再戰，一以當千，然猶扶乘創痛，決命爭
首。死傷積野，餘不滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創病皆起，舉
刃指虜，胡馬奔走；兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。當此時也，
天地為陵震怒，戰士為陵飲血！單於謂陵不可復得，便欲引還。而賊臣教之，遂
便復戰，故陵不免耳。
昔高皇帝以三十萬眾困於平城。當此之時，猛將如雲，謀臣如雨，然猶七日
不食，僅乃得免。況當陵者，豈易為力哉？而執事者云云，苟怨陵以不死。然陵
不死，罪也。子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親、捐妻子、而反
為利者乎？然陵不死，有所為也。故欲如前書之言，報恩於國主耳。誠以虛死不
如立節，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒複句踐
之讎，報魯國之羞。區區之心竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受
刑。此陵所以仰天椎心而泣血也！
足下又云：“漢與功臣不薄。”子為漢臣，安得不云爾乎！昔蕭、樊囚縶，
韓、彭菹醢，晁錯受戮，周魏見辜；其餘佐命立功之士，賈誼亞夫之徒，皆信命
世之才，抱將相之具，而受小人之讒，並受禍敗之辱，卒使懷才受謗，能不得展。
彼二子之遐舉，誰不為之痛心哉！陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴
臣之意，剄身絕域之表。此功臣義士所以負戟而長嘆者也！何謂“不薄”哉？且
足下昔以腳踏車之使，適萬乘之虜，遭時不遇，至於伏劍不顧；流離辛苦，幾死朔
北之野；丁年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞，古今所未
有也。蠻貊之人尚猶嘉子之節，況為天下之主乎？陵謂足下當享茅土之薦，受千
乘之賞。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封加子之勤。而妨
功害能之臣盡為萬戶侯，親戚貪佞之類悉為廊廟宰。子尚如此，陵復何望哉？
且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節，欲使遠聽之臣望風馳命，此實難矣。所以每
顧而不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負德。昔人有言：“雖忠不烈，視死如歸。”陵
誠能安，而主豈復能眷眷乎？男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復能屈身稽顙，
還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨邪？願足下勿復望陵。
嗟乎，子卿！夫復何言？相去萬里，人絕路殊，生為別世之人，死為異域之
鬼，長與足下，生死辭矣。幸謝故人，勉事聖君。足下胤子無恙，勿以為念！努
力自愛。時因北風，復惠德音。李陵頓首。
【路溫舒尚德緩刑書】（《西漢文》）
昭帝崩，昌邑王賀廢，宣帝初即位。路溫舒上書，言宜尚德緩刑。其辭曰：
“臣聞齊有無知之禍，而桓公以興；晉有驪姬之難，而文公用伯。近世趙王
不終，諸呂作亂，而孝文為太宗。由是觀之，禍亂之作，將以開聖人也。故桓文
扶微興壞，尊文武之業，澤加百姓，功潤諸侯，雖不及三王，天下歸仁焉。文帝
永思至德，以承天心，崇仁義，省刑罰，通關梁，一遠近，敬賢如大賓，愛民如
赤子，內恕情之所安，而施之於海內，是以囹圄空虛，天下太平。夫繼變化之後，
必有異舊之恩，此賢聖所以昭天命也。往者，昭帝即世而無嗣，大臣憂戚，焦心
合謀，皆以昌邑尊親，援而立之。然天不授命，yin6*亂其心，遂以自亡。深察禍變
之故，乃皇天之所以開至聖也。故大將軍受命武帝，股肱漢國，披肝膽，決大計，
黜亡義，立有德，輔天而行，然後宗廟以安，天下鹹寧。
“臣聞《春秋》正即位，大一統而慎始也。陛下初登至尊，與天合符，宜改
前世之失，正始受命之統，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應天意。
“臣聞秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。秦之時，羞文學，好武勇，賤
仁義之士，貴治獄之吏，正言者謂之誹謗，遏過者謂之妖言。故盛服先生不用於
世，忠良切言皆郁於胸，譽諛之聲日滿於耳，虛美薰心，實禍蔽塞。此乃秦之所
以亡天下也！方今天下賴陛下恩厚，亡金革之危。饑寒之患，父子夫妻，戮力安
家，然太平未洽者，獄亂之也。夫獄者，天下之大命也，死者不可復生，絕者不
可復屬。《書》曰：‘與其殺不辜，寧失不經。’今治獄吏則不然，上下相驅，
以刻為明，深者獲公名，平者多後患。故治獄之吏皆欲人死。非憎人也，自安之
道在人之死。是以死人之血流離於市，被刑之徒比肩而立，大辟之計歲以萬數，
此仁聖之所以傷也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安則樂生，痛則思死。棰楚
之下，何求而不得？故囚人不勝痛，則飾辭以視之；吏治者利其然則指道以，明
之；上奏畏卻，則鍛練而周內之。蓋奏當之成，雖咎繇聽之，猶以為死有餘辜。
何則？成練者眾，文致之罪明也。是以獄吏專為深刻，殘賊而亡極，愉為一切，
不顧國患，此世之大賊也。故俗語曰：‘畫地為獄，議不入；刻木為吏，期不對。’
此皆疾吏之風，悲痛之辭也。故天下之患，莫深於獄；敗法亂正，離親塞道，莫
甚乎治獄之吏。此所謂一尚存者也。
“臣聞烏鳶之卵不毀，而後鳳凰集；誹謗之罪不誅，而後良言進。故古人有
言：‘山藪藏疾，川澤納污，瑾瑜匿惡，國君含詬。’唯陛下除誹謗以招切言，
開天下之口，廣箴諫之路，掃亡秦之失，尊文武之德，省法制，寬刑罰，以廢治
獄。則太平之風可興於世，永履和樂，與天亡極，天下幸甚！”
上善其言。
【楊惲報孫會宗書】（《西漢文》）
惲既失爵位家居，治產業，起室宅，以財自娛。歲餘，其友人安定太守西河
孫會宗，知略士也，與惲書，諫戒之。為言大臣廢退，當闔門惶懼，為可憐之意；
不當治產業，通賓客，有稱譽。惲宰相子，少顯朝廷，一朝晻昧，語言見廢，內
懷不服。報會宗書曰：
“惲材朽行穢，文質無所底，幸賴先人餘業，得備宿衛。遭遇時變，以獲爵
位，終非其任，卒與禍會。足下哀其愚蒙，賜書教督以所不及，殷勤甚厚。然竊
恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。言鄙陋之愚心，若逆指而文過；默而
息乎，恐違孔氏“各言爾志”之義。故敢略陳其愚，唯君子察焉。
“惲家方隆盛時，乘朱輪者十人，位在列卿，爵為通侯，總領從官，與聞政
事。曾不能以此時有所建明，以宣德化，又不能與群僚同心併力，陪輔朝廷之遺
忘，已負竊位素餐之責久矣。懷祿貪勢，不能自退，遭遇變故，橫被口語，身幽
北闕，妻子滿獄。當此之時，自以夷滅不足以塞責，豈意得全首領，復奉先人之
丘墓乎？伏惟聖主之恩不可勝量。君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪。
竊自思念，過已大矣，行已虧矣，長為農夫以沒世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，
灌園治產，以給公上。不意當復用此為譏議也。
“夫人情所不能止者，聖人弗禁，故君父至尊親，送其終也，有時而既。臣
之得罪已三年矣。田家作苦，歲時伏臘，烹羊炰羔，斗酒自勞。家本秦也，能為
秦聲，婦趙女也，雅善鼓瑟，奴婢歌者數人。酒後耳熱，仰天拊缶，而呼烏烏。
其詩曰：‘田彼南山，蕪穢不治，種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何
時！’是日也，拂衣而喜，奮褎低昂，頓足起舞，誠淫荒無度，不知其不可也。
惲幸有餘祿，方糴賤販貴，逐什一之利。此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。下
流之人，眾毀所歸，不寒而慄。雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？董生
不云乎：‘明明求仁義，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求財利，尚恐困
乏者，庶人之事也。’故道不同，不相為謀。今子尚安得以卿大夫之制而責仆哉？
“夫西河魏土，文侯所興。有段乾木、田子方之遺風，漂然皆有節概，知去
就之分。頃者，足下離舊土，臨安定，安定山谷之間，昆戎舊壤，子弟貪鄙，豈
習俗之移人哉？於今乃睹子之志矣！方當盛漢之隆，願勉旃，毋多談！”
【光武帝臨淄勞耿弇】（《東漢文》）
車駕至臨淄，自勞軍，群臣大會。帝謂弇曰：“昔韓信破歷下以開基，今將
軍攻祝阿以發跡。此皆齊之西界，功足相方。而韓信襲擊已降，將軍獨拔勍敵，
其功乃難於信也。又田橫烹酈生，及田橫降，高帝詔衛尉不聽為仇。張步前亦殺
伏隆，若步來歸命，吾當詔大司徒釋其怨，又事尤相類也。將軍前在南陽建此大
策，常以為落落難合，有志者事竟成也！”
【馬援誡兄子嚴敦書】（《東漢文》）
援兄子嚴、敦並喜譏議，而通輕俠客。援前在交阯，還書誡之日：
“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。好議論人
長短，妄是非zheng6*法，此吾所大惡也，寧死不願聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚
矣，所以復言者，施衿結縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。”
“龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威，吾愛之重之，願汝曹
效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。父喪致客，數郡畢
至。吾愛之重之，不願汝曹效也。效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻‘鵠不成
尚類鶩’者也；效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫虎不成反類狗’者也。
訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不願子孫
效也。”
【諸葛亮前出師表】（《後漢文》）
臣亮言：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡
之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之
於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢hong6*志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻
失義，以塞忠諫之路也。宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯
科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使內外異法
也。
“侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔
以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，
有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以
眾議舉寵以為督。愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優
劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以
傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、
長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待
也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑
鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅
馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知
臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之
明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，
庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。
至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。願陛下托臣以討賊興復
之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允之
咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝
受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所云。
【諸葛亮後出師表】（《後漢文》）
先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之
才，固知臣伐賊，才弱敵強也；然不伐賊，王業亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之？
是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深
入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顧王業不可偏安於蜀都，故冒危難，以奉先
帝之遺意，而議者謂為非計。今賊適疲於西，又務於東，兵法乘勞，此進趨之時
也。謹陳其事如左：
高帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安。今陛下未及高帝，謀臣
不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下，此臣之未解一也。劉繇、王朗，各據
州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰，明年不征，使孫
策坐大，遂並江東，此臣之未解二也。曹操智計，殊絕於人，其用兵也，仿拂孫、
吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，逼於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後
偽定一時爾。況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。
曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成。任用李服，而李服圖之。委任夏侯，而
夏侯敗亡。先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。
自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉
郃、鄧銅等及曲長、屯將七十餘人，突將無前；賨叟、青羌散騎、武騎一千餘人。
此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有。若複數年，則損三分之二也。
當何以圖敵？此臣之未解五也。
今民窮兵疲，而事不可息。事不可息，則住與行，勞費正等。而不及早圖之，
欲以一州之地，與賊持久，此臣之未解六也。
夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。然後
先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首。此操之失計，而漢事將成
也。然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆料。臣
鞠躬盡，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。